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↑轻点蓝色字体 加关注 （提示：图片较多建议wifi下阅读） ●长安风格 ——这正是周武灭佛以后，在王朝的政治和文化中心长安（陕西西安）发展出的新的造像风格和样式，其上承北朝下启唐，对中国佛教美术的发展产生了深远的影响。 梁先生断此观音像为“北周遗物”，但很多人认为此尊为隋代观世音菩萨立像。正是因为北周、隋代造像风格一脉相承，很难区别。 菩萨左手持四莲蓬，右手亦执莲蓬。冠饰化佛、葵饰与缨络，宝缯下垂过肩。着裙，挎披帛，戴臂钏、胸饰，佩带，挂缨络。座为束腰仰覆莲式，方形底座四角刻立、卧雄狮，菩萨这种独有的时代风格上承北朝下启唐，可归为长安风格。 隋代佛像造型上的通病不外乎头大身小、比例失调；平板直立、姿势僵硬；面无神采、表情呆板等，而此波士顿立像竟能将其全部克服：试看其骨肉之匀称、身姿之绰约、气质之雍容，是隋代罕见的精品。 菩萨面形圆润，眉目清秀，表情慈善、安详，腹部前鼓，体态趋向S型，但与唐代健美、世俗化的S型完全不同，肌肉表现力与唐比亦不强。 更多人认为此尊为隋代造像，与陕西境内的隋代佛面相极为相似，脸型、五官、肌肉起伏和神态属于同种风格。↓ 整体造型与陕西境内的隋代造型比较。↓ ●长安风格菩萨像 就单体的菩萨立像而言，西安以及全国少数几个博物馆保存有一些风格和样式都和波士顿所藏近似的北周、隋代“遗物”。这正是周武灭佛以后，在王朝的政治和文化中心长安发展出的新的造像风格和样式，其上承北朝下启唐，对中国佛教美术的发展产生了深远的影响。 服饰特征 ——长安风格的隋代菩萨像 菩萨的服饰璎珞富丽华美，宝冠庄重精美。这是隋代佛像的重要特征，且雕造技术细腻精致，刀锋锐利，表现出晶莹洗练的新鲜气息， 宝缯下垂，长过肩。
着裙，挎披帛，披帛长垂至莲花台。
衣服褶皱脉络清晰，但仍旧是北朝的平面装饰风格，不似唐朝的立体写实。
菩萨手多持莲花 、净瓶等法器
服饰璎珞富丽华美，璎珞粗大下垂至膝部。多呈“X”形，中间饰佩，多为大佩。
以上为长安风格，接下来看一下青州风格。 ●东部管行风格 隋代佛像继承在东部（山东 河北等地）的“管形”风格，“管形”是北齐以来的东部以青州为代表的风格，身体形同管状，外轮廓整一。
自成一派的北齐遗风，头部硕大，趋向方形。
青州风格与长安风格并存于隋代，时代相同，因空间的区别，形成两种不同的风格，两种风格相差鲜明，而同时又有共同的时代特征。 总之，隋代雕刻实为周齐雕刻的嫡裔。大部分仍可称为“过渡式”。
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