 小文 =第九十九期= 活在当下的传统书院
避福记 作者：元蕤
小时候虽听得书上常说“福祸相依”的理论，但毕竟不懂。那时小小的我偎在被窝里听讲王子公主一类的童话故事，最怕进展到团圆完满处；因为这恰预示着，故事要完结了，而我又要被打发到睡眠里寻那无聊的梦了。 吃西瓜也是一样，红澄澄的瓜瓤被一切两半，甘美的索然的横竖都是自己的；于是总要先把周遭不甜的先挖去吃了，留得中间一小柱的鲜甜立在那里，好用小匙一点点刮下来细细地赏味。 后来长大了些，始读到《世说新语·排调》记录的顾长康吃甘蔗的事情：“噉甘蔗，先食尾。人问所以，云'渐至佳境’”，便大觉感同身受——倒并不为着什么“先苦后甜”，而似乎处在不完满的“蔗境”里，方才有脚踏实地的安全感似的。 从那时我便隐隐地觉得，人人祈求的福禄双全并不见得多么好，比起空荡荡的悲怆，虽则是光鲜漂亮的，却终有一种怅然的不满。我不敢说这是什么深邃的哲学思维——究竟何为福祸，只经了廿年岁月的人生，我固然不能体察——然而我总是冥冥地觉得，人生的福祸，或许可以说是相伏相依的，也或可以说是守恒的。人们多想要避祸而求福，我心里却早有了“避福”的念头，好像人处在不那么饱胀的状态下，心上才当真最熨帖。 有人隐逸避世，便是连同福祸一道避了。我自知是没有资格谈什么“避世”的，我乃是莎翁《辛白林》里培拉律斯眼中的阿维拉古斯兄弟，从来不曾离巢远飞，还未出世，遑论避世呢？我虽有着躲避福祉的心理，这却并不代表着，我是多么的清高而无契——我终于知道，我并不是瞧不上福气而避之不及，原是恐惧于它的逝去，才不想让它频频到来。 我将这种心理冠一个“避”这样主动的字眼，实在不够恰当，倒是“畏”那样向后缩的窘态，才更妥帖些。我忽想到人们受了钦赏或得了便宜，总要抚着胸口说一句“诚惶诚恐”，似乎也并非全是礼节性的虚伪嘴脸；怕是受了好以后，心理的满足感反被生生吊挂起来，空落落地，无所凭依，反是这一种抓不住的虚妄感，比真切的痛苦更让人没有安全感。 其实，我对于福气究竟为何物，也是持着颇怀疑的态度的；食味尚有咸寡浓淡的差别，何况对福祉的定义呢。当然，于我而言，最大的福气当然莫过与父母亲团聚在宁静的巢窠，做他们最温顺的孩子。然而我自小便开始怕，怕“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，怕这样的福气只是一缕名叫“福”的气，倏地便消散殆尽了。 这怎么成，在迎接至亲之人、挥手致意的当儿，我于潜意识里早已经预设了分别的场景；这怎么成，在友人小聚的欢愉里，我早就想到停杯投箸、曲散人尽的狼藉样子；这怎么成，目睹了新生，我就要预见死亡。 然而我并不想说自己是一个悲观的人，为其能悲，所以能乐，斯乃活人。陟罚臧否一类的事，固不能为之大悲大喜；四时里区区的存在，却犹能欢悦人心：观春日的草芽痒痒地萌发，隔着连成片的绿听夏日的布谷叫，赏一轮暗红在秋日萧瑟中沉没而无，踏着冬日漫地吱吱嘎嘎的厚雪匆匆返归……这些“区区”都榫卯相接般地与我的心愿相合，温润无缝。 想来世间的大福虽是有限，小喜还是消受得起的。大的福气容易将人胀的太满，满了就难免有一日被倒空；我倒宁愿上天不吝他的厚赐，多为人间添一点“区区”的喜悦，一花一木的薄福，倒反而教人更容易满足了。 人间的福祉若是恒定的，那么请不要给我那么多罢，我是个再普通不过的肉身，怎么能承受得了这样沉重的好物呢。我只想避了那些不必要的福禄之气，而换得一点安稳的小喜——此时的我，直想坐在天台上静静地纳凉，与至亲隔着千山万水同在这片月夜下相聚，而慢悠悠地啃一根甘蔗，管他食头还是嘬尾，从从容容让它甜在心头。
本期撰稿人：元蕤 |
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