   中国画的发展以国学为魂，以笔墨为骨。尤其是老庄思想对于中国画的发展起着一定的作用。黄宾虹先生在论画品录中也讲了道与艺的关系。 老子讲“:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 <易>曰“;立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，”园颅方趾，万物之性，人为最灵，古文“大”字，以象人形。故曰：“天大地大人亦大”。顺天应人，不易之理。 《易》曰“;道成而上，艺成而下”。道成艺成，就今所谓精神文明与物质文明也。 老子说“:圣人法地，地法天，天法道，道法自然。”圣人是一种聪明人，也得法乎自然。 道法自然，人与天近，物质有穷，精神无穷。 老子言。“道法自然，”庄子讲，“技进乎道。”学画者不可不读老庄之书，论画者不可不见古今名画。 艺必以道为归。 艺之至者，多和乎自然，此所谓之道。 道与艺合，画自阐包符，道与艺分，六经皆为糟粕。 仰观宇宙之变化，细察万物之俱细，皆在道中。道。有人解释为道路，有人说是规律，道。阴阳大化宇宙之理也。中国画的经营位置，计白当黑，写意留白，线条的提，按，顿，挫，起，承，转、合，都是道的体现。 计白当黑，即阴和阳的互换、相切，相交、相融千变万化，取之不尽用之不竭。都是道法自然，自和天理。中国画用笔的刚柔相济，构图的平中求险，用墨的积墨，破墨，画中物体的方圆，多少，大小、疏密都是阴阳的变化道与艺合。所以说要先师古人、后师造化、中得心源。师法自然，不是照搬自然。艺术来源于生活要高于生活。从自然而来经过艺术家的吸收消化变化出，出于自然之理 ，高于自然之形。画家在创作中自然运用的虚实相生、阴阳变化、刚柔相济、动静结合。巧妙处理、有、无、虚、实。为自然代言，借物言志，澄怀观道、涤除玄鉴。不知我只为山，山之为我，从而达到天人合一的最高境界。大象无形，大音希声。自然得意忘形，气韵生动。使艺术达到人与自然的和谐，真善美的统一。 这就是说画家在技达到一定的高度，有深厚的文化底蕴，忘我的精神境界。庄子说的“坐忘”，惰肢体、黜聪明，离形去知、同于大通、此谓坐忘。这也是说看破、放下、平等、自在。放下眼耳鼻舌身意、放下名闻利养。放下名利心，去除杂念消除物欲，自然充满智慧。在忘我的精神状态下进行创作，使艺术归向自然，会向大道。 这样的作品气韵生动，出于天成。人莫观奇巧者、谓之神品。运墨超纯、傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品。养人之目，蕴人之神。观之神清气爽，品之回味无穷，留之启迪后学。 李岳洋 黄宾虹 画论 泼墨泼彩 美术理论 中国画理论 山水画理论 山水画欣赏 作者：李岳洋 于天津紫竹轩 |
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