 友情提示：这和《红酒圈：品酒，为未来的某一天投资》是同一组专题 在这个世界，每个人都处在一个个如洋葱头结构的圈圈里。 商业社会已经把市场细分到了你能挣2000块钱，就能消费与月薪1500块的人不一样的系列产品。你想进入不同的圈子，就需要申请不同的通行证。有时候，它们是钱，有时候是学历。而你穿的衣服、用的包、开的车、你说的话、你就餐的方式，都说明了你是谁，来自于哪个社会。 无处不在的圈子 圈子，是中国从古到今一个特别重要的社会现象，中国人特别愿意做圈子。圈子文化也在中国的主流文化里占有十分重要的一席之地。 可能是深受孔子“君子群而不党”一语的影响，在采访中，我们发现混了不少圈子，甚至已身为某个圈子“领头羊”角色的人物，愿意聊聊自己的兴趣爱好，却绝不赞同“圈子”的说法，原因简单得让人听起来都感觉不那么真实，因为觉得“圈子”听起来容易和帮派联系在一起。 但联想起中国历史最悠久，最具权势的圈子，由“门生制度”建立起的文化人圈子，你就明瞭为什么圈子明明存在着，而中国人对此却忌讳莫深了。 在古代，中国的读书人参加考试前有一种不成文的规定，就是拿着自己写的文章，到达官贵人、文化名流那里，投书问路、请求举荐。一旦获得某人的举荐，这个读书人从此就被视为是某人的门生，两人自此便结成特殊的裙带关系，并且终身不变。古代的读书人，往往以这种门生制度为基础，划分出许多不同的社交圈子，这些圈子按大小，一环套一环，最后一直套到皇帝那里——凡是参加过殿试的考生，都可以得意洋洋地宣称自己是“天子门生”。 岁月流逝，进入二十一世纪，北京大学高级工商管理（EMBA）总裁研修班被冠以“最有钱势的圈子”，虽屡遭争议，但依旧招生招的风生水起，不少富豪打破脑袋往里进。 想成为北大EMBA总裁研修班的学生，满足以下两个条件。其一，“我们的招生对象主要是面向各公司的董事长、总经理、董事及各部门总监等高层管理者，以及企事业单位的负责人。”此外，“报名者除了要具备大专以上的文化程度和5年的企业管理经验外，还有一个重要的条件就是，所管理的企业资产至少要在5000万以上。” 一位北大EMBA总裁研修班负责人称。 北大的总裁研修班只为富人服务？也难怪每次开班总是能引来惊呼声一片。但依笔者来看，这事不值得大惊小怪。仔细想一想，对于管理资产超过5000万元以上的企业家特别是私营企业家来说，北大EMBA总裁研修班之所以能够成为一个愿打一个愿挨的“富人俱乐部”，自有它的理由。首先，这是一个物以类聚的过程。水平大致相当的一群人在一起，最能冲撞出思想的火花、创业的灵感。北大设置一个5000万元的门槛，就是起一个筛选的作用，而培训班实际提供的是一个交往的平台。正如一位参加研修班的老总说的：EMBA同学也是生产力。在他们看来，学习在其次，交往、联谊才是真。虽然每月只有2次课，一年上课时间仅为24天，但3万元学费对他们来说并不算太贵。 此外，一些比较高级的俱乐部在北京和上海由来已久，例如北京的长安俱乐部、京都俱乐部，则不仅仅是钱就能敲开门的了。 出于一种对会员私密性的考虑，不是这里的会员或者没有会员引见，就进不去。十几万元的注册费以及一年近两万元的年费对于很多富豪来说，都是小数字。 重要的是，他们很可能有很多重要的合同都是在这里签成，带来的财富远远超过了会费。在他们眼里，这恐怕也是一种“花小钱，赚大钱”的方式。这种俱乐部所营造出来的特定的隐秘的圈子，则要稳定得多，回报也要快得多。也难怪，联想掌门人柳传志只在俱乐部宴请重要客人。 圈子与圈子文化 与西方突出个体、张扬个性的生活习惯不同，中国人的圈子文化以寻觅依附、个体整合为特点，人只有置身于某种圈子，才可以得到心理上的安全感。 中国人习惯按各种标准划分出许许多多的圈子，并且按照需要或者说是习惯，生活在一个个的圈子之中。圈子现象无处不在：新兵到了部队上做的第一件事，就是认老乡；新生到大学报到的第一件事，也是找同乡学长；邻里间玩得好的，总是那么几个人；饭店里常聚在一起的，也都是固定的朋友…… 在同学会、老乡会这些温情的外表下，掩藏着寻找机会的触角。而网络的发展更是把圈子文化进行了无限扩张。在网络上，同样是以爱好及兴趣为基础，形成了一个又一个圈子。 与日本人坚决奉行的“私人领域互不侵犯”原则截然不同，对韩国人来说，自己加入的共同体越多，就越有利于保护自己，因此不少人往往会加入很多共同体。在韩国社会，加入的共同体越多、越广泛，这个人就越有力量，共同体的成员之间像是换工一般互帮互助，形成“连锁”。 “前辈。”“哦，你是S高中的啊，一定会大力推荐你的。”这是以学缘形成的共同体。 “××崔氏啊？原来是一家人。”“那就是大哥了，一定会恭敬对待您的！”则是以血缘为基础形成的共同体。 “你也是××市人啊？真是很高兴。”“真是非常高兴认识。请多多关照。”正是以地缘形成的共同体。 这些扎根于工作单位以至于整个社会，形成帮派主义、缘分主义，甚至地域之间的地域感情也很深厚。这一点，倒是与中国的圈子有几分相似。 一个人可能同时存在几个圈子之中。一般说来，一个人的社会适应能力越强，所涉足的圈子就越多。同时，圈子也是一种社会资源。人们通常会通过自己的圈子里够得上的资源，再去寻找够不上的资源。然而，圈子的维持也需要你的付出，包括信息、金钱、时间、精力等。 圈子文化透视价值观  与《三国演义》中流传千古的“桃园三结义”不同，如今，人们早已不磕头拜把子了，但不靠上个小圈子心里就不塌实。小圈子无形中成了家庭和家族结构的替代品，如果说过去的中国人，家庭具有价值观的意义，那么，现在的小圈子，也有半个价值观的分量。 其实圈子根本不是一个组织。共同的利益、地位、兴趣、人际交往可以构成圈子，而目的不外乎两个：寻找利益、寻找快乐。 所谓“物以类聚，人以群分”，有着相同背景和品位的人比较容易相处，看来“圈子”古已有之。职业、品味、特长、个性、收入甚至年龄、性别，任何一种特征都可以组成为不同的圈子。人们不断地组成圈子，也不断地选择圈子，营造适合自己的圈子。 因此，中国的企业家和新贵阶层总是有着自己的圈子，如果圈外的人学着融入这个圈子，那么首先要看看这些朋友们是怎么生活，然后向他们靠拢。换句话来说，打高尔夫不一定是为了运动，喝咖啡不一定为了体会那种苦味。 |
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