|
漢服的曆史 ——幾乎所有的漢族人都不了解的漢服 ★★★《三味書屋754》2015年06月10日搜集整理★★★ ★★★★★  漢服，可是我們漢族人自己的衣服，它不是指漢朝服飾，而是指漢民族的傳統服飾，從黃帝老祖宗一直穿到吊死煤山的那位崇祯皇帝。到清軍入關滿族（旗人）統治穿的就不叫漢服了。所以“旗袍”可以說是中國的傳統服飾，但若說是漢族的傳統服飾可就完全錯了哦！ 漢族也稱華夏族，“華夏”一詞最早見于《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這“服章之美”，指的就是漢服。中國自古就被稱爲“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞”。  從三皇五帝到明代，曆經幾千年，華夏人民一直不改服飾的基本特征，在這一時期中漢族穿的服裝都是漢服！自炎黃時代黃帝堯舜垂衣裳而天下治，漢服已具衣、裳概念，曆經周朝代的周禮制規範制式，到了漢朝因推崇周禮制而趨向完善並普及，漢朝因文景之治、漢武盛世及光武中興，使漢朝的影響力到達鼎盛，漢人稱謂由此産生。春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還挂有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶”。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續衽鈎邊”。  漢服作爲一種獨立服飾體系，在曆史的傳承與發展中，形成了獨特的文化背景和民族風貌，即已形成了鮮明的風格特色，並且明顯區別于我國其它民族，及世界任何一個民族的傳統服裝，更與現代服飾在制式風格上有著質的不同。 先來說點學術的，漢服的基本裁剪大致如下：  01. 左衣身 02. 右衣身 03. 袖：衣袖。漢服接袖處是布的邊界，與現在西服在肩膀處接袖不同。 04. 袂：指袖口與袖根之間的部分。 05. 衽：指衣服的胸前部分。 06. 襟：指衣服的胸前部分的邊緣。 07. 袪：指袖口。漢服有些款式袖口較衣袖窄，稱爲“收袪”。 08. 袼：指袖根。 09. 系帶：用來固定衣服。 10. 中縫：古代布幅較窄，會在背部正中接縫，稱爲中縫。 11. 護領：見于明制漢服，于衣領外再加一重，較衣領短，以素色布制成。  其中漢服最大的特點是交領右衽，就是指衣襟向右掩，在他人看來前襟呈“y”型。而一些少數民族有左祍的習慣，與漢族不同。 例如以下漢族服飾陶俑和鮮卑族服飾陶俑的對比圖，可以看出鮮卑服飾是左衽，爲反向的“y”型。  漢服的日常穿著由小衣〔內衣〕、中衣、外衣三層構成。小衣包括汗衣〔汗衫〕、犢鼻裈〔意爲短褲〕。中衣包括中單、曲領等。如圖——  大衣即外衣，如深衣、圓領袍、襦裙，還可搭配半臂、褙子等。此外還有各種配飾。 漢服形制有上衣下裳〔上面短衣下面長裙〕、上下連裳〔整套大衣〕、上衣下褲等。上衣下裳是最基本的式樣，男女通用。漢語至今仍用“衣裳”來稱呼服飾。 其中襦裙是最爲基本也是曆史最悠久的款式，在周代已有襦裙的明確記載。分爲上身的“襦”和下身的“裙”。後世又多加改進和發展，以裙腰高低分爲齊腰襦裙、高腰襦裙、齊胸襦裙三種。按領子式樣又可分爲交領襦裙和直領襦裙〔對襟襦裙〕。 齊腰襦裙，顧名思義，裙子系在腰間。從周朝至明朝都有穿著，可謂經典流行款——  高腰襦裙，系帶高于腰，低于胸。此款魏晉南北朝開始流行。下圖的款式中，就是唐制的袒領襦裙，可以露出胸口，這算是所有款式的漢服中裸露部分最大的了。根據衣料材質的不同，氣質自然也就不同。樸素清新還是雍容貴氣就看家裏差不差錢了~~比如下圖就很明顯——  齊胸襦裙就更好理解啦，裙子高過胸部，系在胸口。此款也是從魏晉始，唐朝發揚光大。  交領襦裙，就是領子交疊在一起的款式——  直領襦裙，又稱對襟襦裙，下圖兩個妹子的上衣，裏有內襯，衣領沒有交疊—— 上衣下裳式其中的男子服飾就沒有女式花樣繁多、色彩絢麗，且大多只有貴族男子，甚至只有皇帝一個才能穿著，比如玄端〔周代至漢代〕或衮服〔周代至明代〕。因此對于日常生活沒有太多參考性。 上下連綴式又稱深衣制，代表款式有直裾、曲裾。 上圖是漢代古墓出土的兩款衣物，可以看出曲裾要在裙擺那裏繞壹圈，而直裾是不繞的。 下圖便是男女兩款的直裾，注意下擺沒有纏繞—— 而曲裾根據纏繞數目又可分爲單繞曲裾、雙繞曲裾和多繞曲裾。裙擺繞壹圈稱單繞，繞兩圈稱雙繞，最多三繞—— 除這些款式之外，還可以搭配各種外套，比如褙子，適合秋冬穿。比如下圖就可以看出，這個姑娘是上白下棕的齊腰襦裙搭配米色秋葉圖案的褙子—— 這款適合秋季，冬季的話可以再搭配披風，比如這樣—— 半臂，就是下圖帶短袖子的小上衣，適合夏天穿—— 上下通裁式以男式居多，有襕衫、圓領袍、道袍。 而女式有襖裙，明朝最爲流行。站著是這樣—— 坐著是這樣—— 可端莊可俏皮~ 以上所有款式〔除了玄端和冕服〕，無論王宮貴族還是平頭百姓皆可穿著。 與常服區別的就是禮服。皇室的典禮繁多且複雜，無論祭祖、祭天、打仗或是各個節日都要穿不同色彩與款式的服飾進行儀式，對于尋常百姓來說過于華而不實，沒有通用性。對于我們今人了解漢服也顯得過于繁雜，缺少參考。因此來選擇婚禮這一最有代表性的儀式來說一說漢服款式的轉變。 婚禮在五禮之中屬嘉禮，是成人禮之後的人生第二個裏程碑。現代人複原傳統漢族婚禮，大致將其歸納爲：先秦兩漢沿用的周制婚禮、魏晉唐沿用的唐制婚禮，和宋明時期統一制式的明制婚禮。 周代時，婚禮稱作“昏禮”，取意“黃昏舉禮”。周制婚服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是玄色禮服〔玄色，黑中揚紅的顔色，按照五行思想，是象征著天的最神聖的色彩〕。 唐制婚服，男子用紅色公服，這被認爲是紅色婚服的起源。女服以青色深衣，飾以金銀琉璃等钗飾。大膽的色配沖撞展示出絢麗的大唐氣象，同時也造就了“紅男綠女”這個成語。 現代人穿唐制婚服，效果如下—— 明制婚服，男子可假穿九品官服，女子可以選擇頭戴花钗，或是鳳冠霞帔。 就風格而言，周制婚服典雅莊重；唐制婚服雍容大氣；明制婚服華美絢麗。單單從頭飾發型的區別，下圖大致可供參考—— 爲什麽會有人把漢服錯認爲cosplay呢？主要是把古裝和漢服溷淆了。古裝最好舉例，電視劇一抓一大把〔圖片隨機選擇，只就衣服而言〕。女性古裝有—— 像上面三種衣服就看不出漢服形制，胳膊裸露〔第三個還是透視裝〕，漢服最露的只有唐朝的袒領襦裙，還只能看見胸口一小片。所以這些只能稱作古裝。 男性古裝也舉幾個例子—— 這些古裝就有點魔幻主義的意思了~~〔不過仙劍和古劍本來就是遊戲風格，也就不深究了。〕 那爲什麽還有很多人會把漢服錯認爲和服或者韓服呢？這三者確實存在相似之處，但只要認真了解後也是很容易區分的。 韓服，又叫赤古裏裙〔女〕和周衣〔男〕。從唐朝時期，朝鮮半島的服飾受到漢服影響，但韓服的最終定型是從朝鮮李朝時代，彷照明朝漢服式樣，初期衣帶在右側，後期移到中間的位置並加粗、加長，將上衣縮短，下擺擴張，對比強烈。 需要說明的是，齊胸襦裙和赤古裏裙也很相似，但二者沒有關系，赤古裏裙是根據襖裙重新改型的。 至于男款完全就是高彷明朝的曳撒。曳撒就是明代內廷武官〔錦衣衛〕的衣服—— 這個曆史淵源要搞清楚，不認識沒有關系，但是本末倒置，認爲明代彷朝鮮可就需要立即糾正了。 再說和服。其曆史比韓服要早，服制受漢、東吳、唐代影響較大。 比如下圖就是類似襦裙+褙子的日本神社巫女服—— 不太熟悉的真的會混淆，但是和服有幾處和漢服明顯不同： 通過這四點是能一眼辨認出和服還是漢服。 漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特征是沒有大的該變。一直到三百多年前的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者爲了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統治漢族的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發易服”。這使得漢服逐漸消亡。所以漢服不是自然而然被曆史進化所淘汰的，而是在滿清政府人爲的強迫下被替換掉了，而現在我們漢族人有義務把這個服飾文化延續發展下去，這是祖輩人民留給我們的智慧結晶，就像書法一樣，是我們的文化特征的一部分。 《歡迎進入三味書屋754個人圖書館》 ★★★★★ |
|
|
