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昆仑——西藏七事 宫 玉 海 一、昆仑——大陆 西藏——西洲 昆仑，就是世界上最大的陆地，被称之为“世界的屋脊”。昆，大也；仑，又写作连，陆地，地也，城也，正如英语的land。藏，又写作丈，洲也；如日本的四国古称方丈，即方洲；神农架，即神农洲。 《山海经》中多处记载，又称海内昆仑；这是和海外昆仑相对而言，海外昆仑，则指古代非洲大陆。《西次三经》： 西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿莳。……河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大握。是多怪鸟兽。 丘， 又写作虚，指古建筑群；帝，指黄帝；下都，指黄帝从西方回来，经营此地。《穆天子传》：“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫”就指此。陆吾，是黄帝之孙颛顼的孙
子；“颛顼生老童，老童取鬼方妹，生子六人，长曰肩吾。”肩吾又作昆吾，陆吾，其父老童即陆终。神状，就是图腾像。昆吾管理“天之九部”就是西方的九大部 落；“帝之囿莳”，就是黄帝及以后之帝亲耕实验之地，称为悬圃；昆吾名樊，又称樊圃。 河水，即今之黄河；南-东-东北，注入无达，就是大泽，今之蒙古大沙漠，当初“大泽千里”。大泽，日本语为あぅだく。这是大禹治水以前的流向，后转南-东注于渤海。 赤水，指雅鲁藏布江，而东-南流，连结今之印度布拉马普特拉河，流注于印度洋；“汜天之水”，就是东西方相通的水域。 洋水，指古代通天河，原来流向西南，注入阿拉伯海——丑涂之水。后改道东流，注入金沙江，代替岷江，成为长江源。 黑水，指车尔臣河，西-北流入大握即达斡尔盆地。 《海内西经》： 海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有木禾。……百神之所在，在八隅之岩，赤水之际……。 木禾，就是谷类作物，青稞麦；《穆天子传》：“木禾，西膜人之所食”。“百神之所在”，指昆仑庙宇、古墓葬很多，经卷很多。“八隅之岩”今八角街、八廓街。 二、昆吾之美金、积金之宫 昆 吾管理西藏，是在尧代前后。开始名肩吾，住在尖阁群岛（即钓鱼岛）；后到西北，冶炼青铜——昆吾之金。到达西藏后又称陆吾，又炼出金沙之金——昆吾之美
金；并在拉萨建积金之宫以存贮之。昆吾还管理“帝之囿莳”；因名樊，故悬圃又称樊圃；现在看来，西藏之梵文，应该和他有关系。 昆吾后来被派到欧洲，居瑞士（原为帝颛顼之子淑士之国），《大荒西经》说：“有三淖水，昆吾之所食也。”“三淖”——就是三错（西藏有些湖泊就叫错，如纳木错），指很多湖泊；“所食”，是他的食邑——领地。 夏代初，昆吾已远征非洲，到达今刚果，刚果一词，即来源于昆吾，日本语记为こんご。《大荒西经》说“白水生白渊，昆吾之师所浴也”。白渊，今阿伯特湖；昆吾大军在酷热中行军，入湖中野浴，在这里记上一笔，以纪念他的远征和开发非洲之壮举。 三、西藏的湖泊和怪兽 西藏平均海拔4000米以上，为世界之屋脊，藏胞说：“这里是离天最近的地方”。近天楼台先得星，所以这里陨石最多，坠落时，撞击出很多湖泊。 拉萨北有文部湖，中有怪兽，很大。前些年曾报道，一位区党委书记和人谈话时，忽然看见湖中冒出一头怪兽，像一幢房子那么大，头很小，东张西望后，游了两个来小时，消失在水里。《海外西经》： 并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首。 巫 咸，就是古阿富汗，并封在其东。并封又记为屏逢、鳖蓬。《周书·王会篇》称之为速荡。《大荒南经》记为述踢，也是速荡。“有兽，左右有首”。其实并非左
右、前后都有头；而是首尾皆小，分不清左右前后；特别是因为体形横宽，被误以为首尾生在左或右；这里纠正一下，不是左右，是前后，就对了。 像这样的怪兽，英国尼斯湖，非洲阿伯特湖，长白山天池中都有发现。 四、拉萨——日光城 拉萨按古语为日光城，如日本语的らす就是照。洪都拉斯，就是后照（太昊之曾孙）——洪扎人迁移之地。 布达拉宫应为太阳神殿——光明之宫。按朝鲜古语——古肃慎语，布达就是光亮的意思。黄帝在穷山——阿尔卑斯山脉建轩辕之国，在今匈牙利，首都布达——佩斯，布达就是光明；佩斯就是幸福、欢乐。东北发现四翼鸟，《大荒北经》 大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼。…… 不咸，就是莫汉，长白山；此四翼鸟叫蜚蛭——佩斯，就是幸福鸟、欢乐鸟。 拉萨北有布达拉山，在日光中，通明红亮，正是光明之山。《西次三经》：槐江之山，即古回纥之地，在今阿尔泰山一带；“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”就指这种庄严、壮美的景象。 五、不丹、锡金和尼泊尔 古代的尼泊尔，又称女魃，实为二八神的记音。《海外南经》： 有神人二八，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东。其为人小颊赤肩。盖十六人。 二， 古音读腻，如日本语为に。在羽民国东，羽民就是不死国，古称羽人为仙人，长生不死。《山海经》中又称为三面人，即三毛国，其人不死。古波斯，今伊朗就在此
地。现在西藏人把喜马拉雅山脉各高峰叫九天仙女峰，也和尼泊尔有关。如黄帝战蚩尤，“下天女魃”，就是把“司夜之神”请下来驱散雨雾。 锡金，原在西北，称西斤，为少昊金天氏之后裔。唐太宗时，西斤上表，称受匈奴人欺侮，请求唐王朝保护；但当时东北正闹高句丽分裂活动，就没顾上；西斤向西又南迁，最后到达喜马拉雅山中隐居。 不 丹，源于西北，乌鲁木齐以东有博格达山，原来居住此地的古老居民，为伏羲家族；后来为黄帝家族。远迁到美洲的一支在今哥伦比亚，首都波哥大，就源于博格达
山。另一支南迁于喜马拉雅山脉，称不丹；丹，古又读大、达。另外，不丹，又读为莫达；古时在今东北的一支为摩旦人，住在今牡丹江一带；欧洲的一支，即摩尔 达维亚人。 六、土蕃来源于吐鲁蕃、土方 藏 王原称土蕃王，因为今西藏人源于西北为古羌人之一部；后河西走廊南部之羌人西——南迁于西藏为藏胞；以北之羌人北迁于蒙古故地，成为蒙古人。藏人经吐鲁蕃
到达西藏，因经几个世纪才到达；所以到达后，藏人首领乃沿用吐鲁蕃王之名，称土蕃王。因此土蕃不读土播，应读吐蕃。《说文》：“蕃，草茂也。从草番声。 注：甫烦切。” 吐鲁蕃源于土方。古时五方之地，西为天方，南为兽方，东为人方，北为鬼方，中为土方。土方之地域，按《山海经》注，“自昆仑之东极，西至穷山之东”，即从玉门一直到西土尔其；土尔其一词，源于土方之西极。 七、格桑花和格萨尔王 格桑花，就是高山之花，美丽而耐寒，受到西藏人民的喜爱。格萨尔王就是高山之王；在帝尧时代四方之王，称为“四岳”；岳者，高山也。如长白山上的高山桦林，又称为岳桦林，可见名称当来自帝尧时代。 四 方皆有格萨尔王，由中央帝国委派任命。所以在今蒙古、西藏等地都有格萨尔王的传说故事。古代的西藏王曾经是格萨尔王；它管辖的范围包括印度、尼泊尔以及青
海等地。记录着格萨尔王顿珠尕尔葆的英雄史诗，是世界上最长的大史诗。他是天王的三子中最小的儿子，受观世音选派降世，除妖保民，建设岭国。岭国就在昆 仑。 西 藏做为中国的边陲，又是神圣之地，位置十分重要。《海内西经》说：昆仑山很艰险，又有神兽守护，“非仁羿不能上冈之岩”；就是后羿那般武勇之人，不仁者也
上不去、站不住脚。过去英国殖民者入侵，就被驱除出去。西藏人民勤劳朴实，乐观向上；在战胜自然灾害和外来入侵中，写下了可歌可泣的壮丽篇章。中国人民解 放军乃祖国的仁义之师，只有他们才可“上冈之岩”；而且住下来，被赞美为“金珠玛米”。今天的西藏更美，人民更幸福。随着中国奔向现代化征程，昆仑将迎来
新的春天。 |
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