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方姓家谱文献02.发现方氏宗谱23世孙进京寻根

 钟离绝遐之方可 2015-06-11

方姓家谱文献02

欢迎方氏宗亲转载

中国方氏网:
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98.厚伦方氏图谱: 不分卷:[浙江兰溪] 著者:()方士聚等纂修 居第:浙江,兰溪 祖先:始祖:[]方千; 始迁祖:[]方岷  版本:清道光13(1833), 木活字本
99.遂阳大墅方氏宗谱: 上卷十二卷,下卷十二卷:[浙江遂安] 著者:方济时等纂修 居第:浙江,遂安 祖先: 版本:民国12(1923), 木活字本

100.
遂阳大墅方氏宗谱:[浙江遂安] 著者:方济时等纂修 居第:浙江,遂安 祖先:版本:民国12(1923), 木活字本

101.
河南方氏宗谱: 五卷:[江西上饶] 著者:方汉等纂修 居第:江西,上饶 祖先:始迁祖:[]方文一; 先祖:方希成  版本:民国6(1917), 木活字本

102.城南方氏宗谱: 二十四卷,首一卷:[安徽绩溪] 著者:()方建寅等纂修居第:安徽,绩溪 祖先:版本:清道光28(1848), 木活字本

103.
春谷方氏宗谱: 十卷 :[安徽繁昌] 著者:方义林主修居第:安徽,繁昌 祖先:始迁祖:方荣三; 始迁祖:方荣四; 始迁祖:方辂一 版本:民国10(1921), 木活字本

104.城南方氏宗谱: 二十四卷,首一卷,附城南方氏祠谱:四卷:[安徽绩溪] 著者:方树纂修 居第:安徽,绩溪 祖先:始祖:方储; 先祖:方纮; 先祖:[北宋]方蕴;  版本:民国8(1919), 木活字本

105.河南方氏宗谱: 十卷,首一卷:[安徽歙县] 著者:方增云主修 居第:安徽,歙县 祖先:始迁祖:[后梁]方庚生  版本:民国34(1945), 木活字本

106.隐龙方氏宗谱: 二十卷:[安徽旌德] 著者:方镛总修 居第:旌德 祖先:先祖:方盈; 先祖:[北宋]方伯源版本:民国10(1921), 木活字本
107.问政方氏宗谱: 四卷:[安徽歙县] 著者:黄锦显等修 居第:安徽,歙县 祖先:始祖:[东汉]方储; 先祖:[]方肇宗; 始迁祖  版本:民国26(1937), 木活字本

108.方氏家谱: 不分卷:[安徽歙县] 著者:方仲权等修 居第:安徽,歙县 祖先:版本:民国28(1939), 油印本

109.
遂安方氏族谱: 八卷,首一卷,末一卷:[浙江淳安] 著者:方长顺等修 居第:浙江,淳安 祖先: 版本:民国30(1941), 木活字本

110. 桂东普乐方氏续修亮祖世录: 四卷,首一卷,末一卷:[湖南桂东] 著者:方丙耀等纂修 居第:湖南,桂东 祖先:始祖:[]方仁迪; 本支祖:[]方希亮 版本:民国6(1917), 木活字本

111.
皖怀坨埂方氏家谱: 二十一卷:[安徽怀宁] 著者:方文玉纂修 居第:安徽,怀宁 祖先:始迁祖:[]方法斌  版本:1996, 1996年铅印本

112.后街方氏族谱: [建德] 著者:[作者不详]  居第:浙江,建德
祖先:始迁祖:[]方鳽  版本:清光绪间, 木活字本

113.潜阳牧亭方氏宗谱: 四卷:[於潜] 著者:()方焕文纂修  居第:浙江,临安,於潜 祖先:始迁祖:[南宋]方综; 先祖:[]方德贵  版本:清光绪13(1887), 木活字


 

整整603年前,明代著名学者方孝孺因为不肯为朱棣起草即位诏而惨遭杀害,他的家族及学生也被“灭门10族”。今天早晨,一位来自安徽合肥的青年自称是方孝孺的第23世孙,与北京的多位学者一起召开座谈会,在座谈会上确认:方孝孺确有后裔留存,并有一套28卷的《方何宗谱》作为证据。

  昨天上午,记者见到了这位名叫何俊的男青年,22岁的他告诉记者他是半个月前来到北京的,每天倒4个小时的汽车去北图查资料,硬是用铅笔将主要资料都摘抄了下来。 他说:“从小我就听家里人说我们这一族姓何的都是方孝孺的后裔,从小就熟知方孝孺痛骂朱棣的故事。但因为父母都是不识字的农民,所以一直没有找到证据。前段时间网上传闻说,北京的柳哲先生发现了一套28卷的《方何宗谱》藏于北京图书馆,于是我特意来北京查找资料。令人兴奋的是,这部宗谱中所记的部分内容和我们老家长期口口相传的内容完全一致。根据族谱,我应该是方孝孺的第23世孙。”

  记者了解到,明朝著名学者方孝孺的《深虑论》近年已入选高中语文课本。根据相关史料,他因忠于明朝建文帝而获罪于篡位的明朝燕王朱棣,当时有人建议朱棣别杀方孝孺,否则“天下读书种子绝矣。”朱棣于是命孝孺起草即位诏书,孝孺披麻带孝而来并痛骂朱棣,并执笔疾书“燕贼篡位”,而后哭骂说:“死即死耳,诏不可草。”朱棣发怒说:“汝不顾九族乎?”孝儒奋然作答:“便十族奈我何!”朱棣于是捕获了他的族人及学生,当着他的面逐一杀戮了873人,最后又杀害了方孝孺本人。此后,方孝孺是否留下了直系亲属一直是历史谜案。根据何俊掌握的资料,当时被诛杀的包括方孝孺的长子和次子,其幼子方圣被当时奉旨抄家的浙江宁海典史魏泽所救,将其交给了方孝孺的门生俞允。此后,方圣的长子方通迁往安徽庐江并改姓何,在传至18代时迁往合肥,何俊是方孝孺第23代孙。

  发现《方何宗谱》的柳哲是一位家谱研究爱好者,据他介绍,尽管近年来全国各地有很多家族自称是方孝孺后裔,但没有几个家族能提供详细的家谱来证实自己的主张。只有前往安徽庐江的何姓宗族保存下了完整详细的《方何宗谱》,这份家谱不但内容详尽,谱系不断,字派较为完整,而且历次修家谱都有名人为之作序。家谱记述的字派与何俊的实际字派几乎完全相符,因此庐江何姓很可能就是忠烈之后。“我觉得这个发现至少可以作为一家之言,希望有明史的研究专家对此作出判断。”何俊说,为纪念先祖,他已经将自己的名字改为方伯濂。
湖塘村历代名人

方进昭(登南唐进士,官至兵部尚书) 方畴(宋建炎进士,官终建康通判)
方太柏(元末进士,官至信州府镇守) 方塘(清咸丰进士,帝御赐贤良世第)
方又胜(清乾隆年名医,中华名医) 方志敏(现代革命家,军事家)
方志纯(原江西省书记) 方志慧(红十军团长)
方荣贵(红十军团长) 方华根(红十军团长)
方华日(红十军团长)




吾方氏始祖雷公传至九十一世储公生三子:观子、赞子、弘子公传十五世亮公,亮公子钦公时任洪州通判,见弋阳地方特别随居弋阳荷湖,钦公六世、干公七世才皆公,八世殊公、九世泳公、泳公生十子,其中九子进昭公,时任南唐兵部尚书,告老回家途径漆工见其山水丽,遂从湖边移家至塘头,为不忘故地将村名取为湖塘。自进昭公肇基至今已有一千余年,传衍

四十二世共四百余人,本村从十二世祖首次编排家谱,其中续修,惜因战乱,其谱被毁,直到1993年,族中一些老前辈萌发了尊祖敬宗之情,激起了续修族谱之念,无奈老谱尽失,只有查阅方志街访老人,查考墓碑,多方综合,才得之九世祖畴公为宗景之年进士,待柏公为元末信州镇守后随陈友谅起义,为陈友谅步军元帅,塘公为清咸丰年进士。




 

进昭公生历


size=4>南唐时年进昭公(方进昭)任南唐兵部尚书,住江西戈阳中坂喜湾,后告老还乡,路游江西弋阳漆工镇,见此地青山水秀,风景迷人,便迁居漆工此地,再后又迁居到湖塘村,同年便建了座石拱桥,由进昭公起名“才子桥”,一直保留至今。

“待柏庙”与“腊月二十八日过年”的来历

元末明初朱元璋与陈友谅二雄争天下,当时方待柏为陈友谅扶朝封为元帅,且手下二位大将

姓陈,姓段,声称“铜皮铁骨”二将军。当时的陈友谅天下太平,方待柏向皇上请旨回乡探亲,

陈友谅准许,便带兵马回家探亲休假。漆工便有一地名、一土名得取(现在的马步墩、军山窝),当时方待柏的战马放在“马步墩”,叫系马墩,将士放在湖塘的军山窝作为兵营。在方待柏领着兵马回家探亲时日,朱元璋便起兵攻打陈友谅,陈友谅招架不及,便下旨方待柏速返京城作战,正值腊月二十六日,家户杀猪、杀鸡、杀鸭准备过年,他的父老乡亲要求方待柏提早在家过年,方待柏无法拒绝,便同意在家过了二十八日的年(即吃了年夜饭天亮,这就是湖塘方家二十八日过年的来历)。


随后返回京城,陈友谅的兵马到九江,而朱元璋的兵马已经过九江到了康山,可陈友谅的兵马到了九江也是“背水一战”,这时的方待柏也被朱元璋生擒,事后朱元璋劝方待柏投降,方待柏死都不理便说:“我忠臣不扶二主”(指朱元璋),随后便把方待柏杀了。当夜,整个京城都是方氏的阴信提龙,这一夜朱元璋被此事闹了一夜未眠,第二天上朝便问文武大臣是否见过鬼,大臣们没人敢讲,只有刘伯温大臣胆大提出,昨夜京城到处都是阴信方氏提龙,不知万岁是否得见?朱元璋说:“便是”,但不知怎样安待。刘伯温便提出打造36副“棺材”,赔个银子头安葬在各府、各县,并在他家乡造庙一座,树菩萨三个(即方待柏、姓段、姓陈二将军),京城阴魂不散。朱元璋听后允许,且京城突然安静。由而“待柏”庙与“腊月二十八日过年”便是来由。



朝门、封匾的来历


朝门建于宋朝年间,当时方氏祖先居住湖塘村的山地全是子竹,祖先取名“子竹林”,风水山脉齐全,前有“笔架山”,左右有“狮子头”、“象山”,把守着“风水”,由水塘36口,并有“美女照镜”、“鲤鱼跳龙门”,可就是没由做朝门,影响了村里的人丁兴旺、六畜的安灵,这样便把朝门来做。在施工时,偶遇星秀下凡,人称“料预仙”路过要水喝,村里人端把椅子让他坐,给了水喝,起身便走,事后才知道他是“星秀”下凡,速去追问,“料预仙”便回答:看你方氏是否有无福气,如“木椅”未动就按其向定基主建,即回“木椅”未动就按其方向定基主建,便全村人及“六畜”都很兴旺,得了仙人的圣言:“狮象把大门”、“鲤鱼跳龙门”、“美女照镜”“硚是一八锁,尽出人才,确是凡景迷人”。

在清朝嘉兴年间,因连年混战,朝廷兵马粮草欠缺,嘉兴皇便下旨张榜:“如有人解的了朝廷兵马粮草紧缺之困,封他高官厚禄”。这样方氏维南、维北二兄弟揭了此榜,运了粮草饷银到京城贡献给皇上。嘉兴王宽礼厚待地接见了方氏二位,续谈中问其要高官还是要厚禄,方氏二位同说我一不要高官二不要厚禄,只要皇上恩准我:忠心为国家效力那就足够,嘉兴皇帝即口喻:“贤良世家”匾副,方氏二位请恩皇上,此匾封为太大,恩请皇上改口喻,这样皇帝便改了口谕“贤良世第”,这样方氏二位领着皇帝封的口谕匾回家,把皇帝封的匾挂在朝门厅堂:

贤良世第

前联:云龙博海飞三级, 天马行空载五华

后联:饶信襟咽故地, 古今冠盖名家

说明:

上扁意思:历代世人与皇帝平坐,称你兄我弟。前、后联的意思是:无论什么再大的官,来到此地都得文官下轿,武官下马,见官大三级。


我是一个从废墟下重新站起来的人,为了报答大家对我的恩情,我用有限的时间做更有价值的事。为此我创办了“金茂杰投资发展有限公司”,并注册了“千年曙光”商标。

在这几十年的职业生涯中,锻炼了我的成长,磨练了我的品格,也让我看到了社会中存在的一些阴暗面,以及年青的祖国身上存在的尚待成长完善的稚嫩和不同之处,但我的内心丝毫没有被污染。也没有气馁和逃避,始终保持着一颗热爱事业、热爱祖国、热爱人民的诚挚而善良的心。希望能够履行好自己的一份“匹夫之责”,以报答祖国对我的恩情。

自1996年下半年一直到现在,为了响应党中央提出的创建和谐社会、建设社会主义新农村的号召;弘扬老一辈无产阶级革命家、闽浙赣革命根据地创建人、杰出的农民运动领袖——方志敏烈士的“爱国、清贫、创造、奉献”精神,使伟人家乡的经济得到迅速发展,从而改变他家乡的面貌,我们公司在江西弋阳漆工湖塘与方志敏烈士故乡的村民一起合作共同开发“方志敏故居”红色生态旅游景观,最初调研和合作开发这个项目,主要也是基于六点考虑,现向您一一汇报如下:


方志敏故居湖塘村是压在人民身上的一颗心,这个村就像犹太人的地方一样,因马克思、爱因斯坦、耶酥都出生在那里。而这个村也出了十多位以上的名人,历代以来为祖国做出很多贡献。

希望大家团结起来把这颗心点燃,让它照亮着千千万万受苦的劳动大众。

 根据以上的五点,我们是不是也选择一个地方搞试点呢?依我个人建议,方志敏故居湖塘村是可以值得考虑的。地址:江西省上饶市弋阳县漆工镇湖塘村。

  


历史赋予湖塘村的特殊的人文使命。

 

湖塘村代表三种含义:

1、传统:皇帝赠送的匾额“贤良世第”至今保存完好。朝门中间四根柱子上有撰写的两副对联!

2、现代,现在中央推出农村是根,农民是本。而方志敏是个杰出的农民运动领袖,土地革命战争时期赣东北和闽、浙、赣革命根据地的创建人。而由他的带领下全村人参加土地革命前400多户人家,家家户户参加革命,直到1949年解放革命烈士审查有96位(弋阳纪念馆可核对)

因蒋介石在方志敏故居湖塘村,土地革命以后,杀光、烧光有17遍。到1949年湖塘村(全姓方)男丁不超过30人。方家没有一个当逃兵的。方家湖塘村人不仅是方志敏还有其他人都付出沉重的代价。


现在“方志敏故居”红色生态旅游景观项目进展顺利,正在运作之中。项目以浙商的身份带动经济,把方志敏的精神发扬光大,使湖塘村成为一个有突出特色的中国红色旅游基地。能否圆满实施一定少不了各级政府的支持和配合。

的事业作出贡献!垦请大家一起努力把方志敏的精神发扬光大。


因蒋介石在方志敏故居湖塘村,土地革命以后,杀光、烧光有17遍。到1949年湖塘村(全姓方)男丁不超过30人。方家没有一个当逃兵的。方家湖塘村人不仅是方志敏还有其他人都付出沉重的代价。

我把这六点视为六份沉甸甸的责任而努力为祖国分担在肩,努力贯彻和履行着公司的宗旨:把爱心带给事业,把感恩的心带给社会,实现四个统一,九个相互的基础上,使公司立足于社会,然后,取之于民,用之于已,造福于人类。

我们也万分感恩于祖国为我们留下这宝贵的红色革命文化遗产,使得相互关怀、相互学习、相互鼓励、相互理解、相互赞扬、相互提醒、相互信任、相互帮助、相互支持等。(即“九个相互”)和统一思想、统一规划、统一步骤、统一调动(即“四个统一”)的企业文化能够借“方志敏”红色旅游项目而升华和沉淀为我们金茂杰公司和“千年曙光”带给方志敏故乡湖塘村人民富裕而幸福美好的生活。

现在“方志敏故居”红色生态旅游景观项目进展顺利,正在运作之中。项目以浙商的身份带动经济,把方志敏的精神发扬光大,使湖塘村成为一个有突出特色的中国红色旅游基地。能否圆满实施一定少不了各级政府的支持和配合。


我是一个经过重生而回转到人世间的女性,身体至今还未得到彻底的康复。做大做强“方志敏”红色旅游产业。使方志敏烈士在天之灵得到安息。深深感到责任重大——方志敏伟大而宝贵的精神遗产,湖塘村人文资源属于中华民族,属于祖国人民,应尽快通过这个项目使其绽放出应有的价值,焕发出它绚烂的精神光芒。

刚刚过去的“五一二”汶川大地震更加重了这份责任感:逝者已逝,多难兴邦,经过慎重决策,我们决定将湖塘村的土地和项目捐献出来;同时我也希望领导能重视认识到我们身上的一份使命,能把每个人的潜力挖掘出来,为这份神圣的事业作出贡献!垦请大家一起努力把方志敏的精神发扬光大。

方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷,黄帝伐蚩尤时,雷因功被封于方山(今为河南省禹州市),雷受封于方山后,称方雷氏,子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时,方雷子孙中有一位叫方叔的将军,智勇过人。奉命南征,平定过荆蛮的叛乱,为周室的中兴立下了大功。因此,后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。源流一源于姜姓,出自远古帝王神农氏裔孙雷之后,属于以封邑名为氏。据史籍《风俗通义》及《世本》等的记载,相传上古帝王神农氏之代孙帝榆罔之子雷,在黄帝与蚩尤大战之时立下大功,封于方山(今河南中北部,西起洛阳龙门,东至密县东境,绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山),后人以封邑为氏,称为方雷氏,后逐渐省文简化分衍为方氏、雷氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”,黄帝的基地主要在河南,所以,该支方氏起源于河南嵩山一带。
方氏族人大多尊奉姬方雷为得姓始祖源流二源于姬姓,出自西周时期官吏方相氏,属于以官职称谓为氏。方相氏,传说为黄帝时期嫫母之后,擅长巫医之术,世代相袭。到了西周时期,以其特长设置了方相氏之官,隶属于夏官府司管辖,专职掌管驱除瘟疫厉鬼。在典籍《周礼·夏官》中记载:“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,率百利而时难,以索室驱疫。” 在春秋后期,随着人们对许多自然现象的逐渐认识,方相氏之中巫、医渐分,渐渐对立起来。方相氏之官职到了战国后期,逐渐消失。在方相氏的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称方相氏,后省文简化为单姓方氏、相氏。源流三源于姬姓,出自西周后期周宣王时大夫姬方叔之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载,在西周后期的周宣王姬静执政时期,属下有一位王族大夫叫姬方叔,他在征伐淮夷、猃狁,特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟,为此,周宣王封方叔于洛(今河南洛阳)。在姬方叔的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称方氏,世代相传至今,史称方氏正宗。源流四源于官位,出自西周时期官吏方士,属于以官职称谓为氏。方士,是西周初期始设置的一种官称,隶属于秋官府司管辖,专职负责掌管王族子弟、公卿大夫封邑之地内的狱讼。有时还要调节各封邑之间的纠纷。在典籍《周礼·秋官·方士》中记载:“方始掌都家,听其狱讼之辞,辨其死刑之罪而要之。”在方士的后裔子孙中,有以先祖的官职称谓为姓氏者,称方氏。源流五源于官位,出自先秦时期时期官吏方伯,属于以官职称谓为氏。远古时期,各诸侯中的领袖被称为“方伯”。从战国时期开始,郡制之下的一州之最高行政长官被称作方伯,直到东汉以后才改称为刺史,但人们仍尊称其为方伯。到了唐朝时期,人们将承帝王之指令进行寻访督察的采访使、观察使等称作方伯。而在明、清时期,称布政使为方伯。总体来讲,历朝历代,一般将一方行政区之最高行政长官尊称为方伯。在方伯的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称方伯氏,后省文简化为单姓方氏。源流六源于官位,出自秦朝时期官吏尚方氏,属于以官职称谓为氏。尚方氏,是秦朝时期所设置的官位,别称为“上方”、“上峰”、“尚峰”,最高长官称尚方令,其主要职责就是掌管宫廷御用器物的制作,是一个非常重要的职能机构。尚方令隶属于天官府司管辖,属下有丞二人,史二人,徒六人,别有分类匠署,分辖有若干名匠人、役史等。在尚方氏的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称尚方氏,后省文简化为单姓方氏、尚氏。源流七源于姬姓,出自宋朝初期福建泉州翁乾度之后所分。属于长者赐姓为氏。据史籍《元和姓纂》记载,宋朝初期,有姬姓后裔福建泉州人翁乾度,生有六子,皆举进士。分别给姓洪、江、翁、方、龚、汪,其中第四子分姓方,其子孙世代相传至今。得姓始祖姬方雷、姬方叔、翁乾度。编辑本段各支始祖方 琡:东宜宗祖,唐大中八年甲戌进士,官都督府长史,从三品。元配:陈氏,封硕人,赠颍川郡夫人。按全谱,厥初,食邑河南,迁光州,固始人,自东汉汝南尹弦南徙歙州,生司马雄,生黟县侯,储生,睦州剌史亲之公琡公睦州裔也生,于归于固始金紫府君人,莆奉葬于常泰里鸟齐山,坐亥向已,怕子孙追尊为始祖,云子讳殷符。江西上饶方氏始祖。堂号河南堂、敦叙堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、敦义堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂,正学堂,朔源堂,源仁堂。郡望河南郡:汉高祖二年(公元前205年)改奉三川郡置郡,治所在雒阳(今河南洛阳市东北)。新安郡,治所在始新(今浙江淳安),后移治安徽歙县。方氏是一个典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第六十三位,属于大姓系列,人口约五百零四万六千余,占全国人口总数的0.31%左右。方氏族人最早以河南省为发祥地,后来南方各地出现的方氏族人有些成为望族,均是河南方氏族人向南播迁的结果。历史上方姓的迁徙与分布先秦时期,方姓活动于河南,但一直不活跃。直到西汉末,方姓东迁安徽北部后,开始发达起来,形成了大族。唐朝时,方姓已经分布于中原、华东和江南各地。方姓一直以中原为中心,多次南下移民,唐宋时期,方姓的足迹出现在海南、广东、福建等地,清初进入了台湾。宋朝时期,方姓大约有45万人,约占全国人口的0.58%,姓氏排位第三十五位。当时方姓第一大省是福建,约占全国方姓总人口的37%。方姓在全国的分布主要集中于福建、安徽、浙江,这三省方姓大约占全国方姓总人口的78%,其次分布于湖南、江西,二省的方姓占方姓总人口的12%。全国形成了以福建为中心的闽、浙、赣、皖、湘方姓聚集地。明朝时期,方姓大约有44万余人,约占全国人口的0.48%,为明朝第四十八位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,方姓人口的增长几乎停顿。当时方姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽,这二省方姓大约占方姓总人口的55%,其次分布于江西、江苏、福建、湖北,这四省的方姓又集中了30%。浙江为方姓第一大省,约占全国方姓总人口的36%。宋元明期间,方姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北向东南部、由南向北迁移。全国重新形成了以浙江为中心,向四周散发的方姓分布特点,方姓人口重心由东南向北移动。当代方姓的分布与图谱当代方姓的人口已达到410多万,为全国第六十三位姓氏,大约占全国人口的0.33%。从明朝至今600年中方姓人口由44万增到430万,增长了近10倍。如今在全国的分布主要集中于安徽、浙江、河南三省,大约占方姓总人口的37%,其次分布于广东、湖北、辽宁、福建、湖南,这五省又集中了33%的方姓人口。安徽为当代方姓第一大省,居住了方姓总人口的15%。全国形成了豫鄂皖浙、闽粤两块方姓聚集区域。方姓在人群中分布频率示意图表明:方姓是东部、东南、云南地区比较常见的姓氏之一。在皖苏大部、沪浙赣闽、台湾、河南东南、湖北东部j广东东部、广西南部、云南大部、辽宁西部,方姓占当地人口的比例一般在0.45%以上,中心地区达到1.7%以上,其覆盖面积约占了全国总面积的12.5%,居住了大约57%的方姓人群。在皖苏北段、河南东部和南部、湖北西部、重庆北部、湖南北部和东南、广东中部、海南大部、广西西部、云南东部和西北、甘肃西南部、辽宁大部、黑吉东端、内蒙古东南,方姓占当地人口的比例一般在0.3%一0.45%之间,其覆盖面积约占了全国总面积的12.7%,居住了大约20%的方姓人群

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