图文：网络 编辑：969幸福人生
96．苦练修行
一位和尚远行化缘路过一个国家。
当时正值夏季，烈日当空，酷暑难耐，人就像在火炉中一样。他准备找一个阴凉处休息一下。忽然，他的目光被不远处的一幅奇怪景象吸引住了。只见一块空地上，放着五盆熊熊燃烧的炭火，五盆炭火中央蹲着一位婆罗门。他前胸后背淌满了汗水，头发被火烤得就像冬天的草一样又枯又黄，嘴唇也裂开了口，一幅狼狈不堪的模样。
和尚见此情景，走上前问道：“为什么这么热的天不找个阴凉处避暑，反而在太阳底下烤火？”
婆罗门伸手抹了一一把额头的汗珠，答道：“我听说烤火有助于修习苦行，所以我整天在这里烤火，无论春夏秋冬，从不间断。因为我一年四季都穿着破旧的衣裳，因此人们都叫我‘缕褐炙’。你瞧，今天天气特别热，所以我更要把火烧得旺些，以求尽快修成正果。你不要耽误我的大事，请你走开。”
和尚听了，不禁摇头叹道：“唉！该烤的东西你不烤，反而一位地区烤那些不该烤的东西，你这么片面地区理解修习苦行的含义，怎么行呢？这样做岂不是舍本逐末吗？”
正在咬紧牙关忍受着极端痛苦的婆罗门一听和尚这么不以为然的口气，立刻火冒三丈，回过头恶狠狠地说道：“那么你说你到底什么才是真正该烤的东西呢？”
和尚慢条斯理地说：“好吧，若果你真想知道，那么我就告诉你：真正该烤的东西，是你那颗充满愤恨的心。这就好比牛拉车，如果车子不动，你应该用鞭子抽打牛，而根本不应该打车子。人的身体就好比是车子，心灵好比是牛，所以，你应该去烤你那颗心，而不是自己的身体啊！”
婆罗门这才恍然大悟，惭愧地向和尚跪下身去，感谢他为自己指点迷津。
禅思禅悟：试图通过一些外力去增加修为是行不通的，真正能够提高修为的只能是内心深处的感悟。我们在生活中也是一样，仅仅追寻一种形式来提升自己是不够的，必须用心去感悟生活。
97．善心得善报
一位叫禅海的年轻人在一次冲撞当中误杀了一位高官，于是只能走上流亡的道路。
他到很远的一个寺院出了家，做了一名游方僧人。为了补偿他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。禅海知道某处悬岩上面有条道路非常危险，已断送了不少人的性命。因此，他决心在它下面挖一条隧道，取而代之。
他白天乞食，夜晚挖掘隧道，日日不辍。三十年过去了，一条长达两千多米的隧道，终于挖通了。
在禅海完成这条隧道的前两年，那位大官的儿子已经成了一名剑道高手。他四处寻觅禅海，终于发现了他，要置他于死地。
禅海平静地对他说：“我心甘情愿地把我的生命给你。但是，请让我挖完这条隧道，等到这件工作完成的那天，你就可以杀了我。”
于是这位大官的儿子就耐不住性子等待那一天。时间一天天过去禅海仍在不断地挖着。一晃又是几个月，大官的儿子闲等着感到十分无聊，便开始帮禅海挖掘。等他帮了一年后，对禅海的坚强意志十分钦佩。
隧道终于挖成了吗，人们可以从它里面安全通过。
禅海放下手中的工具，欣慰地长吁一口气说：“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧。”
那位年轻人的复仇者满含眼泪，动情地说道：“你是我的老师呀！我怎能下手砍自己老师的头呢？”
禅思禅悟：用一颗善心对待他人，他人也终将用善心回报自己。
98．豺骗贪者
古时候，菩提转世为树神。有一次，波罗奈举行祭祀活动，人们在广场、大路等各个地方撒下鱼肉等许多食务，还布置许多碗，里面盛满了酒。
有一只豺，半夜偷偷地吃了鱼和肉，还喝了酒。由于酒喝得有点过量，豺的头晕晕的，它便钻进树丛，一觉睡到天亮。豺醒来一看，天已大亮，心想：人们看见肯定会打死我，现在我不能出城。
正巧，豺看见一个婆罗门在水池中洗脸，心想：“婆罗门都是贪财的。我如果用钱财引诱他，请他把我抱在怀中，藏在衣服里，带我出城，他肯定会答应的。”
于是，豺用人的语言喊道：“婆罗门！”
婆罗门转身问道：“谁在叫我？”
“是我，婆罗门！”
“你有什么事？”
“婆罗门啊！我有两百金币，如果你将我抱在怀中藏在衣服里，不让任何人看见，带我出城，我就告诉你金币在哪儿。”
婆罗门非常贪财吗，一听说有这样的好事，马上就同意了。他依豺所说，将豺带出了城。走了一阵，豺问道：“婆罗门啊！这是什么地方？”
“这是某某地方。”婆罗门回答。“请再往前走。”豺对婆罗门说道。这样反复回答多次，他们到了大坟场。豺说道：“就在这里，把我放下吧！”
婆罗门把豺放下。豺说道：“你就在这棵树地下挖吧！”
趁婆罗门专心挖地的时候，豺一溜烟儿溜进坟场树林，一会儿无影无踪了。
菩萨站在树上，念了一首偈语：
财迷心窍婆罗门，居然相信偷酒豺。
一百贝壳都没有有，两百黄金从何来？
禅思禅悟：许多时候，贪图小便宜的想法往往非但不能给人带来财富，反而带来灾祸。不要妄想得到任何意外之财，不劳而获只是一种幻想。用自己的双手创造财富方为正途。
99．忘我境界
佛光禅师是一位修为卓著的高僧，修行参禅专心致志，四方僧人禅客纷纷前来拜访请教。可是，每当弟子前来通报有人向禅师学道时，他总是反问：“谁是禅师？”
佛光禅师专注禅理，就连吃饭时，也不停地在思考。弟子见他手拿碗筷不动，就提醒他：“师父，吃饱了吗？”
他竟然忘了自己是在吃饭，反问弟子：“谁在吃饭？”由此可见他聚精会神的程度！
农禅是当时修炼的重要方法，佛光禅师身体力行，从不分心。
有一次，弟子担心他太累，提醒他：“师父，您真是太辛苦了！”
佛光禅师却反问道：“谁太辛苦了？”
一天，佛光禅师的弟子大智赴外地参学回来，向师父汇报了自己的见问体会。接着问道：“师父，我在外二十年，您生活的怎样？”
佛光禅师轻松地答道：“好，好，天天诵经修道，说法著述，犹如在广阔的海洋里遨游，心旷神怡。”
两人谈到半夜，佛光禅师让大智休息，天亮后
再谈。可是到了天亮，大智醒来，却听见师父的阵阵诵读声，看来师父又是通宵达旦。到了白天，佛光禅师更忙，没有一丝空闲。不是接待前来拜佛参禅的禅客，就是在禅房里执笔阅改弟子的习卷和撰述讲稿。
大智问道：“师父，您二十年来都这么紧张地生活吗？怎么不见您衰老呢？”
佛光禅师笑了笑说：“大智，我可没有时间想到老啊！”
禅思禅悟：能够在学习的领域中达到忘我的境界，便能够使自己闪烁永恒的光芒。
100．苦练修行
一位和尚远行化缘路过一个国家。
当时正值夏季，烈日当空，酷暑难耐，人就像在火炉中一样。他准备找一个阴凉处休息一下。忽然，他的目光被不远处的一幅奇怪景象吸引住了。只见一块空地上，放着五盆熊熊燃烧的炭火，五盆炭火中央蹲着一位婆罗门。他前胸后背淌满了汗水，头发被火烤得就像冬天的草一样又枯又黄，嘴唇也裂开了口，一幅狼狈不堪的模样。
和尚见此情景，走上前问道：“为什么这么热的天不找个阴凉处避暑，反而在太阳底下烤火？”
婆罗门伸手抹了一一把额头的汗珠，答道：“我听说烤火有助于修习苦行，所以我整天在这里烤火，无论春夏秋冬，从不间断。因为我一年四季都穿着破旧的衣裳，因此人们都叫我‘缕褐炙’。你瞧，今天天气特别热，所以我更要把火烧得旺些，以求尽快修成正果。你不要耽误我的大事，请你走开。”
和尚听了，不禁摇头叹道：“唉！该烤的东西你不烤，反而一位地区烤那些不该烤的东西，你这么片面地区理解修习苦行的含义，怎么行呢？这样做岂不是舍本逐末吗？”
正在咬紧牙关忍受着极端痛苦的婆罗门一听和尚这么不以为然的口气，立刻火冒三丈，回过头恶狠狠地说道：“那么你说你到底什么才是真正该烤的东西呢？”
和尚慢条斯理地说：“好吧，若果你真想知道，那么我就告诉你：真正该烤的东西，是你那颗充满愤恨的心。这就好比牛拉车，如果车子不动，你应该用鞭子抽打牛，而根本不应该打车子。人的身体就好比是车子，心灵好比是牛，所以，你应该去烤你那颗心，而不是自己的身体啊！”
婆罗门这才恍然大悟，惭愧地向和尚跪下身去，感谢他为自己指点迷津。
禅思禅悟：试图通过一些外力去增加修为是行不通的，真正能够提高修为的只能是内心深处的感悟。我们在生活中也是一样，仅仅追寻一种形式来提升自己是不够的，必须用心去感悟生活。
101．孔雀与乌鸦
据《生经》卷五《佛说孔雀说》记载，其中有这样一个故事：
从前，有个国家叫做“波遮梨”。这个国家有史以来从没有出现过任何鸟类，当地人也不知道什么是“鸟”。
有一天，一个外乡人来到这个国家，碰巧带来了一只乌鸦。当人看到了乌鸦，都觉得非常惊奇。
他们觉得乌鸦有着黑亮的羽毛，长长地翅膀，能够在天空飞翔是种非常新奇而有神圣的动物。虽然乌鸦嗓音沙哑，这个国家的人们仍然将它当作神物来供养。乌鸦在这个国度里过着神仙般的日子。
波遮梨国“优待乌鸦”的消息传开了，四面八方的乌鸦都向这里飞来。没过多久，波遮梨国的树上、屋顶，都布满了乌鸦，弄得到处都乱七八糟。但这个国家的人们仍然丝毫不敢怠慢地供养它们。
就这样过了很久，又一位外乡人来到了波遮梨国，这次他带来了三只孔雀。
波遮梨国的人们看多孔雀五彩斑斓的羽毛和优雅的姿态，惊叹地说不出话来。相比之下，孔雀好像雍容华贵的夫人，而乌鸦好比是跳梁小丑。人们纷纷前来供养孔雀，再没有人去理会乌鸦了。
禅思禅悟：凡是没有经过比较就盲目推崇，总不免上当吃亏。生活当中也是如此，没有经过比较，就盲目推崇一种观点或一个人，最终可能发现自己推崇的原来只是不成气候的跳梁小丑而已。
