《大学》里引用的《诗经》_凌彰

《大学》里引用的《诗经》
凌彰
《大学》原是《礼记》中的一篇，是儒家经典的组成部分。按传统说法，作者是孔子的门生曾参（公元前505~前436）作于春秋末年战国时期、秦统一全国以后不久。曾参，又称曾子，字子舆。鲁国南武城（今山东费县）人，是战国时期有名的儒家大师，后代尊为“宗圣曾子”。
宋代大学者朱熹于淳熙年间（1174-1189）特别推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》和《中庸》，并把它们与《论语》并列，合称为《四书》。孙中山先生曾高度评价《大学》说：“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。”
曾参在《大学》里多次引用和阐释《诗经》的诗句，表明《大学》传承《诗经》中的政治哲学、道德观念和治国理论等理念，成为中华传统文化悠久的文化遗产。当然我们对它要分清其封建性的糟粕和民主性的精华，具体分析、区别对待，批判地继承。为了比较系统地同时学习《诗经》和《大学》，将《大学》里引用的《诗经》诗句辑录和解读如下：
（一）《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（《大学·释“新民”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“周国虽然历史悠久，但由于周文王能秉承天命，不断弃旧图新，所以使全国上下能保持青春活力。”
（二）《诗》云：“顾畿千里，维民所止。”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·商颂·玄鸟》说：“京城周围疆土方圆千余里，是周朝万民居住的好地方。”
（三）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·小雅·绵蛮》说：“小小黄鸟翩翩飞翔，栖息在树木林立的小山角落。”孔子对此感叹说：“唉，黄鸟要栖息时，都知道应该栖息在合乎其位置的地方，难道人的举止反而可以不如黄鸟吗？”
（四）《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学·释“止于至善”章》）
解读：
《诗经·大雅·文王》说：“严肃端庄、谦恭和蔼的周文王，其光明正大的美好品德令人崇敬不已。”作为国君，其言行要实现仁政；作为臣子，其言行要做到恭敬；作为子