飞星布盘原理

飞星布盘原理

 

     玄空风水是中国风水流派中的一个重要派别。近代玄空风水得到极大继承和发扬，但总体来看，还是圄于前贤的理论体系，并无新的突破，且还很多尚未参透前贤旨意。就拿飞星布盘来说，我所涉猎的现代玄空风水论著，连飞星布盘原理都未交代清楚。

      玄空飞星元旦盘的飞布路线是中宫→亁→兑→艮→离→坎→坤→震→巽，天盘则以当元当运运星入中，顺布八方。山盘向盘则按阳顺阴逆飞布山星向星。我一直想弄明白为何要这样飞布，现在的玄空学论著均未简述其原理。近来读古籍，终于让我明白了其飞布理由。

     《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易，逆数也。”邵子（邵雍）曰：“亁南坤北，离东坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北，自震至亁为顺，自巽

至坤为逆。”此即伏羲先天八卦圆图：

 

     《说卦传》：“帝出乎，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎亁，劳乎坎，成言乎艮。”邵子曰：“此文王八卦，乃入用之位，后天之学也。”此即文王后天八卦方位图：                              

 

     《系辞上传》：“是故天生神物，圣人则之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图、洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。”又云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”宋儒根据孔子的阐述，画出了河图、洛书图型。河图、洛书图型最早出现在宋朝理学大师朱熹《周易本义》一书中。

      河图方位为上南下北，左东右西，北方阳数一，阴数六，一六为水，北方为水。南方二为阴数，七为阳数，二七为火，南方为火。东方三为阳，八为阴，三八为木，东方为木。西方四为阴数，九为阳数，四九为金，西方为金。中央五为阳数，十为阴数，五十为土，中央为戊已土。

 

 

     洛书排列：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”九数在正南，一数在正北，三数在正东，七数在正西，二数在西南，四数在东南，六数在西北，八数在东北，五居中央。

      先后天八卦、河图、洛书揭示了宇宙的运动法则。其中的法则之一，可以昭示九星飞布原理。先后天八卦都是阴阳对待、雌雄交媾，六十四卦流行的关系就是阴阳消长的关系。先天为体后天为用。如先天坤，居后天坎一；先天巽，居后天坤二；先天离，居后天震三；先天兑，居后天巽四。坤三阴爻，在一宫；巽一阴爻在下，居二宫；离一阴爻在中，居三宫：兑一阴爻在上，居四宫。如图，岂非地气自下而上升吗？

 

先天艮，居后天亁六；先天坎，居后天兑七；先天震，居后天艮八；先天亁，居后天离九。艮一阳爻在上，居六宫；坎一阳爻在中，居七宫；震一阳爻在下，居八宫；亁三阳爻，居九宫。如图，六七八九之部位，岂非天气自上而下降吗？

一山一水，一阴一阳，一升一降，名曰对待，实具流行。先天为天地自然之气，后天为随时流行之气，先天主静，后天主动，先天自然之气交合而子息，以分布于二十四山，所谓八体宏布是也，后天随时流行之气，而分生旺衰死，所谓子母分施也。

由是可知，九宫飞星布序就是八卦先后天的关系，就是天气下降地气上升的关系，就是阴阳消长的关系。亦即宇宙运动法则。这就是九星飞布的原理。

 

 

                           欧璟焱    二0一0年十一月二十七日于惠州