抽爻的原则如下

抽爻的原则如下：挂体五行要上下相生，上卦与下卦先天五行要求生成、合十、合五、合十五，最次合得阴阳配合。上卦与下卦五行(乾兑为金、坤艮为土之类）要求相生，这种方法用处不多，不是主要方法。上下卦的先天五行合生成、合十、合五、合十五才是主要论断方法，他们属于夫妇配合或是一家骨肉相亲。八卦配先天五行如下：乾9金、兑4金、离3火、震8木、巽2火、坎7火、艮6水、坤1水。合生成数16、27、38、49；合十数19、28、37、46；合五数14、23；合十五数78、96。抽上卦的三个爻，用上卦的变卦与下卦论；抽下卦的三个爻位时，用下挂的变卦与上卦论。按照用途不同抽爻的方法不同，坐卦为衰，可以抽八运的旺卦线坐山立向。比如坐睽卦32，卦运衰死，要抽出卦运为6789的卦才是旺卦，旺卦有发射与吸收功能，衰死卦没有这个作用。请各位进行验证。用法就是补救风水呀抽爻换卦，有方圆两图，圆法天，方法地，山水由此定，抽换为一卦的子孙是谓不出卦也。抽爻换象法则有绝对的妙用，否则就没有历代传承的“旬空三宝”，官鬼爻神法、抽爻换象法、用神除卦法。风水环境内的用神都出卦了，还能阴阳相交产生富贵吗？还请有德的大师们详解用法啊？辅星水法占断三大秘论披露！

本帖最后由 玉龙 于 2009-12-11 19:02 编辑 前言 首先我们要明白知道的是辅星水法之水口测量是有别于其他的派系水口测量的。并且要知道辅星水法中并没有来吉去凶，（来要尽阴尽阳去也是一样。）其次我们要知道辅星水法虽然怕阴阳驳杂但是在救局时可以阴阳相兼。再次我们要知道关于辅星水法的数据测量的关键，这个也是区别一个法与理是否一致的关键所在。 正文 现在我们就来重点说说关于辅星水法的对于《水》的独特见解吧！看了以后你就知道辅星水法的独特与神奇。 首先，在辅星水法中，把水要分为3种，即来水，去水，与团聚之水。并非只注重如四大局的来去水口。测量之标准也是以 来水 去水与 团聚之水 在穴点所能见的度数。占一字则以一字论，占两字则以两字论，三四五都如此论。 然后，在水的占断的时候，还要注意的是，水的远近，大小，水之明隐。这个有什么用呢？远近是用来确定其应验之期，大小是用来表现其祸福之轻重。明隐是用来占断其祸福之隐显。并非是一个水口定天下。且辅星水法不是以什么所谓的真水口假水口所见水口，其不见的可以是隐水，能见的可以是显水。也并非一些人的所见水口。望大家不要把此派水法与其他水法混淆只有固定之吉凶，其之变化实非一日可知。 一个普通的水法何以如此之复杂？那是应为赖法一直都是峦头与理气并重，不偏不移。所以一些人只知道一个辅星翻卦就说自己很懂此法，那么这些人应该去考虑很多的问题如一水占几字如何断？星吉而驳杂怎么断，一片怎么断，来水与去水有何不同？应为虽然说要来去都吉利，但是在本质上来与去时有差别的，尤其是某些“高级手法”如五鬼运财只可以来而不可以去等等，比如救局时用某卦配某卦以救男人而舍女人，等等不是一个辅星翻卦可知可解。

在辅星水法中，把水要分为3种，即来水，去水，与团聚之水。

辅星用法---非真诀

本帖最后由 tangliheng 于 2010-6-28 21:04 编辑

只看该作者

回复 3# tangliheng      下载 (38.03 KB) 2010-6-29 06:51

挨星为法，纳甲为诀，《地理默授》论风煞诀“卯乙风来盲目雷伤，辰巽风来先贵后颠，午丁风来马伤人命”，既合纳甲之法，则自然合挨星之法。观《砂水正义》纳甲之论，以理论套解实例，卯龙丙向开甲门，丙属艮纳为文曲，甲为乾纳为巨门，仅从巨门开门即可“五百年后产大财”，结论轻易矣。发表于 2010-6-29 07:14 | 只看该作者

复 5# tangliheng

1.JPG (55.83 KB)

世所论之，净阴净阳，完全以阴阳不可相犯者，确实是假，原本就无其所谓之阴阳，有者唯河洛，先后天八卦而以，所以无所谓之尽阴尽阳，其之论辅星翻卦不过是，以与河洛，先后天八卦大部分相合而以，君不见很多的案例虽不合净阴阳，然而合河洛先后天之局，此净阴阳，与河洛先后天之局，均是纳甲之论，那么此时又当以何为准呢？

是故我一直说，浦星翻卦不过是，最快了解八卦河洛之捷法，非是定法却论，何以执一叶之樟木而窥泰山？

纳甲之由来，翻卦之所出，尚且不知，妄谈真假何用？

纳甲之理原本无错，然而自我执迷于一理己见，妄想于书本上所得之死板硬法，而能一招观尽世间地，何其荒谬哉！楼主， 弄清楚了  辅星里  

1： 纳甲常规时候怎么用，  纳甲不符合，符合河洛生成如何取用？

2：弄清  龙上什么时候怎么用， 水上又是什么时候取法？

3：再论，你好好 看看，到底如何用罗盘--辅星的，什么时候两用，什么时候地，人相孛？

4：你知道，要在哪里下盘么？  分两种，站点不同，用的算法的数据要变，你知否？

如果没有见到树木，请不要去说没有森林！！！！


三天是大师，三年是小师，再三年感觉怕师！点拨如何悟解七星打劫

北斗七星去打劫，离宫要相合！北斗、北斗七星、斗柄同义异名，无非领袖地位也！离宫者为何，离宫乃帝王在京效外的宫殿也！再者，朝代不同，帝王也会不同！大家去深思吧！

父母三般卦乃先天八卦二、五、八宫位也！正统的杨公穴法

二十四山起八宫，贪巨武辅雄。 四边尽是逃亡穴，下后令人绝。 惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。 天机若然安在内，家活常富贵。 天机若然安在外，家活渐败退。 五星配出九星名，天下任横行。 挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。

二十四山而分八宫,一宫三字,贪巨武辅四星,配雄四卦,余四星配雌四卦,雌雄相配方为吉穴,否则均为绝穴.贪巨武辅指撼龙星体为形峦,雄指理气四卦

真的與一般不同--霍斐然先生的八宅真决

---- 八宅真决 (http://bbs./dispbbs.asp?boardid=27&id=10652) -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-11-11 15:26:00 -- [原创]八宅真决 八宅真决，很多人想学。我今披露一点。这是我在北京参加建筑风水与住宅环境研讨班时从徐韶杉副秘书长处学来（他是跟霍斐然大师学的）。 1、原理是依据八字用归藏法确定命卦。东四命住东四宅吉；西四命住西四宅吉。 2、另有一种是把目前社会上流传的命卦用先天八卦代替确定东四、西四。 --- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-11-17 20:13:00 好久没上网，向各位师兄弟问好！ 一、市面上的命卦只考虑年的因数，霍斐然大师是用八字代表八个卦进行归藏得出一个命卦。然后用这个命卦和开门处所在的后天八卦进行归藏看得什么卦。 得出的卦如果是：1、艮卦为生气；2、乾卦为延年；3、兑卦为天医；4、坤卦为伏位；5、坎卦为绝命；6、震卦为六煞；7、巽卦为五鬼；8、离卦为祸害。 二、生气、延年、天医好；伏位有吉有凶；其他为凶。但五鬼也有运财时。 --- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-12-4 14:23:00 -- 归藏法的三个运算原则: 1、阳阳爻合并得阴； 2、阴阴爻合并得阴； 3、阴阳爻合并得阳。 例如：坎与兑卦爻合并得震，震为六煞。 -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-12-4 14:25:00 -- 一、市面上的命卦只考虑年的因数，霍斐然大师是用八字代表八个卦进行归藏得出一个命卦。然后用这个命卦和开门处所在的后天八卦进行归藏看得什么卦。 得出的卦如果是：1、艮卦为生气；2、乾卦为延年；3、兑卦为天医；4、坤卦为伏位；5、坎卦为绝命；6、震卦为六煞；7、巽卦为五鬼；8、离卦为祸害。 二、生气、延年、天医好；伏位有吉有凶；其他为凶。但五鬼也有运财时。 三、归藏法的三个运算原则: 1、阳阳爻合并得阴； 2、阴阴爻合并得阴； 3、阴阳爻合并得阳。 例如：坎与兑卦爻合并得震，震为六煞。 [此贴子已经被原作者于12/11/2005 11:39:02 AM编辑过。]

这就是地母反卦法,与八宅翻法只差震巽二卦,五鬼与六煞颠倒. 世上八宅坤卦是这样排的:得出的卦如果是：1、艮卦为生气；2、乾卦为延年；3、兑卦为天医；4、坤卦为伏位；5、坎卦为绝命；6、巽卦为六煞；7、震卦为五鬼；8、离卦为祸害。 反正两数都是坏,没多大区别. 世传八宅是按先天数互反来的.我看天机太虚老师说的跟我看的地母翻卦法一样. 先天法:1-2互翻,3-4互翻,5-6互翻,7-8互翻 如乾为伏位,乾为1,1-2互反.兑为生气,离为绝命,震为五鬼,巽为祸害,坎为六煞,艮为天医,坤为延年

 解开先后天水法的真正奥秘

在这里要向各路大大学习，小弟表达自己的观点也是从师父那学习来的，望您的指导和纠正，真理无止境。 先后天水看似从坐山来论水，其实不然，准确的是从向上来论水的来去，以向与水的先后天交通通气为大吉利。此举例以明之： 做被朝南格局，先天水从坤来，后天水从兑来。一般解释是从坐山卦的先后卦天去找其他方位同样的先后天卦。 实际应该换向上找更理想：向南其实包括先天乾卦和后天离卦，我们找先天乾卦在后天的对象坤卦就在西南方，所以后天坤来水是后天水， 然后 找后天离卦的先天对象坎卦，先天坎就在西方也就是后天兑方，我们说西方来水就是先天水。如此一来我们明显看到，先后天水法其实就是从向卦与水卦的先后天交通而来，完成符合玄空风水先后天通气的理论。

不过这种先后天通用的关系在纳甲里最多，我们来试一试，乾甲，坤乙，乾龙乙向就是天地定位理气大局。实际乾的先天卦就是艮卦，乙的先天卦就是巽，然后看看这个艮与巽卦为什么走在一起就通气了呢，原因是艮巽放入先后天八卦中同看会发现二者先后天对待关系也就是先后天合十。如此推演一一明之。发现纳甲配卦有三个规律，前面是其中之一断水口诀

亥水发绵绵要小 壬边出水水多真 壬边要挨子边去 癸水要挨子边分
丑随艮出终堪作 艮随丑去亦堪亲 寅水莫终从左出 若从右出宜尧身
甲水莫借卯上去 卯上要与乙出身 乙水右出辰左出 辰水不与巽相亲
巽水每要在出面 带已亦有出贵人 丙水切宜从右出 若还带午不为真
午水若要源流小 带得酉丁不可论 丁从右发不从左 未水亦不可粘神
坤若平朝宜右出 庚申庶可旺用庄 申水莫与庚同出 庚水右出福无疆
辛从右出略无兑 无戍科名独占先 戍流右去无辛煞 乾从左出十分全
认秀真龙得比水 何愁神禄不绵绵 再能识得黄泉水 分明地上出神仙
卯辰已午怕巽宫 午未酉坤申莫逢 酉戍亥子乾宫是 子丑寅卯怕艮坤
乾甲坎癸申辰山 白虎转在丁未间 更有离壬寅午戍 亥宫流水主伤残
坤乙二寅丑莫来 水来一定杀男儿 艮丙逢午遭虎咬 巽辛逢坎主凶危
寅僧甲道丙师娘 壬水长齐乙某方 辛出画工井处上 兑丁针线做衣裳
艮甲遭宫及降级 癸发童子天下知 时师会得杂艺法 程途万里不装欺 
叉杂断诗诀 
乾坤二山损长房 巨门小贵发中房 跏跛瞎吊声哑有 定招二姓一才郎
坎离二山龙要长 一发如雷无善良 男女淫欲全家有 三男四子损妻房
艮山第一出贤良 小房发福富田生 代代兴隆人物美 白屋定出探花郎
震山百步势来雄 为官必定至三公 若然十五至三十 牛羊富贵长房丰
巽辛二山撤骨清 神童榜眼孟家瞵 庶子螟蛤难养育 只甚一姓佳千春
兑丁二山真好栽 不问嫡庶尽开怀 长位旺人粮百石 名登金榜任兰台
丙山丁步势来长 大富大贵尽乡邦 幼子为官登两府 长房贫贱又孤独
庚山百步出英雄 长子后来福气洪 中子财多人口盛 幼房衣食不隆丰
甲山乾向还来长 中男幼子出才郎 长子艰难官事损 须防厄死染瘟台
乙龙狷出属青蛇 一家烦恼事如麻 眼疾腰蛇官事缠 辛山气盛出人邪
癸山端出寡婆娘 瘟病缠时不可当 定主中房人口旺 长男幼子总遭妖
壬由气正出豪强 百步水聚产后良 若得向龙为上吉 何悉金榜不名香

 风水要诀，你知多少？？？

风水要诀，你知多少？？？ 近日，掀起一番倒责地理祖师之风，谓杨公不识三元，蒋公不懂形气，颠倒是非，人云亦云，真是挽东江之水，难白其冤。 一、什么是形气？ 地理学中，首以形峦为体，其不外乎龙、**，次之砂水。地理本乎“龙要真、**要的”，此是正理。然有龙无**，裁剪得法，亦可发福。若有**无龙，妙手也乏力无功。形势完备，则生气自然团聚，所谓山谷要藏风。平地乃就地而扦，必须得水界之，过风不忌，所谓风吹水激。不管高山、平地，总不越乎龙**而乘生气而葬。否则，就是庸师伪术害人。 二、什么是理气？ 地学中，诸般卦例，全为山向而设，所谓龙山向水，其三合、天星、三元大卦，皆其法度也。法度如人之衣服适体，勿使过大忽小。法度又如物之方圆，不出规矩。否则，地理一不合乎法度，即有垢病。所谓地理当以理气为用。 三、什么是三元与三元及挨星之分？ 人多误于此，三元不分，挨星为何？ 1、三元者，有天、地、人元之三元大卦，此是地理法度，所谓天元、地元、人元三元，要清纯不杂，否则一驳杂，即是有病。 2、三元者，此是上中下元之三元九远，即一元60年，每元分作20年为一小运，三元九远，共计180年元运。 3、挨星者，即斗柄维紧四方，五气(气字，“无”字下面四点)绕内，九星行外，合东南西北中之五气(气字，“无”字下面四点)，运春夏秋冬之四序。司权之气，合乎天数二十五(大衍之数，天地之数五十有五)，则运一岁之荣枯，故曰挨星。所谓：“地理之道，得乎地力，更应乘乎天气。” 4、三元气运，即挨星之运。故不可以三元大卦混淆三元挨星也。 5、时术之弊，以千言万语之簧舌，汗牛充栋之纸墨，穷生毕力之私智强解挨星，终不得其秘。如以龙向挨排等法论挨星，或以东西二卦黄白之气论挨星，或以六法爻度之论挨星，此一切之论挨星者，都是伪学。 四、不可倒责祖师 天下，惟道义之门有遵祖师。杨公之所以奉为祖师，其贡献是无量的。 1、自地理开派以来，早在杨公之前已有十五代祖师，其中有九天玄女娘、晋郭璞祖师。九天玄女是个神话人物，奇门遁甲也有所述。郭璞祖师是最先著书揭示风水面世的祖师。杨公是第一个将风水带入民间的，影响甚大。甚至有人认为杨公是地理鼻祖，其实杨公居功是至伟的。 2、风水术是杨公带入民间之后才遍地开花的，其以上十几代祖师不是隐逸之人，就是皇朝国师，而且单线传授，故声望次之。 3、杨公经典著作中，有形、理等诸多法要。其中就有“惟有挨星为最贵，泄露天机秘。”却有人敢责杨公不懂三元气运，可悲可恨。 4、蒋公是明末清初之一代地学宗师，直追杨曾。他之功在于倡明挨星秘旨，大振斯道。所谓：“识得挨星真秘诀，满堂富贵在掌中”。若天机泄露，人人得传挨星之学，岂不富贵欺之于人。现在反到有人以“不懂形气，地理大罪人”贯名，甚是可恶。 5、沈公是近世饱学经师，一部《沈氏玄空学》推动全民热衷于风风之学，亦是地学功勋。 6、天下地学一家，哪有分门划派，应将诸经融为一体。如果有人倒责历代祖师，就是没有给自己留条后路。 五、真假得失 1、现世之玄空学，这与挨星完全是有区别的。正因为24山在初二十年与挨星有异曲同工之妙，正如七运酉山卯向是旺山旺向，挨星也是生气之星，所以也值得大家学习。至于七运甲山庚向，认为是上山下水，更加以零、正神颠倒为凶，挨星并不以此为戒。其中有发祸发福的，令许多人总是感到迷茫。所以玄空学与挨星二者有相同之处，但一定是有区别的。 2、挨星可以断古宅、点方位的吉凶，不管祖屋大小，只要有正确的山向、来路去水，是可预卜其屋败何时？哪些方位最凶？或其屋只败财而不败丁？或丁财俱败？又其屋何时兴？兴在何方道？其吉凶甚至可以推到年月。任它几十年、百余年、数百年的祖屋，都可坐到家中演算祸福。 3、挨星学的几条重要诀窍： ①向首一星定祸福，去来须探死生门(门路水筋骨相连，祸福之柄)。 ②数逢生旺，金龙动一片(金龙为生旺之福)。 ③空是流神空缺处，实在入首与尖峰(来山去水，皆有定例)。 ④遇着衰神装入水，生旺隔水情不通(有时见水则发，有时见水则败)。 ⑤欲知太岁是何神，立地见分明(更要注重太岁纳音)。 《天玉经》、《玄空秘旨》、《阳宅天元赋》、《归厚录》、《三元天机赋》、《裕后披心赋》、《造化元元赋》、《指迷赋》、《阳宅指南》皆是挨星学之正理。 六、名坟古宅赏析 1、赵氏祖宅，扑虎形，两爪如谷墩，数百年丁财并旺，兼有官贵。国民党时一团长，向赵氏借济粮饷未允。该团长装成一箭，一个多月后，赵氏财主独子丧生，合屋人丁不利。本来这箭在要三、五年，或十多年后才能有效力的，该团长却用了不到一百日时间，他采用了制法中的其中一招“人为万物之灵”的速败法。 2、江西修水黄氏祖墓，是黄山谷一脉，明代先师卜葬，其钳记课云：“寻龙寻到古月庵，前面星峰后面看。何须酷爱长江水，六秀佳龙代代官。不窄不狭，四十八个云外客。左葬左绝，右葬右绝，五百年后，拜坪一掘。” 这是黄氏家谱祖婆墓的钳记，将此钳记译成此文，其族人甚是高兴。几百来，尚留下面一棺之土，果然符验前朝明师箴记。实是高明先师！！！  特翻成文：其来龙甚远，至古月庵(地名)才开局结**，登**案高不见外堂，故要站在后面祖山才能看见外峰。前面虽然没有像长江一样弯曲的水城，但有六秀之龙出脉，亦主世代官贵，乳**正结仅容一棺，不挨左右偏枯，案遮不见外堂四十八峰，故止出贤人。自明至今将近五百年了，当有福人接葬在下。 3、方氏虎形祖地，世代绵远发福。当时地师下葬时说：“若要子孙昌，面前一丘田永姓方”。当时其家人议定日后不能卖掉下面的田时，其小孙领悟了。说：“我们本来姓方，何来永姓方之理，其“方”有荒芜之意”。之后，他们将田荒废，不再耕作。后来果然如此发迹。 如果虎**堂中小田耕种，必定元辰之水流失。所谓：“阴漏穿来多鳏寡，阴漏穿来灭人殃”。地理之道，真是牵一线而动全身之理。 这只是诸多例子的其中三个，虽然浅显，但古人的风水一定超出我们现代人所掌握的风水技术。个人边考察，边总结。风水之学，亦深亦浅，总在得诀而已。 七、风水要语 1、若有真龙**的之发福祖墓，怕有人侵害或偷葬，地师必要施展护墓功夫。日后若有歹人侵害或偷葬，此时必骤然刮起狂风(或天暗、下雨)，其歹人定不敢动手。若然妄动，歹人回家身亡，或起狂病之症。 2、倘有山头择得好年月日时，在下葬喝龙时，忽然风起云暗(雷鸣)，此乃天不相主之象(或主人阴功不到，或其家已有不肖之徒)，此时地师必须马上独脚跪地誓言，否则损地师，祸延主东。 3、又下葬喝龙时，旁人有意或无意插嘴乱言不吉利的话(说出讨米要饭、损丁亏人、贫贱之话)，地师必须马上将旁人坏话解救转来，免得东家代代受累。 4、假若地师为人寻得富贵龙**，主人承诺重金酬谢。日后，主人反悔亏待先生。此谓之：“无德无福之家”。地师虽然不能明破该地，但可以运起祖师门功夫将此地破掉。轻者，可以保持龙**不发，代代出平常之人；重者，可以败绝恶人全家，免得其日后有势作恶世间。赖公云：“世降风移，民不积德，相逢大地莫轻许”。 5、一等真龙贵地，砂水有缺而亏损房份，假如该房为人忠孝、善良、宽度，此砂水大缺之处，既不能用作法补救之。地师必须在放棺踏脚之时补救，虽然不能做到使其富贵，但一定要做到该房头代代不绝，并有一桌子人吃茶饭。否则就是：“有地理，无天理”。如若不救，地师自损阴功。 这次抽空写了这篇内容，目的在于告诫世人不要指责祖师。这些所学心得，个人并不以秘诀自夸(在此，个人也没有更多的时间为大家作详尽的解答，如有不妥之处，还请谅解)。地理有峦头、理气、日课、做法等外，更有许多不见经传的话。试问天下同道，风水之术，你又知多少？