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1、 严新老师九八年在北京也提出了这样的问题，他说大家要在实践中去做起，做一个好工人，做一个好职员，做一个好教师，要去做好你的工作，这就是修炼，你把你的本职工作做好，在你的家庭里面做好你的家务事。 2、我们修炼人也要以雷锋的形象为榜样。并不是要我们像雷锋那样到处有意地去做好事，我们要学雷锋的精神，我们修炼的原则是无为而行，要无为而自然地去做该做的事。在我们范围的事情，要做好人，要去感化周围的人。这就是一个修真的阶段落实在行动上面。 3、不要去关心那些功，也不要关心那些法，这不是你们的任务。你们的任务就是要修心修德，在生活上去做一个好人，在各方面去做一个好人，去影响别人，前二十年打通经络，后二十年调和气血，这就是你们的任务”。要影响下一辈，尤其指着老人说，他说你们老人要影响自己的子女，还要影响自己的孙子、外孙，这是你们的任务。 4、我们从老到小，是一种阴阳的和谐，老子，老子，什么叫老子啊，老是高，子是低。老也是大，子也是小。天和地的结合，阴阳的结合，这叫老子。 5、了把你的这个魔性清除掉，必须利用你周围的人。这个也跟师父的运动场有关系，他用你周围最亲近的人，你身边最近的人，通过与你有血缘关系的人——父母、兄弟、姐妹，包括你的丈夫、妻子、子女，甚至你的朋友们，把这些信息加持到他们的头上，根据你的魔性的特点通过他们再来磨你，那么这个磨的结果是什么呢？在磨的过程要你认识自己，认识自己所被磨的特点，认识自己魔性的基础在哪里。你认识了以后，实际上你的窍也就开了。 6、魔难对于我们来说是非常痛苦的，什么痛苦呢？我们的主观性，我们的主观意识随着我们的生长它形成了一定的规律，它坐上了一定的位置，那么它（自我）就是皇帝。老子《道德经》里面就说：“治天下若烹调小鲜”。如果君不安宁，天下必乱。《道德经》说的是什么意思？我们的心性，也就是我们的主观意识就像皇帝一样，当我们的心性不稳定、这个主观意识的修为不到时，我们身心的天下就会大乱，那个天下大乱了呢，身体内部的精、气、神和所有的细胞都要大乱，乱到什么时候呢？乱到所有的病都要发生，病发生到什么时候呢？一直发生到你的生命结束为止。 7、如果你的皇帝安宁，你的心性安宁，这就是说“治理国家如烹调小鲜”。你这个身体这个国家就会安宁下来，这也就是“长生久视”的养生之法，就是调节人的心性。人的心性怎么调节呢？比如说我们在生活中遇到一些矛盾、是非和痛苦的时候，就用一种忍让的方法：人家欺负我啦、委屈我啦，我就忍着，使劲地忍住。我说这个“忍”是一个方面，并不是一个上策，我们要去明白它、去理解它。人家魔难你的、委屈你的，要找到自身的原因，从自身要找到和它相同的同步点，那你就是一种化解魔的过程。化解魔的过程和你的忍耐是有一定的区别的：忍耐是一种现象，化解却是一种本质。 8、通过周围的人、通过你最亲近的人传递各种各样的信号，有的信号是帮助你，有的信号是反对你。有些反对你的信号也是在帮助你，有些是教你一些处理问题的方法。在帮助你的过程中、反对你的过程中，正的、邪的，甚至软的、硬的都有，它始终都是为了一个目的：就是要你这个人能够理智清白，你要有一定的正气，同时你要培养慈悲心和善心。 9、整个度化人的过程就是一个修德的过程。修德是非常简单、朴实的生活道理，就是在这个生活中去度化人，在这个生活中，怎么去让着别人，怎么受得了气，怎么去吃亏，也就是说自己不去占便宜，去方便别人。在很多时候要为别人的利益去着想，这都是度化人的过程。 10、 |
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