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厚金小语（《丹道传薪厚金卷》摘录，请关注本书的出版信息） 1、高级基础阶段是以明三光之理、修三光之法、得三光之质、孕牟尼之珠为修证内容。我们研究探讨“光”，必须以太极阴阳论为方法进行。光同气与神一样，在修真的全过程是层层有阴阳而同名不同性，物物有阴阳而同名不同质。光的性质因修为层次不同，尽管在传统上是同名的，但它们的内在品位、质量都有极大的等级差。基础、初级、中级阶段我们研究了性光、灵光、神光。这三光是“人法地”这一层次之光。相对于现在所研究实践的三光，则属于阴，属于初级层次之能量物质。人法地阶段的三光相对于“我法母”的平常人是高级的，是阳性的能量物质，相对于“我道（地）法天”这一层次的修证而言又是低层次、低品质。玄灵修真学的高级基础阶段，在理法的研究方面重点围绕修心展开，指导修真者步入人法天的修证层次。修证高一层次的三光，以修心光带动性光、神光的质变升华，使修证者在玄源领域中早日度过假幻阶段，步入真空境地。 2、辨假识真破神迷 修真必须顺利度过“假幻”阶段，破神迷，清除法执、法迷。假幻多属内心阴我所产生之魔象，阴我隐藏于“我动”之中，故有“动心即是错，真景前进一步即是幻”的说法。功中玄源景象在心光未修证成功前，心动则易产生各类景象以及声音，其中假幻成分比例较高，少数不重视修心的修炼者常常可能在假幻中虚度几年之久，跳不出阴我所布下的陷阱，甚至走入歧途被外魔所驱使利用而无回归之日。心不动者也有假幻存在和出现。这种情况的出现，一方面是由外魔而生发，常由于往生业障未了，未能在玄源领域清理干净这些因业，而由它们产生干扰。另一方面是身形内的阴魔，由于色身本体内的阴神类，未经严格的斋戒和自然辟谷清除，它们就是产生假幻的种子。再一方面就是由于业障所招致的客居于身中的外来低级信息体也能释放假幻干扰信息。它们未彻底清出色身之外前都可以通过识神作祟，现出假景怪幻，来败吾道。有时内部的能量越高，它们所释放的假幻反而更烈，更易使人迷失正道。幻景之象大都是动人爱恋，或起嗔恨，或令人恐怖，或百感悲伤，或自认神通已备，或自认为比佛祖道祖更高，甚至要杀佛灭道，或称师作祖，以盲引盲，或引人入旁门邪路。严重者神识昏迷，自伤自残，伤人杀命，或妄称圣仙。诸如此类种类繁多，不一而足。度假幻、破神迷是修真进道的一大难关。炼己不纯，心神未定，贪功贪法，急于求成，好高骛远，急功近利，心无道性，俗浊藏心，都是入假幻、陷迷径的成因。修德、修心、炼己、持戒、辟谷都是顺利度过假幻阶段的重要法门，必须精行不辍。只有在玄源神运方面彻底清除阴性全息体，在能量物质方面上到高层次光的领域，在先天生理组织上完成人法天组织结构，才能逐层深入地淘尽色身内外各层次的阴性全息体，步入真空境地。入真空。随着修证的逐步深入，身外有身生成，随着此“身”的质变，随着形体内三尸九虫的驱灭，往世恶因业的消弭，身内寄生类信息体的清退，体内阴我的烹化质变，假幻将逐步减少。及至神形俱妙，与道合真，无形生出真形，无象生出实象，聚则成形，散则化气，有乃是无，无而实有，有无不立，与虚空同体，则已进入真空之境地而度过迷关。 307、阴神的相关特点。在人体内环境之中，本体性的阴性全息系统是一个庞大的复杂的系统。一般人所了解的只是体内存在着的阴性系统的主干，在这一主干之下，内环境之中还存着多个子系统，广泛地存在于全身各个组织系统之中。我们所研究实践和讨论的阴神是基础培生性的三神之一。我们所要讨论的是培生性的阴神，这一阴神的内环境特性属阴。由于修炼中“阴动为先”是一共性特征，所以在修炼中最易凝聚启动的是阴神，无论炼那一门功法，这是一个普遍现象，除非传功者明理知法，而特意重点安排涤阴抑阴、增阳强阳之法，以抵消阴神被过早启动的措施，修炼者依法而修，不刻意追求功能，才能避免阴神过早启动进行作功。培生的阴神之中由于既含有父神母神的部分全息信息，又含有元性和三魂之中的阴性精华信息，它的内部是集全身阴性精华之大成。我们体内的这一阴神是一个不可不有、也不可重用和依赖的性体。不可不有，是因为独阳不长，孤阴不生，没有它元神就不可能培成；说其不可重用和依赖，是因为它阴重于阳，其体内所携带的主要是下三界、低维下层空间和少量、部分中三界的信息，它不足以成为真正的道器。它即使出体作功，所活动的空间范围也局限于下三界低维空间和部分少量的中三界范围之中。由于这一培生性阴神的体内携带着广泛的全息阴性因子，因而它就具备既知人道也知神道，但不识仙道、佛道的能力。所以古往今来在修真界师父们都不主张过早地调阴神出体作功，即使在内环境中已经培成它，也应将其控制在内境之中，只让其完成助阳生神的功用，用增阳强阳之法对其进行制约，以避免其过早出体进入外环境。阴神的出体作功，由于它具备上述的生理特点，因而可以广泛活动于下三界低维空间和中三界的部分空间之中。由于异性相吸，它动用其自身的阴性特点可以在外部这些空间之中吸附和采集许多量级不高、质性不纯的阳性质元能量进入体内小宇宙之中。由于它本身内部所含的信息中源于父母源和识神中的全息因子较丰富，极为容易与识神相交通和联结，从而出现“功能现象”。从而交通阴阳两界，表现出人们所羡慕追求的“特异功能”。但是这种所谓特异功能并不是真正的五眼六通之功，尽管某些阴神作功时甚至表现出小搬运现象，但只是一般的普通的功能现象。当然这些功能在普通人眼里是不可思议的特异现象。阴神的出体作功，对于立志于跻身圣道的修证者来说是极具危险性的。阴神的出体时机非常不易掌握，当体内阴强阳弱和心理素质不纯之时出体，很容易进入“魔修期”，极易深陷其中而不能自拔，在魔修期中阴神与魔性相合，能够非常巧妙地利用识神所掌握的仙道佛道理法知识幻化生象，魔音交通，神迷幻觉，表现功能，将主观意识玩于股掌之间，左右和控制人的正常活动和行为，使炼丹者自以为已经得道成道，由此而表现出张狂傲物等各方面不合道心佛性的行为和举止。如果一旦踏入“魔修期”，就要根据识神的修为和内环境中阳性生物场的强弱来判断和决定其预后。如果意识的修为差，五德不备，内五贼猖獗，执于法，迷于法，对于玄修理论不明不白，加上内环境中阴强而阳性质元弱。那么，这一类人的预后常常极为不佳，有的人将会深陷其中，使大脑皮层中神经递质多巴胺的传递出现异常迥路，从而影响正常生理功能，表现出典型的精神症状，一旦这种异路传递形成固化，就很难用一般方法将其恢复到正常传递迥路之中，只能进入相应的医疗机构之中治疗，从此就会退心缩志，离开修真队伍。部分由于各种内外因素而误入“魔修期”的修证者，由于内环境中阳性质元稍强，略占主导地位，平时较注重修为，心性也经过一定程度的陶冶，在理论上有一定的基础。这一部分人内环境中常常魔性与道性呈现出交织相争状态，出现时而可控、时而迷沉的现象。这类人如果机缘相凑，得到隐态（真实的而不是虚幻的）或者显态的外力相助，则可比较及时地退出魔修期而恢复正常的修证。部分人可能仅凭坚定的意志力以及较好的心理素质，通过一段时间的魔（磨）炼而顺利度过魔修期，还保留住阴神的功能性。这类人度过魔修期后需根据他们的心性修持及志向决定和判断其前景，如果陷在所谓功能之中不能自拔，不求进取，无大志问鼎圣道者，只能是神道之果而已。在阴神出体的作功之中，少数人可能由于多方面的原因未进入典型的魔修期，或者魔修现象表现出非典型性、轻度无损伤性。这一类人由于这种非典型性，未使主观意识充分认识阴神主功的利弊，加上阴神和内阴灵活地运用所掌握的功理功法，巧言令色地对主观意识进行蒙蔽，很可能使修炼者停留在神道层次之中，沉醉于神迷之境而不能跳出，自以为得道和成道，并倚仗神通，不仅误己，障碍自身不能问鼎金丹圣道，还很可能误人，甚至误导一批有志于修真真证圣道者。社会上这种：一个假和尚，带着一大批真心修佛境；一个假真人，带着一大帮铁心证仙道者的现象，比比皆是，为数不少。虽然其中不是每个带头者都是阴神主功者，而是还包含着各类附灵现象的主功。但是，这种“阴神主功、导人入盲”的现象是众多非正功正法修持现象中的一种常见现象之一，必须高度引起所有大志修真、宏愿直证佛道正果修炼者的注意和重视。 3、古代师父带徒，在修证的早中期，如果徒弟讲功态中听到什么或者看到什么就会挨一顿香板的痛打，因为早期的所谓“听功”非阴即魔，是绝不能让意识跟着跑的，打香板进行阻止断念，就是反对崇阴神，避免陷入魔神之修的方法之一。 4、外丹脉线，“外”是指身外、体外。外丹脉线定名的含义是指分布于人体小宇宙这一形体之外，处于身内小宇宙与身外大宇宙之间具有连接这两重宇宙功能的一类组织。外丹脉线是服务于修证先天金丹大道的一类传输组织，是修证于身内、成形于身外的外空间脉线性特殊组织结构，它们是内部脉线突破自身小宇宙向身外大宇宙的一种延伸性组织结构。正常人体内环境和外环境是交通的，非修炼者也存在着这样一种内外环境的能量交换代谢。但是常人的这种交换是一种低势能状态，是被动交换，被天地所夺者多，纳入体内者少。那么常人是通过什么途径完成这种非肉眼所见的能量交换呢？这种交换是第一层次先天态，这种低质的先天性能量物质交换，第一方式是通过经络系统与外界相交通的部位进行的，特别是阴阳经络相交接点区域的近体表处。例如十指（趾）尖部位，以及百会、涌泉等区域。从这一分布规律中不难看出，这种先天性（低质）交换的外部通道口，都是处在纵向经线性经络的终末端，在轴线的阴阳两端体表处。第二方式是通过眼、耳、鼻、口、舌、二阴等直接与外界相沟通开窍处进行交换。但是这类第二方式主要是被天地反夺，从这些途径无法进行较高质量的先天能量物质的摄入。所以要求修真者六门紧闭，不可开门揖盗。常人通过这些体表的隐态开口处和显态开口处，被动地与外环境交通，体外尚未能发现明显的具有组织结构特点的连接结构——外经络。或者说这种“外经络”虽然客观存在，但由于生命的个体场能相对于地球而言太弱小，因而这种“外经络”完全被地球的强场势能所屏蔽，只能发挥弱量级生理功能，因而无法观察。“外经络”的生理功能因此处于被动和弱功能状态。修炼者在未进入丹脉线修证阶段以前，通过炼功使经络通畅，流量增高。特别是进入八脉道修炼“人法地”，身内这些大部分经向分布的经脉畅通，内部的部分先天能量启动，大宇宙中的先天能量通过意念、性体的运作而进入体内。这一阶段可以在身体相关部位的表面近距离观察到柱状，稍远距离观察到线状的光气现象。例如头顶上方近距离火焰状的光柱，稍高远后则呈线状分布。指尖也可以观察到长达数十公分或一米以上的柱状光柱和更远时则呈线状分布的现象。这些现象说明人体与地母和宇宙连接的桥梁是存在的。但是，要想其能发挥作用，则必须克服“地”的制约，内部的能量级必须不断地提高，直到能冲破地场能的制约。然而小小一个人的个体场能要想冲破育养众生的大地母亲的制约谈何容易。师尊们以大智慧发现此路不通。在轴线纵向上，只能同步“交换获能”，接受地母的关怀爱护，与地母同步同气，借地母与宇宙交换能量的场势（北极、南极）同步而修，加速自身第一层返先天的修炼，直至自我先天发育成熟，能够独立（完成内丹脉以前的所有修证，性体成功）。这就是“人法地”，在修真界内部称之为“我道法地”，修证者人人形体内是一个小的“道场”，故称之为“我道”。人法地就是在地母的怀抱中完成第一层先天的修证。当完成此步修证后，先天组织结构与地母的先天组织结构相同，可以“形似”于母而“独立”。 |
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