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厚金小语（《丹道传新·厚金卷》摘录，请关注本书的出版信息，本书三卷） 1、小心调教防危灾，圣神的出入总体要求是过境不染，见物不迁，收纵在我，来去自如。当他一进入泥丸时色身躯壳便如热火一般，能量急骤增加，万缕金光从全身毛窍间透发出体外，在定中可见金光满室，光场可扩大到很大一片区域。整体原则仍然是反复所强调的以死心入定为主，喜、惧、哀、乐不动为宗。如果一见可惧之景则怖生，一见可欲之像则爱生，甚至流连忘返于其中者，必定会坠入魔道，而难成其正果。小心调教防危灾，唯有“无心入定”这一枢机是正法之本，机由我立，化由机生，一机万化，先天逆变全在其中。丹炁阴阳转换而为变象之祖，入定心合太虚为直超彼岸之慈航。圣神进入大脑区以后，以及圣神出入于大脑内外之间时。色身躯壳的质元发生急骤的升降变化，高低波动极剧烈。由于脑为神腑，脑组织浅层为意识之宅，脑组织深层是圣神之府。圣神和识神一同在大脑内“居宅回府”，造成生理的巨大而急骤的改变，特别是在早期，这两者之间并未调好，相互发生占位性冲激、相互性闭锁，就出现“昏衢”阶段，在脑生物电的释放上乱作一团，功中万象纷呈，魔象满目。此时唯有平日修得极佳的心性能在其中起到缓冲和稳定作用，由真心中的七窍玲珑心保持慧觉而不迷不惑，由金刚不动心的道性如磐而不动不摇，从而安全度过此关，平日修心炼己的成果此时就得到严格检验，前途虽然未卜，但都是“自作而自受”。当圣神离府出门的这一刹那间大脑中的能量急骤降低，大脑中脑电波的有序性被打乱，此时难以调控，唯凭心中一点灵慧之觉进行稳定和平衡。当圣神“打道回府”进入大脑中那一瞬间，高质元直接作用于司令部的脑神经组织，再次引起脑海中的“惊涛骇浪”，不迷糊也会晕头转向，此时同样只有作为神脏的真心能发挥调节代偿平衡的作用，而不迷不惑。“小心调教防危灾”，这个心是表现于平时修道心修佛性，炼七窍玲珑心、炼金刚不动心的基础之上，单凭一颗识心的“小心”是根本无法在高质元的骤烈波动之中调控的。调教的方法以前师尊们要求以内养为主，七中出一，也就是收在神府定养七天，这七天中只能放他“离门出府”一次，每七日调出入一次，逐步进行，一步一步地离开色身。防止可能出现于内部和外部的各种危险。 2、千变万化任己穷，是在圣神逐步深化的调炼过程中通过以圣神为主导系统的性体所表现出现来的六通现象。早期的阳神调出旋入，虽然若风吹则散，日侵则燥，在内在外，总要以不见风日为安全。但是圣神本身所具有的六通仍然可以自然地逐步透发出来。这种六通功能现象是道体的一种道法自然，与植灵、附灵、寄灵的神通相比较不能同日而语，此时才是真实的“我道之法”。阳神的出现，大地出河，如在掌中。一般情况下，阳神正常地调至三个月以后，圣神的仙性知觉和对凡性事物的了解就开始有所掌握。圣神的回收内养是在内环境中的一种全息性的内供能性滋养与渗入。而圣神出壳的外调则是圣神质元在外空环境中的一种高能量汇化、凝聚。这种内外合一的反复滋养、渗透、汇化、凝聚是一种逆返先天的良性循环，是一种逐步纯阳性和双向性的再造，性体和命体在这一过程中都同步地进行纯阳再造。正由于这种良性循环，随着高质元的逐步增强，六通功能就不断地得到强化，在“千变万化任己穷”的方向上逐步深化。修证者在天元神修法中陶冶，圣神六通功能的表现常常较为有趣，在成长至五六岁模样时就开始表现出小搬运等功能，在体内自娱自乐，使修证者的物品“不翼而飞”。对凡俗不闻不问，只知究玄证道，变化之道术也在不断发育的过程逐步开发生成。只是此时阳神尚且稚嫩，不可妄用其慧。在内外环境之中都要防止惊恐圣神，在内部七情不生，在外部时八邪不染，内外环境都应以清静为宗。或出或入，俱应严格按照要求进行，收纵往来，不可散漫和任意。圣神的调炼，根据前面所证的一些原则要求进行，做到明理知法。三月内为一个小阶段期，这一时期内，一天当中的出神次数即使各方面的条件具备，一般不宜超过三次，特别是夜间不可以调神出壳。半年以后在各方面条件具备的前提下一日当中可以出神五次；一年以后一日之中可能出神七次，一年之内只能在身边近距离范围内运动；二年以后才可以不限日夜之分和次数多少，也可以暂时离开色身；三年以后，法力广大，乃能神通变化，则一里、十里、百里、千里、万里，一时可到而无所拘束。这些要求都是一般规律，修证者如果师源紧密，元神有道，全都呵护，参与于调神过程时则能打破此一般规律，而在短期内完成三年的调神过程。修真法采用天元神修，前期即有五脏阳神的培炼、天盘罡斗的实证，三盘汇化的聚合，对三元全系统进行法天法道性修炼，这些过程都含有无穷的天地玄机，师源道宝，对养胎调神的奠基和促进作用，只有进入了相应层次后才能参破其中天机。 |
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