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厚金小语（《丹道传新·厚金卷》摘录，请关注本书的出版信息，本书三卷） 1、大药在胎息和入定之中自然生发，阳光三现，景到时至，接行七日采大药之功。胎息真息和入定灵静是大药生发的基础，当阳光第三次上丽于目后，六根震动之景出现之时，也就是大药生发之机。大药的生发一般是连续七天，也有持续九天者。在七天之中全部完成生发和采聚，中途不可间断，应当日以继夜常在上坐之中。所以当阳光二现之后就应提前对工作、生活、环境等作出妥善安排。 2、两鹊桥上防险惊，这一句口诀的含义在中级阶段已经阐释，在高级阶段重提是为了使修证实践者在这些关窍之处仍然要高度重视，不可掉以轻心，避免不必要的失误。两鹊桥中的下鹊桥是指肛门与尾闾之间的虚实关系。尾闾与谷道一实一虚，名曰下鹊桥。其中尾闾这一关窍处是指尾椎骨的末端，尾椎与骶骨相连接，从而与脊椎的椎管相通。内观之中可见尾椎末端处共有天生七窍，这七窍在胎儿期可能都存在，随着出生后的生长而逐步闭合，只有细小的马尾神经从其中穿过。在尾闾的正中间有上中下三窍，它们是黄道督脉的正路。它的左右共有四窍，是赤道督脉的歧路，这些窍由于尾椎骨本身的生理特点，各窍都是由早期的可通而随着形体生长变为髓实不通，但不属于骨性完全闭合。盆腔内阴跷上方这一区域共有四条脉路。一条脉路上通心位，一条脉路后通尾闾。所以金珠在小腹内活动时常见于在此四条路径上作寻窍性的运动。搭下鹊桥就是要堵住谷道肛门这一虚，将它的虚化为实，封闭它向外连通的可能性，使金珠大药向尾闾关方向运动，破开其实而进入髓道之中。封闭谷道肛门，木座抵肛是常用的方法之一，还有神封其窍，或者神形同步用手指自动封闭其窍。上鹊桥在头面部，鼻子上方的印堂与鼻也是一实一虚，前额区是颅额骨，皆髓实填塞，而呼吸不通。鼻下二窍，虚而且通，乃呼吸往来之常路。这个印堂与鼻窍同样是一实一虚，金珠大药经过时容易沿着与外界相通的虚窍透出，所以前人用上鼻夹的方法防止药物质元的漏泄。上鹊桥的防漏可结合中级所讲，真意在药出泥丸之先，一意不散，万缘皆空，促其在鼻咽腔中下落，不进入浅表层，即可无险。未上木夹的神修者当大药出泥丸前冲下降时，常自动地用一手捏住鼻腔封闭此窍，防止余光外漏。 3、透闾过脊圭中正，此诀是对金珠大药过三关透九窍的一个补充诀，针对天元神修丹法自身的特点，再次强调“圭”意在过关透窍中的重要性和主导作用。圭、中、正三字是此诀的精要之处。天元神修丹法不同于人元、地元丹法，也不同于有为丹法。天元神修丹法对性功修炼的要求极高也非常严格。这个性功的内容既包括道心佛性的修养培炼、对心理素质的陶冶，同时包含对本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统的培育调教，清阴增阳，整体性的阳性转化。性功修炼的这两大范畴各成系统，同时又相互影响。这些性功内容的修证实践是命功深入发展至高层次的大前提和保证。在高级阶段，我们要求修证者从有相修持到无相，进而体悟出并保持住“无无相”。圭的形成是真意与元神的完美结合，仅此还不足，识意在此间要修中、执中，不偏不倚，与“圭”高度配合，形成三个我的高度协调统一，三心化为一心，一心融归于无心、无相。如此才可体悟出“无无相”正确地完成高级阶段各层次，各系统的高标准修炼。金珠大药在腹内形成，气足神知，必会自然寻窍而入。这其中只要我们依诀而准备，炼丹中真实地做到“对境无心”，自然会神用无碍而顺利地完成大药过关。金液还丹一般以九为成数，典型的金液还丹服食过关是在腹内成形之后自然向尾闾而进，直冲夹脊双关，沥沥有声，逆上泥丸，如有物触脑状，自上腭颗颗降入口中，状如雀卵，味似阳酥，香甜快美，徐徐咽归丹田，一连九日咽纳不绝。自此以后五脏清虚，闭目内观，脏腑历历如烛照，渐次有金光万道灿烂透出身外。其丹光如火轮云霞，上下盘旋缭绕，笼罩禅座，渐渐孕阳神入于大定而转换为超凡入圣之实践中。 4、山根下落险中险，五龙捧圣大药过三关，当其通过玉枕进脑户这一关后，自然升至泥丸，此时九阳之气到了颅脑这个内环境的九天之上，直接作用于脑组织及其神经，因而出现：其头有如颠鸾之状，其身似麻酥之样，如凭虚御风，快乐无边。满面如珠走蚁行，痒痒欲搔，感觉先在印堂扩散，递次到鼻柱区、眼眶区，进而会扩大至两颧两腮牙关口中。口中津液冲满，咽纳不尽，有时会吞咽不及。略停一息之倾，只觉口中甘露下降，状如雀卵，颗颗降下，似糖蜜累累下滴。大药的服食情况有数种，有的人在服食之际，口中并无大量津液充满，只有金丹从上田降落，口中自然觉得圆陀陀，光灼灼，浑然一团，聚在舌上。随觉随咽，送下重楼，皈宿中宫。“山根下落险中险”是针对大药的高质量特点而言的。大药与小药比较，大药对神经组织的生理作用更大，物理作用更强。当它高流量地在脊髓内运动，并且进入颅脑直接作用于大脑和颅底的十二对脑神经时，这一过程中是含有一定风险的。所最忌者是理不明，法粗知。山根正处在颅底水平面的上方，它的深层有鼻腔的额窦，它的下方与两鼻孔相通。正由于这些解剖学上的特点，所以当大药从泥丸一出来，不可让它过于向前地接近这一区域。修证者事先心理上对此要有所认识，认识到了就会被神识所记录，届时自然会被神识先觉而运用。修证者只要进行过玉液还丹的实践，已经取得了相当丰富的理性认识和感性认识，掌握这些理法不难。但是，需要注意的是，有些过关不真、服食模糊的道友由于是低量级、松散性的质元过关，这些体验常是不明显的。同样还是应当高度重视，不可掉以轻心。大药的服食与小药相同，应当暗示它不可进入其他颅底神经孔，只允许它在第九对脑神经孔中下落，则比较安全可靠。在金丹过泥丸进入第九对脑神经孔时，要切记耳、目、口三关自然闭塞，特别是鼻窍关，须要谨慎，静候还丹入口，随觉随咽，过重楼，一意送入黄庭。静待大药降完。 |
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