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?   字子纲，东汉后期广陵郡江都人，三国时期著名的谋略家、文学家、书法家。 张纮早年在洛阳求学，钻研《易》《尚书》《韩诗》《礼记》《左氏春秋》等典籍。回到本郡后，被推举为茂才。
东汉后期，皇室衰微，宦官外戚轮流专权，人祸天灾，激起黄巾起义。各路诸侯在镇压黄巾军的过程中，扩充实力，谋夺东汉政权。张纮虽已名声远播，但严守儒家道统，《三国志》中记载：“大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就。” 孙策的父亲孙坚，投靠在袁术帐下。汉献帝初平三年（192），孙坚为袁术先锋，与刘表争夺荆州，被刘表部将暗箭射杀。当时只有17 岁的孙策把父亲棺柩运回江南，葬在曲阿（今丹阳）。来到江都，寻访声名远扬的张纮，求问日后大计。
《三国志·孙策传》记载，孙策最初只是想回到袁术帐下，统领父亲旧部，再到丹阳（安徽宣城）舅舅那里去召集流散的兵士，辅佐汉室，为父报仇。然后在吴郡（江苏吴县）、会稽（浙江绍兴）一带，做朝廷的外藩。
张纮坦言：当年西周王道陵迟，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能贡奉周朝，尽臣子的职分了。您继承父辈威烈，骁勇善战，假如真能栖身丹阳，召集吴郡、会稽兵马，那么，荆、扬二州自可扫平，报仇雪耻也指日可待。那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡辅汉室，所建的功业，绝不会下于齐桓、晋文，定会流芳千古，岂止作一个外藩呢？
孙策听后豁然开朗，顿觉前途一片光明，说道：“一与君同符合契，有永固之分。”从此，张纮成为孙策政权的重要谋士之一。后来的历史发展证明，这个战略决策对以后孙吴政权的发展壮大起了关键性的作用。后世研究者也对张纮决策予以高度评价，认为张纮实际上是为孙氏制定了发展计划，明确了孙吴政权的发展方向，或者叫做制定了国策，可与《隆中对》媲美。 田余庆先生在《秦汉魏晋史探微》一书中称赞张纮：“孙策后来鼎足欲江外，也已在张纮的筹划之中。”
汉献帝建安元年（196），袁术见曹操把献帝接往许县（也就是许都），挟天子以令诸侯，就在寿春称帝。张纮替孙策给袁术写了一封信，力劝袁术切勿称帝。信中指出，就连贪淫残暴的董卓，虽废少帝，也未敢称帝。如果比董卓做得更过分，是难有好下场的。此信写得大气磅礴、犀利深刻，表面看是劝袁术不要称帝，实际是对袁术的鞭挞和警告，也向世人表明孙策不与袁术同流合污，为孙策赢得了政治上的主动。袁术不听孙策的劝诫，孙策遂与之断绝了关系。 曹操为抚纳孙策，上表拜孙策为“讨逆将军”，进封“吴侯”，孙策欣然接受。为表示尊奉朝廷，也为自己割据江东谋取有利的外部条件，孙策派张纮出使许都。史书记载，张纮到达许都后，'述策才略绝异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室'。曹操早就知道张纮的才华，'欲加恩厚，以悦远人，至乃优文褒崇，改号加封'。不让他回江东了。张纮是忠义之士，'心恋旧恩，思还反命，以疾固辞'，并不为高官厚禄所动。但曹操以献帝的名义挽留张纮，张纮难以抗命，只好暂时留在北方。张纮此次出使北方，既代表孙策表示尊崇汉室，不主张称帝，又宣扬了孙策的功勋。 建安五年（200）四月初四，已据有扬州五郡的孙策遭仇敌暗箭身亡。曹操闻孙策死，欲趁机伐吴。因出使许昌而滞留在北的张纮力谏：“趁人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好。”倒不如借此备礼吊丧，结为友好。曹操听了张纮的话，上表请封孙权为讨虏将军，领会稽太守。
张纮凭借一己之力，不但成功说服曹操放弃了对孙吴进攻的企图，而且进一步缓和了双方的关系。这从客观上为孙权成功平定江东的叛乱、巩固自己的地位赢得了时间。孙策死后，张纮在许都托病不出，坚决要回江东。曹操强留不住，又对张纮极力拉拢，做了个人情，“令纮辅权内附，出纮为会稽东部都尉”。张纮知道不答应就走不了，假装考虑了一番，答应了。张纮则趁此机会回到江东。 张纮回到东吴后，帮孙权做了很多事，《三国志》中说，孙权刚继承大业的时候，年纪还很轻，张昭、张纮一起为孙权出谋划策，张纮不但在幕后运筹帷幄，遇有战事，常亲临前线献计献策。《三国志》中记载，张纮认为秣陵（今江苏南京）“有王者都邑之气”，宜为都，建议孙权建都秣陵。司马光的《资治通鉴》中也有记载：“张纮以秣陵山川形胜，劝孙权以为治所。”孙权遵从了张纮的建议，建都秣陵。
建安十七年，张纮出使返回的路上病故。临终之前，给孙权写了一封信，信中反复规劝孙权“从善如登，从恶如崩”。言语与诸葛亮的《出师表》有异曲同工之妙。
作为为孙吴政权草创、建立、巩固立下汗马功劳的两朝元老，张纮居功不自傲，时时提醒孙权，语重心长，同时不忘君臣之礼，难怪孙权会”省书流涕“，伤心不已了。 张纮好文学，善诗赋，'著诗赋铭诔十余篇'，陈琳在北方见之大为欣赏，“以示人曰：此吾乡里张子纲所作也”。在许都时，张纮与陈琳见了面。张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说，我的文章比起你的来，就“小巫见大巫，神气尽矣”（成语'小巫见大巫'也由此而来）。张纮又善楷、篆，深得“建安七子”孔融、陈琳等人的好评。建安四年（199），张纮出使许都，“与少府孔融等皆与亲善”，'与孔融书，自书。融遗纮书曰：“前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也”。
【解释】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
【出自】：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？” 【解释】：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
【出自】：汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”
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