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從前看日本動漫或中國電影，尤其是仙魔類的經常會聽到這九個字，還有手印配合，不過一直不知道典出何處，有何用法，搜尋後方發現原來並不是很玄的東西。
金刚萨埵心咒就是“嗡 ōng 班bān 札（尔）zhā er 萨sa 垛duǒ 吽hōng. ”。又写作：“唵班杂（儿）萨朵吽”。
"唵(引)娑嚩(二合)婆嚩(二合)戍(入声)度憾。唵(引)嚩日啰(二合)吻(微一反)唵萨嚩怛他(引)孽多饷悉多(去引)萨嚩萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药(二合)三钵捻(二合)耽怛他蘖多室者(二合)地底(二合入声)瑟咤(二合)耽唵(引)嚩日囒(二合)惹里(二合引)嚩日啰(二合)满驮。唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)由结。唵(引)嚩日啰(二合)吠奢恶。唵(引)嚩日啰(二合)母瑟知(二合)[牟*含]。唵(引)嚩日啰(二合)三么耶萨怛鑁(二合) 唵(引)嚩日啰(二合)三么耶斛素啰多娑怛鑁(二合)"
說法印：拇指與中指相撚，其餘自然伸舒。 施無畏印：屈手上舉胸前，手指自然舒展，手心向外。 禪定印：雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。 降魔印：右手置右膝上，手指觸地。 與願印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。 智拳印：雙手作金剛拳（四指握於拇指中），以右手握左手食指於胸前。 臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。 兵：續上手印，中指覆於食指之上。 鬥：續上手印，食指收回，中指伸展相接。 者：續上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其餘緊扣。 皆：續上手印，十指收回緊扣，左手在前。 陳：續上手印，雙手緊扣，右手在前。 列：續上手印，作智拳印。 在：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 前：續上手印，作禪定印。 不動明王印：雙手食、中二指伸出，右手握於左手手心。 降三世印：雙手交錯，小指相扣，拇指、中指相接。
孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息災除難，護持佛法，利益眾生。與一般明王呈忿怒形相不同，此明王為慈悲的菩薩相。以此明王為本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 馬頭明王——即印度神話中的毗濕奴。此明王頭戴白馬頭，頭髮如怒吼之獅。能除一切眾生之災厄，鎮一切眾生恐怖，解除一切眾生危難。 不動明王——傳說乃大日如來之教令輪身。是東南西北中五大明王中，居中鎮守之明王。其重要程度可與孔雀相比。此明王能夠摧毀邪魔，教化眾生，並引導迷妄眾生歸佛法正途。 降三世明王——所謂降三世，即降服過去，現在，未來三世中的貪、嗔、癡三毒。是鎮守東方之明王，有時也稱此明王為勝三世或金剛摧破。 軍荼利明王——鎮守南方的明王。軍荼利是梵文，意為‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心顯現忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王為本尊所**的秘法既稱為軍荼利明王法，能降魔息災，驅除蛇障熱惱。 大威德明王——梵名閻曼德迦，別稱降焰魔尊，有大威德力，能斷除一切魔障，摧伏一切毒龍。六臂六首六足。鎮守西方。 金剛夜叉明王——又名金剛盡，金剛啖食，配於北方。能啖食穢惡，消災除難，摧伏邪濁。三面六臂，五眼怒張。手持金剛鈴，表示以般若之智警悟群迷。 無能勝明王——無能勝意既無不可破。相傳是釋迦牟尼化身。有無比自在之神力，能降服眾生煩惱魔障，顯現憤怒之形以對治惡魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇環繞，發如火焰。
帝釋天——梵文為釋迦提桓因陀羅，意為‘能天帝’。一般譯為帝釋天或帝釋。相傳世界中心有一座須彌山，山頂的善見城即為帝釋天統領諸天之住所。須彌山四周各有八天，加上中央帝釋天合稱三十三天。帝釋就是三十三天之主。因為帝釋並不斷七情六欲，所以曾為求美女而與阿修羅王大戰。最後講和，修羅王送美女給帝釋，而帝釋以甘露回報。 大梵天——梵文為摩訶婆羅賀摩，意即清靜，離欲。本來是印度神話中的創造神兼毀滅神。在佛教中，他居住於色界的初禪天，故又稱為大梵天王。同時他又是釋迦的護法天王。 摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘陽焰’和‘威光’之意。本來是印度的光明女神。相傳她 是帝釋的隨從。據佛經記載，她有大神通自在之法，無人能見，能知，能害，能欺騙，能責罰。因此特別被武士所信奉，成為武士的守護神。 吉祥天——福德女神，是毗濕奴的妻子。因為專門司掌福德，所以又稱‘功德天’。是鬼子母的女兒。 韋馱天——私建陀提婆，直譯為‘陰天’。相傳釋迦生前曾答應帝釋，自己去世後就給帝釋一顆佛牙以便供養。當釋迦去世後帝釋持七彩寶瓶準備拿取佛牙，卻被羅刹鬼所盜走。韋馱天即奮起追趕，搶回佛牙，並因而得到諸天眾王的稱讚。 大自在天——居住於色界之頂，為三千大千世界之主。即印度的濕婆。是毀滅，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能噴出神火，燒毀一切。 鬼子母神——護法二十諸天之一。又稱為歡喜母或愛子母。古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會。五百人在赴會途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產，而五百人皆舍她而去。女子發下毒誓，來生要投生王舍城，食盡城中小兒。後來她果然應誓，投生王舍城後生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來後遍尋不獲，最後只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護法諸天之一。 阿修羅——又稱阿須倫，阿素羅。含意有三：一為非天，因阿修羅有天之福，無天之德。二為無端正，因阿修羅醜陋無比。三為無酒，阿修羅不飲酒。阿修羅是六道之一，又是‘八部眾’之一。生性多疑好怒，爭強好勝，常與諸天爭戰。阿修羅王名叫‘羅呵’，居住於須彌山北大海之底。因見帝釋由海面經過，認為帝釋無禮，因而發兵大戰諸天，互有勝負。最後帝釋得佛幫助而戰勝，阿修羅也從此皈依佛法，成為八部眾之一。 金剛，一般所說的金剛，即指四大天王。他們各自率領八大神將守護四方天下。住於須彌山腰的犍陀羅山。 毗沙門天王——毗沙門是梵文，直譯為‘多聞天王’。因傳說他常去聽釋迦說法，所以稱‘多 聞’。率領夜叉、羅刹等守護著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹，在印度神話中又是施福護財的善神。另外他又名兜跋毗沙門天王，兜跋是古代西域的國家，後來誤解為刀八，又進一步誤解為八支刀。因此多聞天王在日本就成為了鎮守國土，拒退怨敵的神將。 持國天王——梵名‘提多羅吒’。居住在須彌山黃金埵，率領諸毗舍闍（顛狂鬼）主守東方弗提婆洲。青衣，紫發，紅甲，手持大刀。 增長天王——梵文為‘毗流馱迦’。率領鳩盤荼（雍形鬼）守護南方閻浮提洲。因據說此天王能令他人增長善根，故名。穿紫衣，顯忿怒相，持金剛杵。 廣目天王——‘毗留博叉’。據說能以清靜天眼觀察守護世界，故名‘廣目’。居住于須彌山白 銀埵。能率領諸龍族及富單那（餓臭鬼），守護西方瞿耶尼洲。臂掛黑絲，手持赤索，身穿紅衣，身上纏繞一龍。 觀音又名觀自在，觀世音，光世音。傳說觀音能顯現各種化身，應不同的人變化不同外貌和身份說法救度眾生，所以觀音有多個化身。
九字真言手印心印手勢源于佛教密宗手印。密宗把由小指往拇指順列為地、水、火、風、空五大，右手為慧，左手為定，以雙手十指與內外的貫連為經，以體內的氣、脈、輪為緯，進行六部成就修行。九字真言在道家的驅邪祈福的儀式中經常用到，後來大概由於徐子陵的傳人沒有很好的保護九字真言手印的版權，它流傳到了日本，被忍術創始人伊賀和甲賀兩家所剽竊，用來作為日本忍術的一種基本精神力量的修煉方式。 另一版本 《抱樸子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行。’凡九次，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。” 左邊為井田折紙符排序
臨兵鬥者皆陣列前行-釋義
九字劍印訣:於空中念咒臨兵鬥者皆陣列前行,並且畫四縱五橫.左手放于腰部弄成象徵刀鞅狀態,右手成劍狀.一副寶劍出鞘的樣子.念一字用右手劍指於空中橫或豎.奇數作橫,偶數作豎.右手捏"劍訣"再用力配合念九字真訣在胸前比劃.用右手，將食指與中指伸直，無名指與尾指彎曲至掌心，大拇指扣住尾指與無名指的指甲端，大拇指扣住尾指與無名指的指甲端時，必須緊緊地壓制兩指指甲而使指甲不外露，此舉稱為『藏甲』，此術法能否有效此點是關鍵點之一。因黑夜籠罩而不能辨別方向時,先做個寶劍出鞘的架勢,然後(瞑目)心平氣和,真心的向自己最相信的神祈禱之,再打出九字訣,之後就有靈驗/假如發現對方似乎中邪,也可用此方法對這對方打出四縱五橫法打出此陣可以退卻靈體,這是相當於一個法網保護你的樣子.這些我沒有嘗試過,希望用過的道術家可以賜教于廣大民眾.博彩的朋友不妨誠心用此法,方可退敵致勝啊.不可沉迷賭博,不過要進入博彩場所,場所的風水格局是破敵納財對付我們的,所以佩戴九字符咒,或者進去之前用九字訣先破他們的法,呵呵,靠你自己咯. |
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