朱老虎弟子张磊

朱老虎弟子张磊

(2011-06-05 09:32:11)

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标签： 杂谈

成都陈式张磊

坐在阳台听雨

 

    张磊，男，汉族，法名云风散人，江苏徐州(睢宁县官山镇杨怀村)人，1970．8出生，1 990．12入伍，大学本科毕业；国际特级太极大师朱老虎先生亲传弟子，陈式太极拳第十一代正宗传人2008年创办成都云风太极工作室，以弘扬太极文化为事业。自幼崇尚传统文化，尤钟武术，1986年始自习气功，未果；1998年随南京市太极拳协会副会长任友强老师始习太极拳；2000年师从太极大师窦汉东先生专攻陈式太极拳，先后赴各地向多位太极名师求成都市光华村街20号3-2—301(610000) 

    张磊因病痛与太极拳结缘，历时多年寻访多位太极名家、大师，最终拜入国际太极大家、内功技击大师、陈式太极拳第十代正宗传人朱老虎先生门下，随侍师侧，苦心修习，深得大师口传身授，完整地继承了各类技法，从而略窥太极堂奥，为第十一代正宗传人。现被南京陈式太极拳研究会聘为副秘书长，并担任四川省电视台《西部珍藏·太极养生》栏目总顾问。

著有：《陈式太极拳答问》《太极犹龙》《游龙36式》

                

 

    2005年秋，有幸于不意间见到朱师老虎先生的视频，其浑然天成的拳态与雄厚的发力让笔者瞠目结舌！惊叹不己！觉得这就是传说中的太极拳！在朋友的引荐下，欣然拜入朱师老虎先生门下，从头学起！并于2005年至2007年9月中旬，一直侍师身侧，得朱师身传心授，在河南温县苦练两年，遵师嘱日练功夫架二十遍，终于略窥太极古意。

 

    云风太极工作室系陈式太极拳第十一代正宗传人张磊创办，工作室教学内容为陈式太极拳传统老架拳械系列，除一路、二路及刀、枪、剑、杆、春秋大刀外，还兼授秘传陈式太极拳游龙架，练习者可根据个人喜好选择练习，渐至“太极五身”：

    健身祛病、养身延年、瘦身养颜肥、强身御敌、修身合道。 


    云风太极工作室辅导站如下：

    

    浣花公园总站    总教练：张磊(云风) 15308225668  周一到周五晚七点到九点授拳    

    新华公园站      主教练：冉  老 13880931749 028-80970671

    九里堤训练室    主教练：姜自义 15928055847

 

                               云风散人《陈式太极拳答问》
为什么练习太极拳要放松?

答：松是生命最舒适的状态。
    从养生的角度来讲，身松，人体内气才能自然流通，也能减少体力的浪费；心松，即精神放松，人才神清气爽，才容易入静，进入生命愉悦的状态，故无论佛门道家，都讲究松静无为。
从技击的角度，简单地讲，松有以下四个方面的作用：
一、可以使劲力达到最整的状态，松，才能沉，太极拳的劲力初步要求即是松沉劲，浑身松透，才容易做到节节贯穿，否则劲力会一节一节跃升。
二、行拳者松下来后，才能充分地“听劲”。听劲是太极拳推手及实战必备法门之一，是做到懂劲的前提，只有松下来，才能充分调动神经细胞，以皮肤甚至毛发感知对方的劲路走向，从而懂劲，继而化劲，在动手过程中卸去敌方的来力，最终达到舍己从人引进落空的目的。
三、身松神静，气机容易发动，太极拳是高级气功拳，只有松到位，才算做到用意不用力，内气才能有效地通流周身。若以水喻内气，则松下来的身体如泥土，未松下来的身体如砖石，水浸透泥土易，浸透砖石难，故杨式太极名家杨澄甫论曰“练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如”。“或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若有用力而用意，意之所至，气即生焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云‘极柔软，然后极坚则’也”。
四、松极沉极即实极，所谓真空妙有虚尽实来即是此意，《易》曰否极泰来，太极拳取其物极必反之理，如是“极柔软然后极坚刚”，这也是太极拳名为“太极”神拳的原因之一。
    松，于练习及技击上皆可节约“成本”，减少体力及精神上的消耗

 

《太极拳论》“动急则急应，动缓则缓随”，怎样理解？
答：“动急则急应，动缓则缓随”，指太极拳对敌过程中对劲路、劲力速度变化的要求。太极不以力强取，而走以弱胜强的路线，如此则能以最小的代价获取最大的胜利成果，这个方针路线是极其科学的。
    在武术技击上达到以弱胜强的目标，必须避实击虚，这也是兵法强调的重要方略，太极拳种即是在这个基础上逐步形成并渐渐完善的，至今渐成一个博大精深的学科，谓之太极拳学毫厘不过。在太极推手练习中，双方粘依各自施力并相互互走化，练习日久，渐渐改变原有用力习惯，从恃力强取渐至养成人刚我柔的走化习惯，习惯养成后，尤须加快速度，不论彼施力速度如何，皆能应力而走，速度劲力毫厘不爽，到此境界，方能应敌。不到此境，敌力强大，必于不留意间以力对顶，达不到小力胜大力的要求，故拳论强调“动急则急应，动缓则缓随”，这要求练习太极拳者劲力达到水性，即如水一般，倒在碗里为碗状，倒在杯里呈杯形，如此敌方找不到我方劲路，必枉费劲力，我方则可乘虚而击，一击而得手。〈孙膑兵法.威王篇〉有一段话，威王问孙“以一击十，有道乎？”孙膑对曰“攻其无备，出其不意。”太极拳攻其无备，即是粘依的结果；“实而备之，强而避之”，则是粘依的方针，即动急急应，动缓缓随。
　　故太极拳推手练习，也要讲究快慢相间。

 

《太极拳论》提到阴阳，怎样认识这个阴阳？
答：阴阳是传统中国文化对一对朴素矛盾的概括，如远与近，上与下，来与去，左与右，前与后，男与女，水与火，好与坏，大与小，生与死，天与地，等等，都是一对阴阳。在人体上，则又可以细分：左手为阳，右手为阴；背为阳，腹为阴；手背为阳，手心为阴；以此类推，则左手背为阳中之阳，右手心为阴中之阴，左手心为阳中之阴，右手背则为阳之中阳……全身上下里外无处不分阴阳。所以说，阴阳是无处不在的。

    阴阳是对立统一的，孤阴不生，孤阳不长，阴与阳必须同时存在。在太极拳盘架中，要求前去之中必有后撑，有前即有后，以此类推，有上即有下，有里则有外，如陈式太极掩手捶式，右拳向前击出时，并非单纯向前击出右拳，而要求左肘同时向后放劲，形成一对对开劲，对开劲即是阴阳二劲的对方统一；再如金鸡独立式，双手一上一下，形成一对对开劲，身法方能稳固；在对身法的要求上，虚领顶劲与气沉丹田，也是一对阴阳，腰以上的劲往上拔，腰以下的劲往下沉，清气上升，浊气下降，这也是一对阴阳。故武禹襄〈太极拳论〉提到“有上即有下，有前则有后，在左则有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起而加以挫之之力，斯其根自断。及坏之速而无疑。”此论即是对阴阳的描述。

    在太极拳打手上，引进落空合即出，即是阴阳相济的结果。如双人推手，对方向我方施力按出，我方以右手牵动对方的右腕，左手则向对手右肘部施以上合之力，对方如不加以变化，身法必前仆。对方向我方施以双按，此为对方之阳；前按之中必有后撑，此为对方之阴；对方被牵动，力被向前延长，则是阳过，此时身法前探，不能实现自身的阴阳相济，故前仆。我方在对方的肘部施力，此为我方之阳，我以右手牵动方腕部，沉左肘避其锋芒，不丢不顶之，此我方之阴。阴阳是无处不在的，如在牵动过程中，我方必须沉肘方能实现右手的牵动，此处沉肘下行的劲为阴，而右手腕牵动的劲则为阳。如我方不能实现阴阳相济，单纯地牵动或拨动是不能实现引进落空的目的的。

    太极拳行功日久，全身松透，即实现了极柔软和极坚刚的阴阳，阴阳二劲在拳势劲路的任何时候都能随势变化，打手时又能做到如水遇物，不丢不顶，谓之阴阳相济方为懂劲。

如何理解陈鑫于《陈式太极拳图说》中所说的“打拳之道，不外一圈？答：简单地讲，太极拳讲究八门五步功夫，即八门劲别：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠；五步，即：进步，退步，左顾，右盼，中定。八门劲别中，掤劲即如水负舟之劲，是最基本的劲别，如单手缠丝圈中，以右手沿顺时针方向运行为例：右手向外运行，掌心外翻时，此劲即是最鲜明的掤劲，如陈式太极拳老架一路的揽扎衣式，右手向外运至肩外，此段劲路即掤劲；运至肩外后，松肩落胯，掌心外吐之劲，即是单手按劲；翻掌下行内运的过程（此时与左手合力向内向左），此段劲路即是捋劲；内运下行至腹，上向欲外翻、掌背向外的劲路，即是挤劲；这四个劲路是四正劲。同样一个缠丝圈，反过来运行亦是如此，同样以右手为例：自胸前向右下外运行，即是捋劲；捋至势末，掌心向上翻转之前，体现的即是下按之劲意；右掌翻掌上行，向里合的过程，即是鲜明的按式；在捋劲过程如向右微转身，即为小臂向前挤动，为挤劲；整个过程掤劲不丢。採、挒、肘、靠四个劲别为隅劲，也是在一个圈中体现的。同样以右手为例：右手向右外运时，以肘领击，即为陈式太极拳之顺鸾肘；运至势末以肘领劲下行，肘尖微里合，即可向前击出，为陈式太极拳之迎门肘；同样此运行过程，若不以肘领劲，在捋劲中下抖，即是採劲；反之则为挒劲；右掌外运时，以肩领劲外运，则为靠劲，若右手下运时以肩劲领，则为迎门靠法；以上四门劲别为四隅劲。八门五步是太极拳最基本的练习方法与使用方法，在一个基本的太极圈里都可以随势演变使用，即使是演手捶式，也是这个圈的一个缠法，所以太极拳无非一圈，练习者不管行拳过程如何千变万化，都离不开一个基本的圈。故陈鑫谓“打拳之道，无非一圈”的说法是一语切要，直指人心，见圈成拳。

                 

 

                                         三心二意太极拳

     根据太极拳练习的方法步骤和效果，总结了“五身”，即养身祛病、强身健体、瘦身减肥、防身御敌、修身合道，这几点除了养身祛病必须排于第一位外，其他几条本无次第，皆因人悟性与体质定，然许多道友在练习过程中，一旦体质好转，即想到太极拳防身御敌之效，往往因想一蹴而就而一蹶不振，由满心热情变成了大失所望，殊为可惜。为了更好地把握太极拳的内在，今将练习太极拳所需之心态略以说明，以期共享：
恭敬心
    恭敬心是掌握任何一门学问的必须心态。拳虽小道，而理合大道。太极拳如同自家一亩三分田地，认真耕耘灌溉除草施肥防虫，土地自然地力肥厚，庄稼自然郁郁葱葱，收成自然丰厚。只有敬拳，才能认真练拳，认真练拳，功夫才可以与时俱进，渐入佳境。
    恭敬拳，才会恭敬师；恭敬师，师亦如拳，方能教学相长，从而“不知不觉艺成功”。
    恭敬师恭敬拳，练拳时才能做到“身虽动，心贵静”，心静，则拳近矣。
    能敬拳，能敬师，亦能敬友，师友同敬，心态谦和，方不至于固步自封；方能海纳百川，进步不止。
    心不敬，即便恒心如初，练到千变万化由我运的程度，最多只是手熟，不能叫作太极功夫——太极拳不是手上的事。

恒心
    恒心是掌握任何一门学问的必须心程。练拳不是背几道小诗，写几个小字，记下来就可以了。从字而论，练拳是练书法，从学诗而论，练拳是与诗人沟通心灵。拳架盘熟，及至千变万化由我运，皆因恒心支持进行，不管练熟练好，离开恒心，一切皆为空谈。

    因恒心恭敬心而生专心,专心练拳,犹如挖井,倘心不专,随手乱挖一通,到处是挖过的痕迹,许可以种些玉米黄豆,如同练拳什么拳都学都会都不精一样;若稍专精,则坑少些,可以植树;若专心如一,而且方向正确,则可能挖出一眼井来,此谓源头活水来,到得此境,不管左挖右掏,皆现水来.方向不正确,即便把山掏空,最多打个隧道而已,不能活水来----这是老师的事.

平常心
    平常心是修身合道必须的心态，功夫到此，方能见道。
    前人谓谋事在人，成事在天，同样一亩三分地，有的人收成多些，有的人收成好些，有人的因素，也有地的因素。从玄学的角度来讲，人的根器不一，不可能人人都成为领袖或某一行业的典范，就太极拳论，不可能人人成为“杨无敌”，人人成为太极大师，但高山仰止，景行景止，虽不能至，心向往之，有此心态，终是离目标越来越近。
    若急功近利，往往伤了自家田地也未可知。

    至于二意，无非平常心，所谓“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，此“二意”，实是平常心的表现，这是进入太极圣境绝不可缺的心态。

    三心二意，一不可缺，方能达到“五身”的目的。

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