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“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法，五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐变成了“端午”。 源于浴兰节说 古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代又称端午为浴兰之月。 源于夏至说 首倡夏至说者为黄石先生年他在《端午礼俗史》香港秦兴书局年出版一书中提出端午节如涓涓之水发源于远古时代三代汇为川流秦汉扩为河唐宋纳百川而成湖海。 端午十说 一说认为端午节是龙的节日。 二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。 三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。 四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。 五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。 六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。 七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。 八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。 九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。 十说是纪念湖北沔阳沙湖曾有四位劫富济贫的豪杰。 端午习俗 躲端午、躲端午是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。 粽子由来已久，其花样繁多。一直到今天，每年农历五月初五，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包红枣粽子、豆沙粽子，多为甜味。南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，很多为咸味，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 高邮等地有吃“十二红”的习俗。过去，在南京流传“端阳十二红”的说法，用红色（或近于红色的黄、橙色）的花卉、水果、菜肴作为在这一节日里人们欣赏、品味的物品，以烘托端阳的节日气氛，显示它的特色。端阳十二红”是：雄黄酒、黄鱼、咸鸭蛋、火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 艾草，自古在民间即有食用、祛风邪等用途。又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。 宋词里的端午 浣溪沙 苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。
渔家傲 欧阳修 五月榴花妖艳烘， 绿杨带雨垂垂重， 五色新丝缠角粽。 金盘送，生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动， 菖蒲酒美清尊共， 叶里黄鹂时一弄。 犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
南歌子 王之道 角簟横龟枕， 兰房挂艾人。 一尊菖歜泛清醇。 好在佳人如玉、映长春。 冰彻杯盘莹，香和笑语薰。 莲花衫子入时新。 挂起南窗一榻、晚风清。
如梦令 范成大 两两莺啼何许。寻遍绿阴浓处。 天气润罗衣，病起却忺微暑。 休雨。休雨。明日榴花端午。
忆秦娥 陈与义 鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。 潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。 独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。 明山雨。白头孤客，洞庭怀古。
诉衷情令·端午宿合路 姜夔 石榴一树浸溪红。零落小桥东。 五日凄凉心事，山雨打船篷。 谙世味，楚人弓。莫忡忡。 白头行客，不采苹花，孤负薰风。
菩萨蛮 陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。 对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
念奴娇 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。 谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。 赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。 龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。 嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。 青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。 南薰应解，把君愁袂吹裂。
满江红·端阳前作 王充 千载悠悠，成习俗，天中端午。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
齐天乐·端午 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。 衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。 扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。 慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。 荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。 责任编辑：子曰 |
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