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父性:我们如何做父亲

 阿里山图书馆 2015-06-23

             让婚外性男人哑口无言的一句话

“父亲”这个身份认同一般来说,包括了胜利功能:你一定要比其他男人强大有力,至少也要比妈妈强大有力,也就是说,你要是个男人,你要很man。

但在最近美国卫生部组织专家编写的一本《父亲在儿童健康发展过程中的重要性》的手册中,开宗明义,明确定义了有效的“父亲功能”的七个方面:

第一,和孩子的母亲培育积极的关系;
第二,花时间陪孩子;
第三,养育孩子;
第四,恰当地规训孩子;
第五,引导孩子走向(家庭)以外的世界;
第六,保护和供养;
第七,成为孩子的模范。

“胜利功能”之所以被彻底删除,就是因为它的存在构成了“父亲悖论”。在传统社会中,供养、护佑、规训功能是父亲和母亲一起完成的,传道功能是父亲和族长、祭司、老师、师傅、上师等人物一起完成的。但是,胜利功能必须由父亲一个人完成,这个功能的原型来自“武士”。别忘了男人们首先是猎人、是武士,然后才有了父亲这种制度的。

现在很多人说的“好爸爸”,准确地说,是指“貌似好妈妈的爸爸”。“好爸爸”和“坚强的、胜利的父亲”这两个形象是冲突的。

在《阳光灿烂的日子》里,父亲也是缺席的,但是那个父亲是个胜利的军人,仅仅这一点,他就赢得了孩子的尊敬和认同。

就像《教父》中的老教父,虽然他是一个黑社会老大,可是他胜利了,当他面临失去“胜利者”这个位置之时,他的儿子迈克尔马上就会从一个爱国军人变成一个青年杀手,维护父亲的产业、父亲的位置和父亲的荣誉。

孩子,尤其是儿子,总是期望“我的爸爸比你的爸爸厉害”。这是他儿童般自豪感的一个根基。尤其是,孩子们期望自己的父亲能够胜过母亲。

比如电影《驾驶课》中的那个少年,听到父母离婚,让他最愤怒的事情是,“爸爸,你作为一个男人,怎么能够让她甩了你,而不是你甩了他。”

“胜利功能”对孩子们如此重要,以至于他们并不在乎自己的父亲是否是通过违法犯罪获得胜利的。

——从某种角度上,这是贪官污吏、黑社会老大层出不穷的一个家庭无意识根源。

他们虽然为法律体系不容,但是他们在自己的孩子或者妻子眼中,却是家族的英雄,这曾经的胜利者虽然进了监狱却给家族留下了无穷财富,从这个角度上来说,他就是这个家悲怆的普罗米修斯。

由于胜利功能直接决定了男人的价值感所在,所以大部分男人宁愿牺牲供养、护佑、规训、传道这四方面,也不愿意放弃“胜利者”这个男性表象。

他们想出来的解决这个“父亲悖论”的方式就是——给钱!你需要养育吗?我可以给你请保姆。需要保护吗?我可以雇六个保镖加三只藏獒……

正好,现代社会恰恰是可以提供这种需求的满足的。我在内环高架上看到,一武术学校的招生广告语就是,“你安心赚钱,孩子,我们来管!”

从某种角度来说,“缺席的父亲”也许恰恰是父亲功能进化中,人类的无意识合谋。

“缺席的父亲”在美国这百年的历史来看,集中于富有阶层和贫民阶层两段。富有阶层之所以父亲缺席,就是因为父亲去打拼,努力成为一个“胜利者”了。这表面上看起来很不符合教育心理学、发展心理学的规律,但是确实符合终身发展的规律。

一朋友告诉我,“父亲给孩子最好的爱,就是他忙碌的背影。”这个朋友已经50多岁了,他也成了和他父亲一样的人,一个缺席的父亲但却是胜利的男人。

让一个6岁的孩子来选择,他会选择父亲不要缺席做个“好爸爸”,可是到他16岁,他发现父亲是个穷鬼、是个软蛋,事情就不一样了。

供养、护佑、规训、传道这四个方面虽然重要,但是你或多或少可以用钱买到,但是“胜利者”只能亲力亲为,在成为胜利者的过程中,才可能赚到很多钱,雇佣其他人来承担供养、护佑等功能。

这就是进化历程中男人们的选择,他们优选选择了成为“胜利者”——在当代社会,也就是“有钱人”——在其他父亲功能上缺席或者把这些功能转让给母亲,或者外包给其他人。

在中国历史上,“父亲危机”的出现,可能要比美国的历史还要长。如明清时期文学作品中的西门庆和贾宝玉,就分别象征着父亲危机下的父亲意象和儿子意象。

如今几百年过去了,我们生活中仍然到处是西门庆一样的父亲,我们的儿子也越来越像宝哥哥一样——被一群女人团团围住,对男人、对父亲不是那么认同。

这场危机也许是在中国制度化的儒—道—释互补系统中,父亲的胜利功能很多朝代都受到压抑和克制,直到外族入侵才被激活。而父亲的传道功能在儒家体系中,很多时代至少在话语层面是不完全的,直到宋明理学之后。儒家的“道统”好像才是在形而上学层面上比较圆满的。

从中国历史的角度来看,我们是否可以说,当中国历史上每次父亲功能得到支持后,就会带来中国经济的腾飞和富强,然后,就出现衰落和异族入侵呢?

所以,美国今天的“衰而不落、落而又升”的历史,是不是也是中国昨天的历史?而美国今天的历史,也是中国明天的历史?

而中国今天的腾飞,是不是和一个个强烈认同“父亲”和“父权”的民工和凤凰男有关?

而中国日后的衰落,是不是和这些人的孩子在生命中学会,世界上最好的不是父亲,而是父亲带来的钱,尤其是“花钱”最终会变成他们生命的意义所在?

这些问题的答案,也许需要写作一本中国版的《父性》来回答。

                       作者 / 李孟潮

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