 一、问之是非而观其志 向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣有何特点。有时看人需要长时间的观察！人的许多行为都是观念的产物。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人，决不可委以重任。 二、穷之以辞而观其变 自古用人的两大铁定法则是：一看德；二看才。“德”是首要问题，如果不具备“德”的情况下，再有“才”也是免谈的！在诸葛亮看来，在诸多智能因素中，应变能力是十分重要的。若缺乏驾驭复杂问题的能力，空有一身才气也只能是镜花水月一场空。 三、咨之以计谋而观其识 考察对方的见识。向对方提出方方面面的问题，让他思考相应的计策，看他的谋略是否深远，看他的见识是否独特。 四、告之以祸难而观其勇 考察对方的勇气。诸葛亮在重用一个人之前，常常人为地创造一个逆境，观察对方是否具备足够的勇气战而胜之。没有敢趟地雷险阵、敢跳万丈深渊的非凡勇气，一切都无从谈起。 五、醉之以酒而观其性 向对方劝酒，等他醉后再观察他属于何种类型的人。要了解一个人，特别是一个酒徒，最好是等待他喝醉的时候。 六、临之以利而观其廉 投其所好，以小恩小惠引诱对方，考察他是否清正廉明。事实证明，经受不住金钱诱惑的人，会危害利益、损害威信、伤害感情。 七、期之以事而观其信 与对方商定某事，看他能否说到做到，是否讲究信用。人完全可能说假话，许多人比谁都说得冠冕堂皇，实际上却狼心狗肺、无恶不作。所以，还得考察其做得如何。听其言，观其行，这才是高明之举。 八观 通则观其所礼 一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。 贵则观其所进 一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。 富则观其所养 一个人有钱了，要看他怎么花钱，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。 听则观其所行 听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。 止则观其所好 通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。 习则观其所言 第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好。 穷则观其所不受 人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。 贱则观其所不为 人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。 六验 喜之以验其守 使之“得意”是否“忘形”。 乐之以验其僻 使之高兴是否不变操守。 怒之以验其节 使之发怒，是否能自我约束。 惧之以验其特 使之恐惧，是否意志坚定。 哀之以验其人 使之失败，是否自制、自强。 苦之以验其志 使之穷苦，是否矢志不渝。
编辑：刘船 黄宇萱 |
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