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温馨提示：听说神秘音乐和本文更搭哦！ 三星堆的玉器让人很惊异，完全没有谦谦君子温润如玉的感觉，仿佛是工业时代的产物，从设计到做工上，都有很强烈的机械制造的影子。比如下面这个玉瑗，知道的是玉瑗，不知道的还以为是水管零件。仿佛是圆规画的形状，加上这个几乎90度角的环状凸起，更是让人难以想象当时的工艺是怎么做到的。 脑洞大开的想法：我觉得说不定是激光切割。 三星堆中这样造型的玉器还有不少，下图是另一枚。线条和工艺都充满了现代感。 再看下面这两个项链，和去年很流行的建筑风时装非常相配。 颜色沉稳，搭配简洁，尤其是玉管的线条，完全笔直，内部钻孔也几乎笔直，除了切口处因为时间造成的风化外，几乎找不到一点曲线，都是梯形或者平行四边形的直线。你说这是咋回事？ 另一个圆片手链，虽然经历几千年才出土，边角锋利的像刚从机床上下来一样，难道古蜀国的人们不知道打磨吗？但从玉管的光滑表面上看，他们肯定是有打磨的工艺的。此处只能理解为：故意的。 脑洞大开的想法：是不是曾经有个工业时代穿越回去了三星堆？ 再看下面这两个玉戈，注意第一枚的刀锋，线条之流畅锋利，好像现在的顶级跑车。再看柄上的圆孔，怎么可以这么圆！毫无手工痕迹。第二枚玉戈的刀柄线条，哇，简直是宋画，匀细流畅有张力，这个张力仿佛是能用刀砍断的那种。 脑洞大开的想法：现代美学，其实是恢复远古吗？ 玉戈圆孔特写，不能更圆。 下面这些玉璋也很有看头。第一枚这个边缘呈现出的立体V字形，这是现在打多少辅助线也设计不出来的好logo啊。璋柄上的齿状痕迹，亦是一种简单现代的感觉。
这枚玉璋干脆就做成了平行四边形。大道至简。
下面这枚玉璋在柄上的工艺略复杂，出现了象形元素，但仍然有符合工业时代审美的几何形平行线装饰。这些线打的非常细、非常直，非常难以想象是用什么样的尺子打出来的。如果是用线绳拉直弹墨，倒是可以画出这样的直线，但如何刻画的一丝不弯，是一个让人费解的问题。
下面这枚玉璋非常大，是三星堆的镇馆之宝。从线条到花纹到工艺，都代表了古蜀国治玉的最高水平。首先这枚璋非常大，大概有一米多长，其次它非常薄，大概只有几个毫米的厚度，这样大的一个长条形的玉片，在保存中都非常有可能打碎，何况在切割和打磨的过程中呢？柄上的花纹就不用说了，干净利索，简约不简单，我已看醉。
下面这张图代表了它的厚度，厚度你几乎看不到。
这个玉璋更是厉害，非常大，比一架古琴还大一些，你们可以仔细看一下我说的那种直线花纹，好神奇，除了电脑激光雕刻，无法想象是怎么做出来的。脑洞大开想一下：会不会是造物的外星人教给他们的技术？
和所有远古的王朝一样，古蜀国也使用青铜，多作为礼器使用。但是他们的青铜，超越了常规的古朴感，用的上天入地，出神入化，而且有很多很多令人费解的造型。
首先，以下这两个货，就不知道是做啥用的，但都是动物造型，那个鸟，你确定不是马达加斯加穿越过来的金刚鹦鹉吗？
其次有很多神奇的残件。下面这个，说是个风铃，或者挂件，倒是说的过去。
下面这货是个啥？！飞镖吗？
这个就更费解了，脑洞大开，我觉得是某个机器上装按钮的开关残片。但博物馆说这是祭祀用的璧。
这三个青铜戈还正常一点。
这个圆头花朵身子的东东是干啥的？晴天娃娃吗？古蜀国人果然是有生活情趣。
走到此展馆门口时，我是一路“哇”着进去的，这迎面而来的青铜树实在太壮观。见过不少青铜器，实在是没有见过青铜树这种神物。这第一棵树大概是几乎有4米高，人在下面显得很矮小。据说发掘出来时是残件，考古人员把它们拼接起来修复的，古蜀国的人们崇拜鸟，所以青铜树上有很多鸟的形象。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。
青铜树上的这只鸟也很有一种自傲的神气。一共有9只鸟，被称作太阳神鸟。
但是在青铜树上，又出现了一只手！手指很修长，长到夸张变形，但又有指甲，手背上还有花纹，感觉好神秘。
第二棵青铜树感觉相对简约，不像树了，更像一个架子。不出所料，这个树上也站了9只鸟。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非常神秘和厉害的感觉。
让我觉得奇异的，是这些树枝上套着的“环”，很有一种机器零件的感觉。
树的底座上靠着人，这个底座做的也是蛮精细的，不过后面还有更加精细的。
第三棵青铜树更加漂亮。它叫做摇钱青铜树。因为上面有很多铜钱的形象。这棵树同样是非常高大，可以跟人影高度做对比。
树顶上是一只凤。这种摇钱青铜树并不是祈求财富用的，而是陪葬用的，这棵树如此秀美，应是陪葬一位贵妇所用。
这些铜钱的顶部都带有触须，看起来更像是孔雀的羽毛，非常精致华丽。
树枝的顶部还是有鸟羽的形象，古蜀国人一定非常崇拜鸟，为啥呢？
下面还有一些非常精细的青铜树残件。 这又是一只鸟，非常漂亮，形象塑造完全是抽象的，但这种抽象的造型，任凭现代美术如何超越也白搭。每一根线条，每一个弧度和位置，都让人啧啧称叹。头顶的三根鸟羽，平行不失变化，尾部的鸟羽，夸张、简约、又能高度提炼物象，而且富有神秘色彩。难为他怎么想的呀！
下面这只残件，把人的形象和鸟结合在了一起，长出了华美的翅膀，看来古蜀国的人非常想飞翔，他们是不是见过有人飞？
下面是一个让人叹为观止的青铜树底座，这个底座目测大概直径15公分吧，但是花纹细腻到难以置信的程度！ 这是整体的图片，可以见到密密麻麻的花纹。
再看中距离图片，花纹非常清晰精致，整体呈v字形波浪延展。
再看微距图片，花纹的边缘似乎都有一个斜度，这中雕刻方法在高古玉中也存在，叫做“一面坡法”，当然青铜器不是雕刻的，而是用模和范浇筑的，那么在雕刻模、范的花纹时，古蜀国人应该使用了这种方法。
又是一只傲娇的大嘴鸟儿，有没有懂生物的同学告诉我这是哪种鸟啊？身上的花纹依然很抽象。
你说三星堆造型抽象吧，可是你看这个树枝的残件，人家写实的能力也是很强的呀！
为何要造青铜神树，现在大家的理解大概都和祭祀或者陪葬有关。在三星堆附近一个非常相似的遗址金沙遗址中，人们发现了用象牙祭祀的地方附近，有巨大的乌木，乌木是树木在河流淤泥中缺氧变化而成的，那么祭祀地点附近，一定是有巨大的树木。 而这几棵青铜神树，原型大概是“扶桑树”和“建木”，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。 后世把“社”等同于土地，作为国家的象征而存在，但上古时代的“社”，却具有更为广大的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。 “社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”就是夏商周分别以松树、柏树、栗树为中心建立社坛。 古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。 想要与上天交流的情结，想要飞翔的情结，在古中国也有。但古蜀国的人对此似乎特别非常之感兴趣，他们为何如此想要通天呢？ 今天暂时到这里，古蜀国三星堆的文化还有三分之二，下次我继续脑洞大开地与大家分享。 |
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