 金沙，成都的前世文明，谜一样的前世。
位于成都市区西三环的金沙博物馆，就修建在遗迹的原址之上。金沙遗址，原是公元前12世纪至公元前7世纪古蜀王国的都邑，约等于广汉三星堆文化的最后一期，代表了长江上游古蜀文明的一次政治中心转移。和三星堆一样，金沙与中原商周、春秋属于同时代文明。
金沙遗址也被认为是成都城的开端，将成都的城市史提前到了3000年前。几千年前的事儿了，金沙早就远去了吗？它可能还“活着”，成都人现在的巴适安逸和慢生活如果是一种基因，多半是老祖先的馈赠。那些被小心翼翼存放在金沙遗址展示厅内的珍贵国宝，就是3000年前蜀地富庶、安逸的物证。安宜的农耕和渔猎生活，使得古蜀人有时间去钻研音律艺术，并制造出各种工艺精良的个性化器具，比如，出土的玉饰陶制餐具，多么地充满生活情趣，尤其是那些玉镯，沁色圆润、环形薄而齐整，而且少有重样。没错，从来没有一处遗址，能够像古蜀国的金沙和现代成都都市一样的珠联璧合，它们的气质如此接近，都包含着富庶、安逸的蜀风雅韵，甚至不输给当代的时尚。
 大名鼎鼎的三星堆距离成都市还有一点距离，所以，位于市区地铁可达的金沙博物馆，就是万万不能错过了的成都景点喔！** 金沙印象 **： 没想到金沙博物馆有这么大，呵呵，说的是占地规模，不仅有发掘现场的遗迹馆、给人参观宝贝的陈列馆什么的，还有表演想象中古蜀国文明的小剧场，以及大片休闲绿地，小山丘啊树林子啊水流啊草坪啊，一应俱全。基本上看完神秘且沉重的远古文明之后，老老小小的可以出来走走看看，放松心情绿色养眼，进一次金沙，休闲+学习两不误啊，很棒 。  。
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  这就是2005年确立的中国文化遗产标志，来源即是金沙遗址发掘的宝贝之一 ——金饰“太阳神鸟”，金沙的宝贝牛X吧！
 ** 遗迹馆，直观发掘现场！ **
在发掘遗址上直接建立博物馆展出，而不是将挖出来的宝贝异地收藏展示，这是近些年来博物馆建立的新理念。于是乎在金沙发掘现场加盖好屋顶，设计好参观路线，就成了感官很直接的遗址馆，很期待啊
。2001年2月8日发现的金沙遗址位于成都市区的西部，是一处商周时期的古蜀文化遗址，也是古蜀国继三星堆之后又一个都城遗址所在，被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。遗址内已经发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象，出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角等。金沙遗址的发现，对古蜀文化的起源、发展和衰亡的研究有着重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。
遗迹馆的屋顶是一边坡斜的桁架造型，透光很好。场面很大气，有点儿西安秦兵马俑遗址的感觉。
咦！为啥现场都是一块块泥土方格子呢？在考古学上这叫做探方，展馆墙上有科普图画解释这个名词喔。
小知识：田野发掘的总要求是能够根据收集到的实物标本和记录资料，恢复发掘对象在发掘前的原状。把发掘区划分为若干相等的正方格，依方格为单位，分工发掘，这些正方格叫“探方”。探方多为正方形小方，有5x5米，1x1米等几种规格，目的是使发掘过程更科学更准确。但是，探方法也存在一定的问题，由于探方和探方之间往往留有隔梁，无法揭露遗址全貌，会给发掘造成不便，在法国等一些考古工作起步较早的国家，也流行整体揭露法，即，不要探方，全面揭露。目前在中国，仍沿用探方法发掘。 参观一般是先沿着步道下行，身临其境一番，然后再回到上面绕场一周，整体感受一下。......
虽然是十一长假内，锦里啊宽窄巷子啊都是人挤人挤s人的情形，但是肯花八十大元来金沙看黄土疙瘩的，还是少数，哈哈，爽！金沙遗址的年代大约是商代晚期到西周早期，也就是距今大约三千多年前。金沙遗址面积超过5平方公里，是一处地势平坦、河流众多的冲积平原，一条叫磨底河的小河由西向东流过，把遗址分为南北两个部分。最初发现象牙和玉器残片的区域就在磨底河南岸的金沙村，在这个区域的西部和西北部地区，发现了一些房屋、陶窑、灰坑和墓葬遗址，被判定是生活区和小型墓葬区。而位于磨底河北岸的黄忠村遗址，很有可能属于宫殿区。 下去瞧一瞧吧！金沙现场这一片区域呢，据考证属于古蜀国的一处高规格祭祀场！ 金沙顶级宝贝之一的金面具，就出土在其中一块探方里。上方挂着屏幕，循环播放当时的出土情形，看到屏幕上那个人手里捏着的一坨东东么，就是被几千年时间的埋土揉成一团了的金面具！随后被考古人员小心展开，才是我们现在能看到的样子！金面具的真身，很快就可以到陈列馆见到啦，期待呀
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现场还发现很多大洞，那是木结构的柱子洞，复原的建筑同时也有图片展示，据考证，图片中是高规格的祭祀用建筑叫“社”。......估计那古蜀国的大王，就是端坐于木架屋子上头，看着大小祭师们进行仪式的吧。
柱洞是圆角方形，边长0.45米深约1.3米；而整个建筑遗迹平面呈长方形，方向与其北面河流的流向一致。这立柱甚至比宫殿建筑的立柱还粗，且建在工程浩大的黄土台上，很显然是一座等级很高的建筑。且这座建筑没有墙体的基槽和墙体内的小柱洞，表明该建筑没有墙体，应是一种干栏式的木构高台建筑。该建筑遗迹在商代晚期至西周前期之间，使用时间近300年，是金沙遗址迄今所发现的160余座建筑遗迹中木柱最粗大，并唯一呈圆角方形的建筑遗迹，同时，这也是祭祀区迄今发现的唯一的建筑遗迹！在这个遗迹的周围，同时发现了大量的祭祀遗物，这更说明它绝不是一般的居住型建筑，而是一座祭祀建筑！根据青海发现过的喇家遗址也有同样的柱洞，最后得出结论，该建筑应为一处神圣的祭祀建筑——社，是有类似亭子顶部构造的建筑。此外，那些堆积的祭祀遗物全是金器、玉器、铜器，足以证明这座祭祀建筑修建于金沙最为鼎盛的时期。 令人称奇的是，这个“社”建筑的原型，很可能还是日本神社的祖型。日本的鸟羽遗址用于祭祀的“社”，也是由九个柱洞构成，现在的日本神社就是从鸟羽遗址的“社”演变而来的。鸟羽遗址距今1000多年，金沙遗址距今3000多年，青海喇家遗址距今5000年。在对鸟羽遗址的“社”进行复原后，发现其建筑形式与喇家遗址的祭坛、金沙遗址的9柱洞建筑遗迹几乎一样，由此推断，“古蜀大社”与代表中国历史的中原文明是一致的，日本的神社建造形态是从中国传过去的。
随着宝贝们被掩埋的现场，还有很多巨树痕迹，因为在古蜀国的当时，这一带还是沿着水岸的茂密原始森林，换句话说，五千年前的成都，植被不是一般的好。
在金沙遗址考古学家发现了一棵古树，它横亘于祭祀坑中，直径2.1米，表面已经石化。这棵古树的历史比金沙遗址还要古老，它生长于距今3500年前，树龄1500年，也就是说，大约3000年前，金沙人发现了这棵已经老去的古树。考古学家证实，史前的成都平原，是一片茂密的原始森林。金沙人的很多建筑，就是倚树而建。树木，在金沙人的生活中具有不可替代的作用，古蜀人砍伐树木用于建筑、战争，甚至祭祀。三星堆遗址出土的完整未加工象牙有80余根，而金沙遗址出土的有1000余根象牙，在世界范围内，一个遗址出土这么多象牙，到目前为止是绝无仅有的。金沙出土的这些象牙尺寸都很大，明显大于中国境内乃至亚洲境内现存象牙的尺寸。 从历史地理的研究成果来看，在三千多年前的商代，中国的中原地区还有大象，甲骨文里就有商王捕象的记录，殷墟考古也发现了一些象的骨头。因此，地理位置靠南的四川，有大量的象群出没，是不奇怪的。根据考古发现所积累的信息，人们似乎可以想像出三千多年前四川盆地古代先民的生活环境。到处是茂密的森林，成群的动物生活其间，其中一些凶猛的动物，例如老虎和大象。大型动物是原始人类敬畏的对象，杀死一头大象一定是众人合作的结果，捕获大象的日子也许就是一个节日，人们将象牙献给国王，当作祭祀品或者装饰品。 不过，打猎已经不是这个原始民族主要的生存方式了，考古发现表明，金沙先民懂得如何生产粮食，他们处于先进的农耕文明状态。
另一方面，金沙出土的大量象牙，据考证，一部分产于古蜀国的南部，还有很大一部分来源于相邻的云南、贵州等地。据猜测，这部分象牙很可能是西南少数民族进贡给这里的王公贵族的，这也说明了金沙当时已成为西南地区最重要的政治、经济、文化中心。 ！
专家推测，在金沙村这个地方，古代的时候，曾经是金沙人祭祀的地点所在。出土了很多象龟壳之类的东西，都是祭祀用的工具，据此推断，当年祭祀的规格是非常的高，很有可能连国王都亲自参与。同时还在这个地方发现了一些青铜器，足以表明，这种文明曾经盛极一时。通过专业的检测，金沙村的文明距今差不多有三千年，那个时候的人类基本上还是处于一个混沌的蒙昧的状态。那么金沙人是怎么做的，让自己的生活变得如此地富裕和充足呢？古老的金沙人创造了如此高度的文明，却又为什么在此前的相关的考古工作中，始终没有发现相关的记载呢？这种神秘的文明到底是来自哪里？ 历史学家最终认定了这金沙遗址，其实是三星堆文明的延续。曾经高度繁荣的三星堆文明，并没有完全地彻底地毁灭，至少它一部分人民是迁移到了金沙一带，在这里延续着他们的习惯和技艺。这些神秘的先民有着我们无法想象的智慧和勇气，在那个刀耕火种的文明初创时代，他们冲破了地理条件的限制，积极地和中原文化还有长江下游的文化，展开各种交流。但是，这种金沙文明，最后去向了哪里？直到现在，我们还是无法知晓......。
遗迹馆墙上挂有一系列的考古知识展板，图文并茂、浅显易懂，这点做得非常好，小盆友们都来看看吧
。 隔着玻璃拍一张近滴PP！桫椤可是被众多国家列为一级保护的濒危植物，也是现存唯一的木本蕨类植物，极其珍贵喔，堪称“植物界的国宝大熊猫”！ ......但是是想象不出，食草恐龙块头那么大，居然就是吃这种飘渺蹁跹的叶子啊，那一顿饭得吃掉多少棵桫椤呀
，呵呵，感觉它们还是活在今天比较幸福哈！ 小知识：1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。以三星堆遗址为代表的古蜀文明，是在中原同期强大的夏商文明强烈催化影响之下迅速发展起来、相对独立的一方文明。这个文明的发达程度，放眼长江流域及其以南的广袤区域，都没有与其匹敌者。触摸中华文明最古老的源流，因为有三星堆及良渚，中华才有了5000年的历史。夏朝距今有约4000年的历史，商朝距今也只有3600年，而富饶的四川盆地，静静躺着的三星堆，将我们的历史向前推到了4800年前。三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。三星堆文明到哪里去了？正当许多人都以为这个问题也许永远找不到遗迹遗物铁证时，在成都市城西发现的特大型遗址——金沙遗址给人们带来了希望。遗址中珍贵物品的埋葬顺序、墓葬朝向、器物种类、器形及组合、纹饰及所反映的文化都与三星堆一致。有学者据此认为，这是从三星堆发展而来的文明。那么，为什么三星堆的人要离开故土，来到金沙呢？在四川民间，从很久以前就流传着一些传说，据说古蜀国曾经出过几位国王，有擅长养蚕的蚕从，化作杜鹃鸟的杜宇，还有一位会治理洪水的鱼凫。曾有人猜测，这几位国王代表了古蜀人的几个图腾阶段。 同时，也有观点认为，金沙和三星堆是早期古蜀文明的两个发展高峰。三星堆和金沙遗址尚存种种问号，等待着答案，这也是它神秘吸引人的地方。 ** 陈列馆.千载遗珍厅，开眼界！ **
跨过一座桥，前面就是收满了宝贝的陈列馆！注意那屋顶，设计有圆有线条有小线段的洗练图案，比较抽象呵呵，大约是想和宝贝们身上的刻纹保持些关联吧。
步入中央大厅，屋顶膜结构用了镇馆之宝No.1的太阳神鸟图。
站在扶梯往下看，最底层的地板装饰，还是太阳神鸟的元素。上下呼应。......PS.用钛合金制作的太阳神鸟坠链，一直是金沙博物馆卖得最好的旅游纪念品，每个讲解员的胸前，也别着一枚闪亮的“太阳”。
一共四个展厅。直接去看了最顶级的宝贝们，叫做“千载遗珍厅”，名字很拗口，不过只有小部分顶级宝贝展出，还有很多重量级宝贝被收在仓库呢吧，一般人儿看不到！
厅内不大，光线幽暗，中间圆形地台突起，圆心的地方就放置着No.1宝贝老大“太阳神鸟金饰”，一束柔和的暖色亮光照射着它，感觉神神秘秘挺隆重的样子！四周玻璃柜则是精选的各类重量级宝贝们了。
好
镇馆之宝（一），No.1老大，金饰——太阳神鸟！......是通过30°的玻璃柱托起着这片薄薄的金饰，缓缓转动360度展示给人们滴，以免流着口水的游客蜂拥一堆看不着。 大概有点儿白平衡问题，实际看到的金色更要诱惑些
。......在遗迹馆有个小电视机在放纪录片，里面有段说的是几位现代巧手金匠们挑战手工仿制这片金饰，据说最难的就是中央的十二道顺时针太阳光芒，很容易翘起，最难打！三星堆和金沙遗址文物中尤以“神鸟”、“神目”主题的器物最为惹人遐思，其背后隐藏着关于古蜀王国的太阳崇拜。古蜀先民认为太阳具有使万物复苏的超自然力量，于是崇拜太阳。他们认为太阳的运动是靠鸟的飞行完成，因此将鸟和太阳联系在一起。不止是金沙，整个古蜀历史，都狂热地崇拜着太阳，三星堆祭祀坑出土了青铜神树、太阳形青铜器；古蜀国最后一个王朝国号开明，开明二字，考古学家认为就是"推开窗户看见太阳"的意思，是一个与太阳密切相关的词汇。 “太阳神鸟”金饰是金沙遗址出土金器中含金量最高的。在红色衬底上观看，该金饰内层图案很像旋转的火球或太阳；外层图案中的鸟使人联想到神话传说中与太阳相关的神鸟。精美绝伦的“太阳神鸟”金饰被学界视为古人深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。也因此，2005年8月16日“太阳神鸟”金饰图案从1600余件候选图案中脱颖而出，正式成为中国文化遗产标志。
太阳神鸟金箔整器呈圆形，器身极薄，其含金量高达94.2%。整器图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为周围等距分布有12条旋转的齿状光芒；外层图案围绕着内层图案，由4只相同的朝逆时针飞行的鸟组成，四鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。 整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，生动再现了远古人类“金鸟负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息。也有研究认为其外层4鸟代表四鸟负曰，也代表春夏秋冬四季轮回，内层12道芒纹代表一年十二个月周而复始，这是古代蜀人崇拜太阳的物证，也许当时古蜀人已经掌握了岁、时、月的概念以及形成的原因。
通过对“太阳神鸟”金箔进行的显微镜观察表明，它是先用自然砂金热锻成为圆形后，经过反复锤揲，最后根据相应纹饰的模具进行刻划和切割的。由于加工工具不十分锋利，在“太阳神鸟”金饰图案的四周留下了反复刻划的痕迹。
金饰——镂空喇叭形
。......咦，中间锥形的凸起，很像月球面啊，呵呵，个人联想咯。 金饰——鸟首纹金带
。......那线条非常流畅啊，啧啧！彼时的人们，吃喝存活之后最大的任务，就是精工于各种手工祭品，以取悦于神灵获得种族延续兴旺了吧。和三星堆不同的是，金沙遗址出土的玉器和青铜器很“迷你”，和三星堆需要仰视的青铜竖目立人形成了巨大的视觉和审美反差，这种小巧和迷你让人没有距离感，觉得亲切，根本不像是在死气沉沉的遗址里。甚至让人觉得，用今天的时尚眼光来看，金沙的国宝们若是和Gucci、Prada搭配也不会觉得唐突。玉石类——手镯 。......居然研磨得这般圆整，且边势光润！！唉，跟现在精密研磨机做出来的有差吗？！厉害吼吼！ps.至今为止还没有证实古人是使用什么样的设备（工具和器物），来完成这些精美玉器滴！ 玉石类——有领玉璧
。......吼吼，那玉石花纹选得真棒，丝丝缕缕、钩钩绊绊，好有透视感！那什么叫做“有领玉璧”呢？就是中间有凸起的空心圆柱“领”的玉璧，安阳殷墟和江西新干县都有出土过类似的有领玉璧。这个领，圆整得来好像是现代机器切割的喔，啧啧！ 玉石类——玉凿
。......造型研磨得很对称，玉石花纹也选得好梦幻啊，稀饭！ 玉石类——昆虫刻纹玉牌
。......仔细看那花纹并不能够完全对称的，明显是出自手工的了，熟练的手工线条果然更灵动而不会刻板！ 玉石类——海贝玉佩
。......哇，深处内陆的金沙文明，也有海贝的形象喔，只能说明，很早的远古文明里，内陆和海边的文明之间存在着紧密联系呀，难道不是吗？
玉石类——
四节玉琮(读cong) / 十节玉琮。......这种现代人看着像花瓶的东东，以前是祭祀的专门法器，在古人眼中，玉琮被认为是沟通天地、人和神的神物。但它们的样子，居然和遥远的浙江良渚文化玉琮几乎一模一样，太令人惊奇了，千年间相距几千里的部落之间发生了什么，如何传承的，真是太神奇了呀。
大厅的角落有精美手册展出，可以翻阅。特地翻拍了几张关于玉琮的，作为比较。你看，良渚和金沙的玉琮，是不是几乎一样啊？
辉煌的良渚文明在距今4300年的时候突然消失，它到底如何走向消亡？考古学家百思不得其解。不过，处于长江尾部的良渚文化，其影子竟在位于长江源头的三星堆—金沙遗址中重现了！在成都金沙遗址，考古人员找到一件十节玉琮，无论是质地、造型还是刻纹，都跟良渚玉琮毫无二致，而三星堆—金沙遗址中与良渚文化类似的玉器就更多了。这到底是怎么回事？ 玉琮，外圆内方，始见于良渚文化。商周时期，由于“天圆地方”的宇宙观的形成，玉琮成为祭地的礼器，同时也是古代诸候聘问相见时使用之物。关于玉琮的功能和用途，按照《周礼．春宫．大宗伯》中“以主作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地”的说法，是专门用作祭地的礼器。而金沙遗址清理出土的玉琮已有10余件，数量可观，充分显示了金沙遗址统治者对玉琮这种特种礼仪器物的重视的喜欢。其中既有典型的形制精美的良渚文化玉琮，也有模仿良渚文化特点而在风格上又有变化的玉琮。从形制特点与纹饰风格分析，它们有的年代久远可能是辗转流传下来的传世作品，有的可能来自于长江下游东南地区，有的则可能是本地玉匠制作的祭祀用品。 玉石类——
兽面纹玉钺（读yue）。......拍了一个细部给大家看，偶想象力不够充分呵呵，没看出是“兽面”纹，不过感觉纹路好几何抽象的，刀法挺舒展美丽的，吼吼，三千年前的工匠真功夫啊！ 玉石类——扛象牙人形纹玉璋
。......这个石头上的刻纹最感兴趣了哈哈，因为是一个巫师扛着象牙祭祀的形象，真够直接感官的！尤其是那个巫师的眼睛，刻得很大像一颗杏核，跟金沙的金面具宝贝怪眼睛差不多喔，哎呀，难不成那些巫师就是外星人也不一定，呵呵，偶乱想象滴。当时的古人赋予了玉特殊的宗教含义，在周礼上面记载道，古人以玉作六器以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，玄璜礼北方，也就是说玉器的用途很广，天地四方的祭拜都会用到它们。《周礼》记载的六种祭祀的玉器中，金沙就发现了五种。金沙玉器绝大多数都是用于祭祀的宗教活动用品，或者是特殊礼仪中王权的象征，看来当年金沙人对玉相当崇尚和尊重。而崇玉是商周时期中原文化的一大特点，这说明金沙文化和中原文化有着深刻的内在联系。 玉石类——玉戈
。......看那个线条，啧啧，不敢想象是古人手工搞的吧！个人感觉让现代人刻出这样漂亮流畅的，门儿也木有吧！ 玉石类——玉戈
。......上面那一把是凸起的锐角纹路，这一把则是钝角纹，有了这些线条，使得玉身起伏有度，都好漂亮。先秦时代玉制礼器主要有圭、璋、璧、琮、璜、琥六大类，称为“六瑞”，玉璋是其中一大类。《周礼》提到有赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋。并说玉璋是祭南方“朱雀”之器。在所有玉制礼器中玉璋出土的地域范围是最广泛的，以中原为中心，东起山东，北至陕北，西南到四川盆地都有玉璋出土。4500年前的山东济南龙山文化遗址中分别出土过3件玉璋，是迄今发现年代最久远的玉璋。3800年前的河南洛阳偃师二里头晚期夏文化遗址中也出土了玉璋。殷墟妇好墓中也有玉璋出土。但以四川三星堆和金沙遗址中出土的玉璋最多最大。出土玉璋大小悬殊，最小的高度只有5-6厘米，最大的一米有余，古人用此表达等级关系。古籍记载，古人祭祀山川之时，大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用小璋。如果所祭的是山，礼毕就将玉璋埋在地下，如果是川，礼毕就将玉璋投到河里。进入西周后这种头部呈凹刃的玉璋渐渐少见，取而代之的是尖头“祖”字形玉璋，与后世民间的祖先牌位形状相似。 青铜类/玉石类——
鸟纹带柄铜璧 /双兽首玉璋。......左面那个很像是铜镜的样子哈，没有柄的话又像是玉璋，上面的三只神鸟，表达了古蜀人对太阳(鸟)的崇拜。 右面是玉璋的下段局部，两面兽头纹，啧啧，真精细啊！ 石像类——石虎。......哈！造型绝对不是拙朴的，而是活灵活现啊
！
石像类——跪坐石人。......说实话，第一眼看到它，就腾地想起印加和玛雅来，囧！那个人脸，
在出土的铜器中，有铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜璧、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及大型铜礼器残片等，其中青铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像完全一致。在出土的石器中，有石跪坐人像、石虎、石蛇、石璧、石璋、石矛、石斧等；其中石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，双手背后交叉，作捆绑状，其造型与成都市方池街遗址出土的石跪坐人像基本相同，极其珍贵。 青铜类——铜面具。......呃，这个，没看出是面具人脸的花纹啊？
青铜类——铜人首/人形铜器。......这个青铜小人脸，五官看着正常些了呵呵，只是头上有凹凸槽，有点奇怪！但是右面的青铜小人形，实在令人联想多多了，
个人以为很像穿了厚厚防护服的宇航员是不是？
小知识，一种推想
镇馆之宝（二）——金面具 该面具出土于2007年，高11厘米宽19.5厘米厚0.04厘米，重46克，含金量为94.2%，为罕见的国家级文物，是目前中国发现的同时期体积最大、保存最为完整的金面具。这件金面具巨目阔脸，长方形立耳，双耳垂穿孔，穿透式大眼，下眼睑低垂，弯刀形长眉凸起，三角形鼻梁高耸，阔口平齐，下颌出棱，平和的容颜中似乎流露出慈爱之情。该面具与三星堆遗址一、二号祭祀坑出土的青铜人头像、青铜人面具在造型风格上一致，再次证明了金沙遗址与三星堆遗址有着紧密的承袭关系。
根据金沙金面具背面粗糙的痕迹，研究者推测，金面具不太可能是戴在人脸上的，而很可能是附在青铜（或木刻）头像上的，是神祗的面具。在青铜雕像上覆盖上一层金箔，使冰冷的人面像或是神面像熠熠生辉，应当别有用意。据古籍记载，我国古代有一种逐疫驱鬼的傩舞，领舞的称为“方相氏”。这个描述最早见于《周礼·夏官》，书中讲道：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室殴疫。”由此可知，在三星堆和金沙村之前，东方的面具文化早已生成，黄金覆面的传统也不太会是来自遥远的其他地方。 从大厅的讲解牌上翻拍了三星堆的金箔面孔铜人首，大家看看，果然和金沙的金面具相似度很高啊！四川三星堆也发现过类似的金面具，有的金面具还粘附在青铜头像上，青铜头像因有了这副金光熠熠的面孔，更加引人注目。当然，三星堆的金面青铜雕像更透出一种威严之气，与金沙村出土的金面具有明显不同。
仰角45度右侧面拍。......呵呵，大鼻子下面，连两只鼻孔都打造得很真实
！ 45度左侧面拍。......那个下垂的眼帘，应该说明面具的原型人物就是一位地位很高的长者吧！
俯拍。......这个角度看起来，金面具是不是面带神秘的微笑啊
。中原考古很少发现金器，金沙、三星堆出土了诸多金器，说明西南地区有黄金崇拜。儿中国面具历史悠久，7000多年前就出土过陶制面具，黄金面具同样是用于祭祀和仪仗。中国考古中，发现这么完美、体量这么大、这么精美的面具不容易。整个面具设计对称，结构是手工一锤一锤锤出来的，可以看出锤打前还有专门的模子。最后才是雕刻，因为耳朵部分有花纹。因此，整个面具完整、庄重。面具不能与真人太像，面具是人神之间的“中介”。面具有两个功效：一是娱神，祭祀时的歌舞表演；二就是通神。 正侧面。......招风一样的大方耳朵，耳垂上有个大洞，却不见有耳饰佩戴呀！
试图从面具后面往前拍，但是金面具的展示是背靠墙体的，也只能够拍到酱紫了！......内部果然毛毛剌剌的，
人来戴着的话太不舒服了，这个金面具是戴在雕刻头像之上的推断应该是合理滴。
** 陈列馆.天地不绝厅，诡异の古蜀国世界！ ** 另外有一些发掘物，比如象牙、石磬、卜甲什么的，被陈列在另一个大厅里。看完金面具，就直接去了那里，PS.两个展厅都在一层，是最值得细看的地方。
之前看攻略，就有人说，这个展出象牙的大厅比较阴森，有点恐怖，......
踏进去之后，呵！果然有此感觉，里面好暗好空荡啊！尤其是泡在液体里的氧化了的象牙前，呃，瘆的慌！ 是为了表达其神秘莫测感吗？挂了很多幕帘，灯光设计得鬼鬼朦朦的，还好当天是十一长假里头，游客算多的了，不然，没有人气的话，真的会令人惴惴不安啊！
石罄 / 卜甲 / 素面玉琮 / 青铜戈。......金沙有直径107厘米的石罄，是中国迄今为止发现的“石罄王”，中间凿有石孔，祭祀时鸣礼之用。而象牙呢，出土的象牙以吨论数，但因目前世界上对出土象牙还没有可靠的保存方法，所以暂停发掘了。
早在商朝时期，中原地区已经将文字写在龟甲和兽骨上，这种文字被称为甲骨文，后来被人们奉为圭臬，从它延伸出的大篆、小篆、金文、隶书、草书、行书完整地勾勒出了中国文字的骨架。在同时期的古蜀金沙，龟甲也被运用于祭祀和占卜，作为统治者预测国运、决定战争或者和平的神物。2001年，考古学家一下子就在金沙发现了19块卜甲，这些卜甲，有的是龟腹甲，另外一些则是龟壳，上面都有烫烧后戳成的小孔，这些小孔和古蜀的命运息息相关。 这些看似简单的卜甲曾经决定了古蜀国的走向，它们或决定着战争，或决定着媾和，或决定着迁徙，或决定着修筑。考古学家认为，远古时期，巫师们掌管着这些卜甲，他们占卜的时候，用烧红的金属棒在龟壳上烫烧，根据烫烧后的小孔边缘的裂痕确认未来的凶吉。然而，考古学家在金沙遗址却始终没有找到用来烫烧卜甲的金属棒，作为祭祀和占卜的一部分，这些金属棒似乎被金沙人严严实实地藏了起来。卜甲的大小，似乎也直接和统治者的地位有关，在这些卜甲中，有一块长59厘米的龟腹卜甲，是迄今为止国内发现的最大的远古卜甲，考古学家证实，这块卜甲代表着至高无上的地位，它属于神圣的蜀王。为什么最大的卜甲会出现在古蜀？它属于哪位蜀王？又决定了古蜀国哪件惊天动地的大事？这些谜团隐藏在古老的时间背后，然而，唯一可以肯定的是，古蜀人遥远的预言，显然还没有结束。 用乌龟壳来决定部落的大小事情，如此巫术，是有相当长的历史年代啊！
因为光线实在幽暗，微距盯拍了N久，还是得到几张糊糊的PP
。......那个头冠，据考证是太阳光芒的意思（还是古蜀人的太阳崇拜），脑后头有一条发辫，呵呵，加上它的那个面孔，感觉又有印加玛雅的意思了，偶联想太多啦呵呵。还有，小铜人和三星堆的大铜人双手姿势是一样的，就是不晓得它到底握着一件什么法器呢？就好像人们也永远猜不到维纳斯像的另一只手里握着的是神马东东！19.6厘米高的青铜小立人是金沙最具有代表性的青铜器，而当年在三星堆也出土过一个高达2米多的青铜大立人。虽然高矮差别悬殊，但它们的造型极其相似，同样的长衣，同样的姿态，空空的手中似乎握着什么东西。仅仅这两个青铜立人，就足以说明三星堆文明和金沙文明之间的深厚渊源。 同时，两个极其相似的青铜立人其实也有些不同。三星堆的大铜立人的发髻是别起来的，而金沙的小铜人梳着辫子。对三星堆的研究显示，凡是头发扎成发髻的，都是身份较高的祭司。人们推测，梳辫子的可能代表着世俗权力的掌控者。这个不起眼的差别，可能暗示了一个重大的历史信息，有考古专家认为：三星堆这个王国的覆灭，很可能就是由于这个带辫子的和扎发髻的宗教的世俗的他们在权利分配上，发生了问题，最后发生了内部的争斗，争斗就形成了三星堆王国的分裂，其中获得权利最大一部分人，可能就是金沙村这个遗址的主人，他们从带发髻那个人里面得到了宗教权利，并且在三星堆遗址的南面一点，建了新的城市。
去的第三个厅叫做“解读金沙”。文字牌比较多，也有其他地方的文物展示，目的是集中说明成都地区及周边相关联的遗址遗迹文物发现，寻找它们之间的文化关联。
时间关系，没有看仔细！ 最后是晕头晕脑地从黑乎乎的展厅跑出来了，过连桥，望见芦苇小河与树林，自然安详的景致安抚了一颗惴惴的心，哈哈
。终于知道为神马，金沙博物馆还要配套修建如此美好的绿地景观了！
披着神秘面纱的三星堆和金沙文明，究竟有着怎样的起源和发展呢？它应该并不仅仅是单一的某个地区的文化或文明，而是多种文化和文明相互交流、相互影响、相互融合的结果，它同时也包含了其他地区的先进文化因素。
金沙遗址出土的玉戈、玉瑗、玉琮表明，金沙文化不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系，再次证明了中华文化的多元一体。但三星堆和金沙文物迥异于中原文明的独特的造型、图案和文化气质等，换言之说明，三星堆是在吸收和利用了古西亚、古埃及和古南亚的印度或南越文明等多种外来文化的基础上，不断地更新、发展和完善自己的。
首先，从三星堆和金沙出土的大量制作精美的金器来看，其工艺远远超过了同期的中原文化。特别是一柄金杖的出土，在我国考古史上还是第一次，其研究价值不可估量。它使得研究三星堆文明起源的学者们不得不将目光转向世界文明发源地的古西亚地区和古埃及。众所周知，在我国古代，权力的代表并不是金杖，而是玉玺。但在古西亚地区及古埃及，其政权组织形式都是政教合一的，国王的权力不仅受到宗教的限制，有时宗教权力还可以凌驾于世俗权力之上。而金杖也一直是政教合一、至高无上的王权的象征，被看作是神赐予的。我们可以从汉莫拉比法典的浮雕中看到，神将法典赐予汉谟拉比王的同时，也赐予了汉莫拉比王至高无上的权力的代表——权杖。在三星堆众多出土文物中，金杖仅此一件，足见其珍贵。同时，金杖上端布满了代表三星堆古国最繁盛阶段鱼凫王时期的图腾——鱼鹰及鸟，这都说明这柄金杖并不仅仅代表一种地位，也是一种权力的象征。这就跟我国传统的权力象征有所不同。而从三星堆出土的大量祭祀器物上看，古蜀国也是一个政教合一的政权组织形式。由此可见，三星堆文明深深受到了古西亚以及古埃及等两河流域文化的影响。
其次，从三星堆出土的造型奇特的青铜面具及器物上看，三星堆文明也受到了古南亚印度文明的影响。无论是那棵令世人震惊的青铜神树，还是那座令世人仰视的青铜大立人像，都采用了当时世界上最为先进的焊接、失蜡法、分段铸造、嵌造、铆造等青铜锻造技术，而这些技术最早就是出现在古代印度的。并且，这些青铜器物上没有任何文字。而在同一时期，我国中原地区还没发现运用这种工艺制造的青铜器物，此外，当时我国中原地区青铜器主要是祭祀用的礼器，上面多刻有文字。 青铜冶炼技术最早出现于古西亚地区，逐渐通过不同的方式迅速地向四周传播，并且在传播的过程中不断地得到发展和提高，尤其在深受两河流域文明影响的古印度得到了很大改进。而一直热衷于与外界商贸交流的古西亚、古埃及或古印度商队，不但把大量珍贵物资带到了古蜀国，同时也将青铜冶炼技术带了过来。这就是为什么我们能在三星堆遗址发现有大量的青铜器物，但其中却看不出青铜冶炼技术从低到高的发展过程。此外，大量青铜人像或青铜面具的柔和线条和夸张造型，也和线条简洁明了、形象夸张突出的古印度人像有着非常密切的联系。如青铜大立人像与身体不成比例的双手，以及青铜面具的阔嘴、纵目及大鼻子等。 再次，三星堆遗址和金沙都出土了大量的象牙和海贝，经专家考证和鉴定，象牙出自古南亚地区，现在的印度、越南和缅甸等地，海贝来自印度洋，有人说是朝圣者带来的祭祀品，有人说是用作贸易的最早的“外汇”。实际上，这是古蜀国通过“西南丝绸之路”与古南亚、古南越等海外贸易并文化融合的结果。 从今天三星堆和金沙所处的地理位置看，它位于四川盆地中心，四面都有地势险恶高山或者河流隔着它与外界的联系，因此，自古就有“蜀道难，难于上青天”的说法。也许正因其封闭，巴蜀先民们才更渴望与外界交流沟通。同时也证明，当时蜀地也不是如文献记载的“不晓文字，不知礼乐”的蛮荒之地，已具有非常发达的青铜文化。早在4500年前，巴蜀先民们可能就已开通了我国著名的“南方丝绸之路——两条从云南、贵州和两广等地通往沿海和缅甸、印度地区的通道。古蜀人通过这两条通道，加强了与外界的密切交流联系，不但输出了蜀地的特产——蜀布和邛竹杖，同时也带回了南亚地区先进的生产技术以及南亚的特产。 实际上，自古至今，由于长期的战乱和民族的迁徙，世界文化的交流与传播从没停息过。而人类的文明也一直不是封闭的，不同地域的文明始终不断地相互联系、交流并融合。三星堆金沙所曝光的古蜀国文明揭示了其鲜明的开放特征，爱好、宽容，兼收并蓄先进的异域文化。它从来不是一个孤独的文明，其背后隐藏着古羌人、夏商王朝、古西亚、埃及及印度等地各部落的古老背影。不同时期、来自不同地域的部落，带来了多样的文化而古蜀国正是在一次又一次的迁徙中，成了它从距今约4500年的宝墩到三星堆、金沙文化的转变走过了长达2000余年的历程。其后，神秘消失，取而代之的是以距今大约3200年左右殷商后期的甲骨文为代表的夏华（中国第一个朝代夏由彝族创建）或华夏文化？由此可见，“不与秦塞通人烟”的古蜀国，却一直与相距千万里之外的古西亚、古南亚等地通商并深受其先进文明影响，很不可思议啊！ 更多【巴蜀之南 看东西】游记，敬请期待后一篇
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