国保祖师庙（下篇）
(2013-02-20 09:36:17)
据《祖师庙重修大门金口口口口天将东墙》碑记载祖师庙于清康熙五年（西元1666年），曾进行大规模修缮，此后在大清雍正元年（西元1723）由河南府知府刘天爵等增修，雍正十一年、清乾隆八年改名为真武庙、清嘉庆十八年由知府齐鲲等参与修缮；
院内碑刻.
大殿檐下的一溜门墩石.
墩石上的雕刻.
铁炮，不知是那里移过来的。
民国时期（1927-1930）马玉祥驻军洛阳，曾驻军祖师庙，大力破除迷信，许多神像被砸毁，后又做私学。此后祖师庙规模逐减，多数房屋被废弃或拆毁。
祖师庙中最重要的建筑就是这座建于元末明初的大殿了，祖师庙大殿单檐歇山式，坐北朝南，面阔五间，进深三间。殿内左右暖阁各1间（现存东暖阁），琉璃瓦覆盖，顶部正脊两端有陶塑龙吻，脊背饰龙、荷花彩陶浮雕，殿顶四角戗背上塑四神。
檐下.
道德真源.
飞檐起翘.
大殿内景
殿内塑有一座高约2.4米的老子像，这尊雕像面容丰满，体态潇洒，服饰飘逸，两侧立有童子。
大殿四周的墙壁上绘制有壁画，主要描绘了老子的一生，包括老子出生、拜师、在洛阳担任守藏史、著《道德经》、西出函谷关等经历。
大殿梁架.
转角后尾.
现存祖师庙大殿建筑应早于明万历、嘉靖时期的周公庙的定鼎堂与安国寺大殿、府城隍威灵殿、关林、（府文庙大殿未见内部结构）等，可以说是洛阳市区内目前最古老的单体木构建筑了，同样也是保存最好的一座。
东暖阁（第三展厅）藏有一幅重要的碑拓。
下图为《修真武庙碑记》碑拓，2011年，洛阳文物部门在清理老城祖师庙大殿东配殿时，发现了一块清嘉庆年间的石碑。这块石碑宽约0.8米，长约1.95米，一角缺失，碑首刻着“修真武庙碑记”。据碑文记载，当时的河南府知府带领乡民在真武庙求雨，后来又对真武庙进行了修缮。根据碑文内容判断，老城祖师庙在清嘉庆年间的名字确为“真武庙”，与清嘉庆《洛阳县志》卷二十二“伽蓝记-道观附”记载相吻合。
此石碑立于清嘉庆十八年（公元1813年），当时正值河南大旱，河南府知府齐鲲带领众乡亲来到这座真武庙求雨，没过多久，天降及时雨，齐鲲特别高兴。当时，他看到真武庙破败不堪，决定对其进行修整。工程完工后，他立下石碑，并亲自撰文“修真武庙碑记”。
立碑的这位河南府知府——齐鲲，侯官县齐安乡（今福州市郊区盖山镇齐安村）人，清嘉庆六年（西元1801年）进士、改庶吉士，授编修，清嘉庆十三年（1808年）奉命充册封琉球正使，清廉刚正、不辱使命。嘉庆十七年（公元1812年）任河南府知府（洛阳）。
根据清代沈复所作《记事珠》的文章记载，嘉庆十三年，清王朝颁旨册封琉球国王。此年2月18日，正使齐鲲(太史)、副使费锡章(侍御官)、学者沈复(太史司笔砚)等出京。同年闰5月2日，他们从福建出发，分乘2船一同前往琉球国。
他任琉球正使时，按照惯例，担任此官的人可携带本国特产从事贸易活动，谋求私利，齐鲲知道后却严词拒绝；在琉球时，该国国王不仅设宴款待他，还向他赠送厚礼，也被他婉言谢绝；同时，为了减轻琉球的经济负担，他还提前3个月回国。
附：如今祖师庙周边地区已进行大规模的商业开发，真正复原祖师庙建筑群已无可能。下图为新建的“洛阳第一奇葩建筑”安喜门，城墙内住人、开窗、确实够雷人！离祖师庙不远原为金元洛阳城的北门安喜门遗址，金元两代的洛阳城原是土墙，明洪武六年（西元1373年）改为砖墙后毁于战火，如今在此遗址之上修建这一奇葩建筑，可以说是对城门遗址的最大破坏。
让人汗颜！
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