 洛阳老子纪念馆——祖师庙（国保档案/河南篇） 在十三朝古都洛阳的老城区北大街，有一所千年古庙，是元末明初为纪念道教鼻祖老子而建，名叫祖师庙。2006年国务院将其公布为第六批全国重点文物保护单位。 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。后来被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 相传，春秋时期的老子曾在东周洛邑生活多年，并担任过守藏史。孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年在函谷关著成《道德经》后西去。可以说老子与洛阳渊源甚深。因而洛阳除了老城这座祖师庙外，在明清时期为纪念老子先后又建了七八座祖师庙。不过唯一保存下来的，仅剩老城区这一处了。 据史载，初建时的祖师庙地盘很大，规模恢弘，庙内殿宇楼阁比比皆是，有戏楼、大门、照壁，还有前后殿。在漫漫历史长河中，几经战乱破坏，那些初期建筑早已废毁。如今的祖师庙仅剩的一座大殿，一座前殿，一个东配殿等建筑，还是清代雍正元年由河南知府刘天爵所修建，清乾隆年间进行过维修。该建筑群对研究明清时期道教建筑布局具有重要价值，其中尤为特出的要数大殿，其顶部的梁架结构，不仅结构复杂，而且一些梁架还呈现奇特的弯曲结构，属典型的元代风格，这种结构保存下来的为数不多，实属珍贵。 近年来，洛阳市为了展示老子在河洛地区的史迹和老子文化对后世的影响，对老城祖师庙又进行过一次大规模修缮，将其开辟成老子主题博物馆。在修缮过程中，在庙里发现多块石碑，如今这些石碑竖立在大殿西侧。据石碑内容考证，该祖师庙在清代嘉庆年间曾改名为真武庙，供奉古代神话中的北方大神玄武大帝，因避清圣祖玄烨讳，改为真武大帝。有块碑还引出了齐鲲任河南府知府时的一段佳话。清嘉庆十七年，齐鲲调任河南府知府，在洛阳期间，他革除摊派车马的弊政，并刻碑警示。次年，洛阳大旱，他亲自到民间视察，收缴官吏贪污所得分发给百姓。 走进修缮后的大殿，先入眼帘的是一尊高达两米多的老子雕像。面容丰满，体态潇洒，服饰飘逸的老子，身旁站立着两名“童子”。殿周墙壁上有描绘老子一生经历的壁画，其内容包括老子出生、拜师、任守望藏史、著《道德经》、出函谷关等等。 大殿前有对联曰：“立教开宗紫气东来三万里；著书传道函谷初度五千言。”联中“立教开宗”直接点明了老子在中国道教史上的祖师地位；“紫气东来”是个典故，出自汉.刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“著书传道”是指老子撰写出道教经典《道德经》；“函谷初度”是说老子留下《道德经》后，骑着青牛出函谷而去，不知所终。此对联用典故和传闻，言简意赅，概括了老子非同寻常的一生。 参观老子纪念馆，可以了解老子哲学思想在中国历史文化中具有的重要地位和意义，无论是小国寡民的政治思想、道生万物的哲学体系；还是朴素的辩证法思想、神秘主义认识论。对如今社会发展和个人成长都具有深刻的影响。 老子曰：“道可道，非常道”；“天下皆知美之为美”；“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。但俺记得刻骨铭心的是那“常无为而无不为”、“无为即自然”。所以当碰到一些困难的时候，总会想起老子的“无为”思想，或许顺其自然自然而然便会好些。但事后心里又总在揣摩着，这老子的“无为”思想怎么有点像鲁迅笔下的“阿Q”精神呢？ 附：旅游信息 交通方便，西侧有“北大街玄武门大街口”公交站，有多路公交车在此停靠。 附近景点：东南侧有“新洛阳报旧址纪念馆”、“洛阳老子故宅”、“铜驼暮雨”景观；南侧有“真不同博物馆”、鼓楼、洛邑古城、国保“河南府文庙”等；西侧有建安门；北侧有“凤凰山纪念园”等。 
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