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哲学英文philosophy，源自古希腊文“爱”phileo和“智慧”sophia。直译就是“爱智慧”，可以说明哲学所讨论的问题都是纯理性问题，跟直观看到的一般问题没有任何关系。我们称之为“哲学”是因为中文里“哲”字含有智慧的意思，所以后来日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy，可以说他翻译的非常之好。 罗素在他的《西方哲学史》中给“哲学”做过一个定义：“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎于神学与科学之间的东西……一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。” 罗素的定义形象的说出了哲学的特征，我们就先来谈谈哲学。我们通常所说的哲学实际上是分两大类的，一类叫“广义哲学”一类叫“狭义哲学”。 1）“广义哲学”就是我们都生活在直观的、形而下的世界中，如果超出直观范围去寻找直观以上的部分的探索的这种思路，在中国称之为“形而上学”。《易经》中有一句话叫“形而上者谓之道”，也就是中国所谓的“道”就相当于西方哲学的追问。 2）“狭义哲学”仅指发生在“古希腊的这一群大号儿童间所玩弄的纯逻辑游戏”而形成的一脉特殊的思维体系和思想体系。 由于西方的拼音文字导致原有语言词义丢失，甚至都找不见词汇的“概念”，因此文字所有的表意都必须在纯抽象逻辑上运行，这种“思维强迫状态”导致西方哲人讨论任何问题都是在逻辑上进行推演。 并且，古希腊的哲学家们最开始就是从一个纯粹的、幼稚的、纯抽象的起点来探讨自然界是什么，并追问世界的本源，他们探讨问题纯属“知玩知乐不知用”，愉快的做着各种纯逻辑游戏，在互相辩驳的过程中不断得到对这个世界本源的认识和理解，这个过程也让他们得到一种心理上和精神上的满足，这就是他们日常干的事，仅此而已。他们就像小孩子玩童话一样，只不过是一群“大号儿童”，就是这群了不起的“大号儿童”永不停歇的怀疑和惊异缔造了西方哲学的开端。 与此相对的中国先哲们讨论“形而上”的问题通常不做逻辑推演，而是用引喻或者类比的方法来形容事物，这与西方哲学存在重大区别，西方哲学（狭义哲学）讨论问题不做类比，而是在逻辑链条上伸展、证明，进而一直纵深到极端，是一个不断追究终极的过程，因此，本节课我们探讨的都是“狭义哲学”，简称“哲学”。
“我把这种看似自明的东西，却认为他里面蕴藏着最大的疑问，这种追根究底的思维方式称作狭义哲学。” 中国文化学习坊 王东岳课程 |
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