夏商周百姓可自由议政 “诽谤”成贬义入罪自秦代始
本文摘自：《中老年时报》2014年6月20日第07版，作者：周天，原题为：《汉文帝取消诽谤罪》 汉文帝即位后不久，就下诏要求大臣推荐士人到朝廷，选拔人才。选拔出了一批在治国问题上确有高明见解的战略人才，贾谊是其中最有代表性的一个。贾谊在《治安策》中有一段说的是为什么夏、商、周三代统治时间都相当长久，而秦代却是二世而亡。因为，三代特别注重对太子的道德教育，所以太子长成而为君主后，普遍道德水准较高；而秦代否定礼义，在整个社会风俗上，提倡刑治，反对道德教育，所以秦代的皇帝没有道德修养，亦即无道。文中强调说，三代官职中，有太保、太傅、太师，还有少保、少傅、少师，贾谊打比喻说，太子经常与正人君子生活在一起，自己也就不可能不正派。如果经常与不正派的人在一起，就不可能成为正派人。其中隐含了一段历史公案：原来，三代是并没有诽谤罪的，诽谤罪乃是秦代增加的酷刑。 在我国远古的夏、商、周三代时期，“诽谤”二字，原是个褒义词，意指民众对于国家政事的自由议论。《吕氏春秋》、《淮南子》等著作中，都曾说到，远古的帝尧时期，曾经在皇宫门口，竖起一根“诽谤之木”，木头上钉有一块横板，专供百姓在上面书写对国家政事缺失的意见。那时期的“诽谤”二字，就是指对政事提出的批评意见。据汉代大儒郑玄之说，诽谤之木，即后来皇宫门前的华表，亦即今日天安门前的华表，所以华表上仍有一块横板。直到周代后期，春秋战国，“诽谤”仍旧是褒义词。“诽谤”二字，从褒义词转化成为贬义词，则是从秦始皇当政时期开始的。汉承秦制，汉皇朝建国伊始，诸事草创，基本上模仿秦代政治制度。相国萧何将秦法稍加删减，就成为汉法。所以秦代若干严刑峻法包括诽谤罪，在汉初都保留进汉法了。汉文帝接受了贾谊的意见，于汉文帝二年五月，下了一封取消诽谤罪的诏书。汉文帝去除诽谤罪，清理汉法中保留下来的秦代酷刑，纠正了汉高祖由于文化素养和执政经验不足而留下的失误，是很了不起的。（据《天子末日》） |
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