三十六、瑟儆孺悲
鲁国人孺悲过去是孔子的学生，现在又想见孔子，孔子推辞有病。等到传话的人出户传话时，孔子就取瑟来弹奏，故意让孺悲听到孔子在弹琴，并不是真的有病，只是不愿见他。
三十七、农山言志
鲁哀公九年，孔子在陈国患重病，愈后有几个弟子陪同他到郊外农山散步，
在松柏树下休息时，孔子说：“每人说说自己志向。”
子路说： “我愿挥动着长枪，激荡三军，冲向仇敌，像蛟龙一样挺进，去拯救患难！”
孔子说：“勇士哉！”子贡说：“如两国结仇要打仗，我去排解，消除战乱。”
孔子说：“好辩士。”
颜回不回答，孔子问其故。颜回说： “他们两位的志向，有武也有文，
我就不敢再谈自己的志愿。”孔子说： “人的想法不同，志向不一样，你不妨讲讲！”
颜回说：“我愿做一个小国之相，以道德辅佐君主，团结上下，交好列国。
使百姓安居，群臣安和。”孔子高兴地说： “这是圣士之志啊！”
三十八、四子侍坐
孔子在卫国收徒讲学。一天，子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着，
孔子让他们说说自己的志向。
子路说：“如让我去治国，我要使国家强大。”冉求说：“如让我去治国，我使老百姓富足。”公西华说： “我愿去宗庙中主持祭祀，或做一个小小的赞礼人。”
曾皙说“春天暖和，我们五六个青年和六七个少年都去沂河里洗澡，
然后在舞雩台上吹风，唱着歌走回家。”
孔子长叹一声说： “我赞成曾皙的想法呀！”
三十九、过庭诗礼
有一天，孔子独自站在庭院中，看见儿子孔鲤迈着小步恭敬地走过，
便问： “学习《诗经》没有？”孔鲤回答说： “没有。”孔子说： “不学习《诗经》，
无法同人交谈。”于是孔鲤就回去认真地学习《诗经》。
过了几天，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问： “学习《礼记》了没有？”
孔鲤说：“没有。”孔子又说：“不学习礼，难于立身做人。”
于是，孔鲤就回去学习《礼记》。
四十、命赐存鲁
齐国要进攻鲁国，孔子在卫国听说齐国大军压境，非常焦虑，
召集门下弟子说： “鲁国是我们祖宗坟墓之所在，是我们出生的故土。
现在我们的祖国面临亡国的危险，弟子们，难道你们还不该挺身而出吗？”
于是子贡前去齐国、吴国、越国、晋国游说，终于制止了这场战争，保存了鲁国。
孔子说：“花言巧语容易损害信义，要谨慎而行。”
后来，司马迁评论子贡之举说： “故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。
子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”
四十一、化行中都
孔子五十一岁时任中都宰相，中都是鲁君采食邑，故城在今山东济宁汶上县西。
孔子制定了使百姓安居乐业的各种政策，路不拾遗，男女有别，卖东西的不要虚价，
呈现大治景象，一年后鲁国各地都纷纷效仿中都的政策。
四十二、敬入公门
孔子走进朝堂大门，像鞠躬一样地弯着腰，好像不能容身一样。站立不挡在门中间，
行走不踩门槛。走过君主的位置时，表情庄重，脚步持重，说话小声。提起衣襟走上台阶，
像鞠躬一样地弯着腰，像停止呼吸似地屏住气。退下时，每走下一级台阶，面色便舒展一些。
走完台阶，快速地走路，像鸟儿展翅一般。回到自己的位置上，仍然是恭敬和顺的样子。
四十三、夹谷会齐
鲁定公十年春（前500年），齐国邀约鲁君到齐鲁边境的夹谷举行盟会，
意在使鲁国成为齐国的属国。当时，孔子任鲁国代理国相，也是这次盟会主持仪式的司礼官。
由于孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，预先设军防范，
使齐景公想用武力劫持鲁国君臣的阴谋未能得逞。
献酬后，齐国演奏四方之乐，孔子以两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞。
齐国又演奏宫中之乐，孔子以匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人，
使鲁国在外交上取得了一次胜利。
四十四、羵羊辨怪
鲁国大夫季桓子家里打井时，挖出一个有个像羊的怪东西，他派人去向孔子请教，
却说挖出的怪东西像一只狗。孔子说： “据我所闻见，应当是'羊’。
我听说，山林中的怪物是'夔’和'魍魉’，水中的怪物是龙和'罔象’，
泥土中的怪物是'羵羊’。”
四十五、归田谢过
夹谷会盟后，齐景公责备大臣：“鲁国人用君子道义，辅佐国君，你们却用夷狄之俗，
使我犯了不少过失，使齐国在外交上失礼。”
夹谷会盟迫使齐景公归还了过去侵占鲁国的四邑以及汶阳的田地。
四十六、礼堕三都
鲁定公十二年，孔子出任国相，为加强鲁君公室地位，孔子提出“堕三都”的计划。
“三都”是鲁国的郈邑、费邑和成邑，分别是叔氏、季氏、孟氏的私邑领地。
孔子说： “臣子不可私藏武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑，
现在三家已经超过制度，请下令减损它们。”
孔子派弟子子羔、子路等去实施这一计划。费邑季氏家臣公山不狃发动叛乱，
攻进都城曲阜。孔子亲自率领诸弟子平乱，击败公山不狃的叛军。
季氏费邑与叔氏郈邑的高城都被拆毁。但孟孙氏的家臣公敛处父，
反对拆毁孟家领地成邑的城墙，孟氏也在暗中支持。
鲁定公亲自前往征讨，围之不克。齐军出动到边境准备支援孟氏，迫使鲁君退军。
四十七、义诛正卯
鲁定公十二年，孔子以大司寇行摄相事，代理执政。执政的第七天，便杀了乱政大夫少正卯。
子贡问孔子为何要杀少正卯，孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃不在其中：
一是知识通达而心怀险恶；二是行为邪僻而不知悔改；三是言语不合正道而善于狡辩煽动；
四是博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是赞赏错误的观点，加以文饰。
犯这五宗罪的任何一条者都该杀，少正卯同时犯这五宗罪，不可以不杀。
四十八、赦父子讼
孔子为鲁国的大司寇，有一件父子相讼的案件，孔子将他们关牢中三个月不处理。
后来，父亲请求撤诉，孔子便赦免了他们。季桓子知道后很不高兴，
孔子感叹说：“执政者不采用正确的治理方法，而杀害无辜的人，
则违背了礼的原则；不提倡孝道教育子民，而去处理这类官司，其实就是杀害无辜啊！”
四十九、侍席鲁君
鲁哀公招待孔子，席间问孔子怎样治理国家，孔子回答： “最要紧的大事是使人民富足而长寿。少派劳役，减少税收，人民就富足；崇尚礼教，疏远罪恶，人民就长寿。”
五十、儒服儒行
一天，鲁哀公问孔子： “先生所穿，是儒者的服装吗？”孔子答道： “我小时住在鲁国，
穿袖子宽大的衣服；长大后住在宋国，戴章甫之冠。我听说，君子学问要广博，
穿衣则要入乡随俗。我不知道什么是儒服。”鲁哀公说：“请问儒者有哪些品行？”
孔子答道：“几句话没法回答这个问题，如要详细讲，就要讲很久，
等仆人疲倦需要换班侍候，也讲述不完。”于是，以儒者的自立精神、待人接物、刚强坚毅、
宽容大度、推举贤能的风格、特立独行等来讲述一番。
五十一、贵黍贱桃
一天，鲁哀公接见孔子，坐下后令人端来一盘蜜桃和一盘常吃的黍饭。
孔子先吃黍饭，后吃桃子。侍从们都掩口而笑，鲁哀公问： “黍饭常吃，为何你要先吃黍饭，
而后吃桃子呢？”孔子说“我知道桃子好吃，但我更知道黍为五谷之长，
是祭祀先祖时的主要供品。果实共分六种，桃是最下一种，没有资格进入庙堂祭祀先王。
您没听说过五谷之首黍在上，六果之末桃在下的道理吗？所以要先吃黍，
后吃桃，难道不对吗？”一番话说得鲁哀公心服口服。
五十二、骨辨防风
吴国攻占了越国的都城会稽，得到一节骨头，有一辆车那么长。
吴国派使者来向孔子请教： “什么动物，竞有这么大的骨头？”
孔子说： “我听说，当年大禹治水成功后，召集群神到会稽山，
防风氏迟到了，被大禹斩首示众，他的一节骨头就有一辆车长，这是最大的骨头了。”
五十三、因膰去鲁
自从孔子任国相后，采取一系列新政，使齐国感到恐慌，担心鲁国强大后会威胁齐国。
齐国大夫黎鉏为阻止孔子当政，便挑选齐国美女八十人，身穿华丽服装，跳着《康乐》舞蹈，
连同有花纹的马三十匹，馈赠给鲁国国君，但要求鲁国驱逐孔子。
鲁定公得到美女后，终日宴乐，多日不上朝听政，不再信用孔子。
这年的大祭后，按礼制应当把祭肉分赠给国中贵族。但在季氏授意下，唯独不给孔子家送祭肉。孔子感到失意，便带领弟子颜回、子路、子贡、冉求等数十人离开鲁国，
开始了长达十四年之久的流离生涯。这一年孔子55岁。
五十四、子羔仁恕
子羔在卫国做官，曾依法判处一罪人刖刑。不久，卫国内乱时，那人守城门，却放了他。
子羔很奇怪，那人说： “被砍掉脚，是我应得之罪。
当时你想赦免我，执行时您的脸色非常严肃，没有喜色，您对我没有私心，
你是天生的君子，这就是我敬佩您的原因。”
孔子听后说“好啊！作为一个官吏，用法一视同仁，宽容就树立德行，
残暴就增加仇敌，您能这样做，大概就是子羔一样的人吧！”
五十五、放鲰知德
孔子去卫国，让巫马期去暗访宓子贱的政绩。巫马期在单父境内，见一渔夫夜晚打鱼，
放掉小鱼，只留下大鱼。问他为何要这样，渔夫说：“宓子贱大夫告诫我们，
要让小鱼长大后再捕。”巫马期回来告诉孔子： “宓子贱的道德教化到了顶点，
百姓都自觉地做事，像有厉害的刑罚在身边管辖一样。”
五十六、仪封仰圣
孔子到了卫国，仪封地方长官来见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”
孔子的弟子便陪他去见孔子。他出来后对孔子的弟子们说：
“你们几位何必为孔子丧失了官位而发愁呢？
天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
五十七、灵公郊迎
孔子离开蒲邑，就立刻返回卫国，卫灵公很高兴，亲自到郊外迎接，
一见面就问孔予： “可不可以讨伐叛变的蒲邑？”孔子说：“可以。”
卫灵公说：“但我的大夫们却反对，说蒲邑是卫国防御晋、楚两个大国的前沿，
如果发兵讨伐它，蒲人投靠晋、楚，会给两国入侵卫国的口实。”
孔子说：“公叔戌不得人心。蒲邑的男人恨不得摆脱他，连女人也想逃难去西河。
如果攻击蒲邑，对手不过只是公孙戌及其亲信少数几个人而已！”
卫灵公很高兴，说： “那很好！”
公叔戌听到卫灵公可能要来攻打的消息，就放弃蒲邑，
逃亡到鲁国去投奔季氏了。
五十八、适卫击磬
孔子在卫国时，一天在住所中演奏石磬，有一个挑着草筐子的人从门前经过，
听见磬声便说： “这击磬声中另有一番心思呀！”
过了一会又说： “从抑而不扬的磬声中可知，击磬者见识狭小而鄙俗，
他在埋怨无人了解自己，无人了解就独善其身罢了，又何必埋怨？
这道理犹如过河，水深，穿着衣裳走过去；水浅，撩起衣裳走过去。”
孔子叹道： “此话说得很深刻呀！可惜不容易做到啊！”
五十九、礼见南子
孔子离开匡邑返回卫城后，卫灵公夫人南子派人来见孔子说： “四方君子凡来卫国拜会国君的，一定要拜谒夫人。夫人今天希望见到你。”孔子表示感谢，便去拜会南子。
会见时，南子夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼。
夫人在帷帐中回拜礼两次，身上的佩玉叮当作响。孔子与南子谈了好一会儿才出来，
此举引起子路的疑问和不快，他责怪孔子，孔子说： “我本不想见她，
既然见了便要以礼相答。如果我不是所说的那样，就让上天处罚我！”
六十、丑次同车
孔子拜会南子之后，又在卫国都城住了一个多月，有一天卫灵公邀请孔子出巡，
却和夫人同乘一辆车，让孔子乘坐第二辆车。宦官雍渠乘坐第三辆车，招摇过市。
但这次出行，却令孔子觉得有损尊严，说： “我怎么总见不到喜欢美德胜过爱好女色的人啊。”于是讨厌卫灵公，再次离开卫国，准备去曹国。
六十一、灵公问陈
鲁哀公二年，孔子从陈国返回卫国。这天卫灵公问孔子，陈国是如何排列军阵。
孔子虽然知兵且习武，但他厌恶战争，故不愿谈兵，并告诫卫灵公： “如果是礼乐祭祀的事，
尽管问我。至于行军打仗的事，我并没学过。”
这些话令卫灵公感到不快，下次再和孔子见面时就怠慢孔子，当孔子讲话时，
卫灵公仰首观看南飞雁。
孔子回来后对弟子说： “这里呆不下去了，走吧！”便离开卫国，去陈国。
六十二、匡人解围
孔子去陈国，途经匡邑。颜高驾车，举起鞭子指点匡城说： “当年我曾随阳虎，
从那个缺口攻入此城的。”匡人以为鲁国的阳虎又来了，而孔子长得也很像阳虎，
于是扣留孔子一行，弟子们都很害怕。
孔子说： “自从周文王死后，周朝的文明不就在我这里吗？若上天打算毁灭周文明，
后来人便不能再传承这种文明。若上天不想毁灭这文明，匡人又能把我怎么样！”
孔子让在卫国为宁武子做家臣的弟子求援，匡人知道认错了人，五天后便放了孔子一行。
颜渊落在后面，孔子见颜渊追上来了，
便说：“我正在担心，以为你死了。”颜渊说：“您还健在，我怎么敢先死？”
六十三、西河返驾
孔子在卫国得不到任用，便西行去见赵简子，
走到黄河边便听说晋大夫窦鸣犊、舜华被赵简子杀了。
孔子面对黄河感叹道： “壮美啊，大河之水，浩浩荡荡！我不能渡过，这是命啊！”
子贡上前问： “这是为什么？”孔子说： “窦鸣犊、舜华都是晋国的贤大夫。
赵简子没得志掌权时曾依靠这两人；他掌权后就杀了这两人。
我听说：剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到原野；竭泽而渔，一网打尽，
蛟龙就难以适应阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？
君子不忍见到伤害同类，鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢？”
于是就返回去卫国。
六十四、脱骖馆人
孔子在卫国期间，孔子曾住过的馆舍主人死去，孔子入门吊丧，十分伤心。出来后，
让子贡把车驾上的一匹马去赠送给丧家。子贡说： “您对门人弟子的丧事，都没有送马来助丧。今天解下马赠给以前的馆舍主人，礼是不是太重了？”
孔子说： “我刚才进去哭丧，有感于主人的哀痛，流下了眼泪。
我哪能光流泪，却无礼物相送呢？你小子赶紧去办吧！”
六十五、宋人伐木
孔子经过曹国到宋国，因批评宋国执政大夫司马桓魋(tuí)，结果惹出麻烦。
孔子经常带着弟子们在住处前面的树下讲学和演习殷商古礼。桓魋便派人去砍伐树木，
想让大树倒下来砸死孔子，又让士兵对孔子恐吓，弟子们劝孔子快走，
孔子很自信地说： “老天使我有了这样的品德，桓魋能把我怎么样？”
后来不断传出桓魋要危害孔子的消息，孔子决定离开宋国。为了避免被桓魋发觉阻拦，
孔子决定先从南门出城，然后改道奔往郑国方向，与弟子们约定在郑国都城外会合。
孔子扮成普通百姓，乔装逃离宋国。
六十六、过蒲赞政
子路治理蒲城，孔子实地考察。一进蒲城境，孔子就三次说子路干得好。
子贡说： “还没看到政绩，您怎么知道？”孔子说： “一进入蒲城境，
我看到到处都是绿油油的庄稼，青青的蔬菜，老百姓都在田间操作，还有许多人都在深挖沟。
他们都竭尽其力，这就可以看到子路是下了许多功夫去组织百姓进行生产。能够如此，
是因为他有威信；进入城内，我看到老百姓住的房屋坚固，屋舍俨然，
没有脏乱的现象；进入官署，我看到子路非常清闲，属下都听从命令，
非常尊重他，这样看来，我'三称其善’，恐怕还不够吧！”
六十七、忠信济水
孔子从卫国返回到鲁国去，在一处河堤上停下马车来观赏景色。
那个地方有个瀑布高达二三十丈，湍急的流水能有九十里那么远，连鱼鳖都不能在那里游水。
然而却看见有一个男人从那个地方游过去。于是孔子就问他： “你的游水本领真是太高了！
难道你有什么方法吗？”那个男人回答说：“我心怀忠信所以能游水过河。”
孔子对弟子们说：“你们一定要记住，连水这样的东西，
人都可以凭借着忠信的思想让自己的身体在水中如鱼得水，更何况是人呢！”
六十八、桔矢贯隼
有一只隼鹰中箭落到陈闵公的庭院里死了，是被一支楛木箭射死的，
箭头用尖石做成，箭长一尺八寸长。上面刻有不易辨认的文字。陈闵公派人去问孔子，
孔子说： “这枝箭是一枝古箭，是肃慎氏所制之箭呀。”
又说：“但射箭之人，应当是在陈国。从前周武王克商后，各地民族进贡特产，
肃慎氏进贡桔矢及石磐箭，每枝箭长一尺八寸。周天子刻铭于箭杆'肃慎氏之贡矢’，
并分赐予陈国。您若使守藏吏在旧库中查一下，也许还能再找到这种箭。”
陈闵公便派人去府库，果真找到这种箭。
六十九、微服过宋
几天后，分散潜行的孔予等人相继到达郑国，孔子站在城东门附近等候弟子们。
子贡等人比孔子先到，没有遇见孔子，就到处询问。
一位老乡告诉子贡： “城东门站着一位高个子老头，长相奇特，脑门像古帝唐尧，
脖颈类似尧时的皋陶，双肩类似郑国贤相子产，腰以下像大禹，脊背微屈，样子又瘦又累，
神态却像一只丧家之犬。”
子贡找到孔子后，把这话告诉他。孔子听后大笑说： “说我外貌像古之圣王贤相，
实在不敢当。但说我像一只丧家之犬，倒真是很像啊，很像啊！”
七十、五乘从游
孔子带弟子从陈国前往卫国，途经蒲地（今河南长垣县城，属卫国领地），
正好赶上卫大夫公孙叔反叛卫国，占据蒲邑，要抓孔子。有个叫公良孺的弟子，是陈国人，
带着五辆车随从孔子游历，他身材高大，又有勇气和力量，
对孔子说： “以前我跟随老师在匡地曾遭遇危难，在宋国受到伐树趋赶之辱，
现在又被困在这里，这都是命啊！与其看着老师在这里遭难，我要和他们拼死一战。”
公良孺举起剑，带领师兄弟要和蒲人战斗。
蒲人见此阵势，便对孔子说： “如果你答应不去卫国，就放你们走。”
蒲邑人和孔子签订盟誓后，让孔子走东门离开。孔子一行前往卫国，
子贡问： “刚才订立的盟誓难道不算数了？”
孔子说： “这是受到要挟而违心订立的盟约，神灵是不会在乎的。”
