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十八、孔子由负函返卫，在卫又住了五年
■孔子返卫，受鸟的启发，没有直接入帝丘，先到宋卫边界仪邑暂住
■卫国冢宰孔文子想依靠孔子解决两难问题，把孔子接回帝丘
■孔子返卫后的实际待遇和职权——成了公养之仕
■季康子请孔子归国，孔子离开卫国，周游列国14年结束
楚国不用孔子，孔子很想离开楚国。孔子在卫国做官的弟子们都盼着孔子回卫，卫国冢宰孔文子也想依靠孔子，公元前488年，孔子再次回到卫国。从此，孔子又在卫国住了5年。孔子在卫国成了公养之仕，也没有得到重用，直到公元前484年季康子派人把他接回鲁国。至此，孔子周游列国14年，颠沛流离的生活结束。
一、孔子返卫，受鸟的启发，没有直接入帝丘，先到宋卫边界仪邑暂住
（一）孔子为什么重返卫国
1、楚国楚昭王因为大臣的阻止和劝谏，想用孔子而没有用成，孔子在楚国没有了发展前途。
2、卫国卫出公登基三年，国内政治形势稳定，孔子的弟子多在卫国做官，弟子们邀请孔子返卫。
3、孔子周游列国第一站到的就是卫国，以前在卫国曾经呆了5年，对卫国比较熟悉。
4、卫国冢宰孔文子也想依靠孔子解决他的两难问题。
卫国当时是卫灵公的孙子辄为君，也就是卫出公。卫出公的父亲是蒯聩，蒯聩当时流亡在晋国的戚邑。卫出公被立为君，并拒绝其父蒯聩回国。随之而来他与父亲蒯聩的矛盾就产生了，蒯聩在晋国一直虎视眈眈要夺取君位。卫出公继位后，孔文子为相。孔文子的妻子是卫灵公的大女儿，蒯聩的大姐。蒯聩是因为湔雪宫闱奇耻大辱而出亡在外的，无论是从伦理上，还是从道义上，天下的舆论多支持蒯聩。蒯聩现在住在戚邑，与赵简子的关系相当融洽，一旦借得晋兵夺取君位，孔文子将左右为难，既不能袒护妻侄而拒郎舅，也不便私通郎舅而逐妻侄。所以，孔文子左右为难，不知如何处理这些事情，于是盼着孔子能与他同理朝政，帮他解决这些棘手的难题。
（二）孔子受鸟的启发，返卫未直接入帝丘，先到宋卫边界仪邑暂住
孔子在返卫的途中，见到一只鸟，访问得知，鸟名叫意怠，飞时由他鸟引路，栖时任他鸟胁迫，进不敢向前，退不敢落后，食不敢先尝，常列群鸟之中，张网捕者，援弓射者，均不能伤害它。孔子深受启发，禽鸟尚且知合群以团结，藏身以避害，更何况人呢？于是，便派子路、高柴先到帝丘去打听实际情况，自己带领弟子们到宋卫边界仪邑暂住，看看卫出公对孔文子是怎样的态度，是否容他回去从政，再做决定。
（三）边邑封人拜见孔子
封人说自己虽系风尘小吏，然素仰慕君子贤人。凡经过弊邑之君子贤人，未曾不见。封人问孔子：您遍访列国，欲以仁政、德治救万民，可是奔走十年，大道终莫能行。夫子既然博学多能，当然通达事理。眼见到处枝节横生，被困于匡、宋、陈、蔡、等地，侥幸得脱伐树、绝粮等危险，应该觉悟息肩，何必再东奔西跑呢？孔子说：丘之道，来自圣贤，居上位者，借着职权以化民，收效较易；然而世不用我，只好以口舌说法，以道启民。丘之所以走遍天下，游说诸侯，结交士大夫，旨在借语言传古圣贤之道，以济天下，至于个人功名富贵，丘视之若浮云蔽履。封人告退后感叹地说：诸位不必忧虑天下无贤君，世道昏暗日久，天将以夫子为木铎，故而周游四方，甚不得志，只能以施政设教的木铎，遍徇于道路，以收振聋发聩之功效。
二、卫国冢宰孔文子想依靠孔子解决两难问题，把孔子接回帝丘
（一）孔文子接孔子回卫
孔文子见到子路、高柴，说卫正当多事之秋，内无贤才相助，外有世子树敌，所以急待老友还朝，解决疑难。当时卫国军权已交王孙贾，孔文子把府中三千家卒交子路统率，并表示要推荐子路为大夫，请高柴官复原职，仍当士师。一切禀告卫出公批准后，次日，孔文子便与子路、高柴驾御豪华马车，到仪邑迎接孔子。卫出公也率领满朝文武郊迎孔子返卫。
（二）子路骂老师迂腐
孔子返回卫国后，子路问孔子：倘卫君正待夫子主持政务，夫子将以何为先？孔子回答说必先端正名分，使各安其分。子路说：夫子未免太迂腐了吧，当今卫国之政，首先端正名分，如何行得通呀？孔子不高兴地说：由啊，你说话如此粗野浅薄，不懂之事，君子应取保留态度，不可妄言。名分不正，则难言之成理；言不成理，则事难有成；事不成，则礼乐难兴；礼乐不兴，则刑罚难以公允；刑罚不公，百姓则无所措手足。由此可见，君子对于名分，不可不言，言之则必可行。
孔子的道理：卫出公是卫灵公的孙子，是世子蒯聩的儿子，卫灵公死后，理应由蒯聩继任君位，但因他不满其母南子的淫乱行为，谋杀未成，逃亡在外。南子想立小儿子郢为君，郢不受，让位给辄，于是辄继位，并拒绝其父蒯聩回国。这不论在“君臣”的名分上，还是在父子的“名分”上，都不是“正”的。国内外对此正议论纷纷。但是，卫出公辄既受其祖母南子之命而立，即使将父亲排斥在外，也不影响他的君位名分，因为“父子”关系是从属于“君臣”关系的。为了平息国内外的不好舆论，肯定卫出公的君位名分是合乎周礼的，所以必须端正名分。
子路认为要正名就得反对卫出公，迎接蒯聩回国，这在卫不仅难以立足，恐怕还要招惹塌天大祸，所以骂孔子迂腐。
三、孔子返卫后的实际待遇和职权——成了公养之仕
（一）孔子成了公养之仕
卫出公每年给孔子两千石的俸禄，博得了一个爱贤的美名，但并没有重用孔子，只是让孔子做一个宾客，做一个公养之仕。孔子在鲁，是行可之仕，即有希望行道的官；卫灵公时，孔子是际可之仕，即受礼遇的官；如今成了卫出公的公养之仕，即受公养的官。孔子只好把精力用在教学和治学上。
（二）孔子返卫五年国际上发生的一些大事
1、吴鲁鄫城会谈，吴索百牢。公元前488年，孔子64岁，孔子返回卫国的当年，鲁哀公七年的夏天，吴国胁迫鲁国在鲁国的鄫城（现在山东峄县境内）举行会谈。子服景伯任鲁哀公的相礼官。吴国强索百牢——一百头牛、一百只羊、一百头猪，当时奉天子之牢不过十二，鲁虽气愤，但不敢不从。
2、季康子请子贡去吴国向太宰伯嚭辞谢。吴国在谈判桌上取得了胜利，太宰伯嚭因为没有参加吴鲁会谈觉得自己无功，他不甘在人之下，便派人到鲁国去召季康子来吴禀见，想借此露一手，为自己涂脂抹粉。季康子害怕自己应对不了见笑于诸侯，接受了冉求的建议，派人日夜兼程到卫国请子贡赴吴辞谢。子贡把吴国比作猛虎，把受吴国欺凌的鲁、卫、齐、晋、楚、越等国比作猎手，指出虎再猛，岂能免于死？并用周礼，说服了伯嚭，维护了鲁国和季康子的尊严。
3、鲁国伐邾，吴王应邾之请伐鲁。公元前488年夏季的吴鲁鄫邑会盟鲁国失利，受了凌辱，很想挽回一点面子，捞回一点损失，便拿附庸国邾国出气，于秋季兴师伐邾。邾国是鲁国的附庸国，但却依靠吴国，受吴的庇护，鲁伐邾也有点道理，但违背了鄫邑会盟精神。所以第二年（公元前487年）三月，吴王应邾君之请，兴师伐鲁。吴师进入鲁国边境的第一天就攻克了东阳，向北挺进，并且俘虏了鲁国将士公宾庚、公甲叔子、析朱钽。鲁国大夫微虎组成敢死队偷营劫寨，孔子弟子有若设计赚开城门，三百名敢死队员乘着夜色杀得吴军溃不成军，吴王夜里连换了三个地方，勉强保住性命。吴王提出与鲁国谈判讲和，最终双方订立盟约，鲁国以弱胜强。
4、齐国向鲁兴师问罪。季康子为了稳固自己在国内外的地位，把自己的妹妹许配给了齐国刚即位的齐简公，哪知他妹妹在家里与其叔父季鲂侯私通，临出嫁之前才把实情告诉了季康子。季康子害怕出问题，不敢把妹妹送给齐简公，齐简公兴师伐鲁问罪，夺取了鲁国讙、阐两邑，并继续酝酿新的更大规模的侵鲁战争。
5、孔子夫人亓官氏病逝。公元前485年，孔子67岁，在卫国得知自己的结发妻子亓官氏病逝，但强忍悲痛，没有回去料理丧事为夫人送行。
6、齐简公再次伐鲁，冉求率军抗齐大捷。公元前484年春，齐简公再次兴师伐鲁，国书、高无平统帅五百乘兵车直达齐鲁边境的清地（齐地，今山东省长清县东南）。冉求率军，令樊迟为副将，身先士卒，面水背城作战，大败齐军，鲁国再次以弱胜强。
齐国大兵压境，冉求曾向季康子建议：必胜之上计——请季康子与孟孙氏、叔孙氏三家，留一家固守都城，另两家随国君御驾亲征，至边境决一死战。季康子说此计难行。中计——引狼入室，关门痛打。季康子说要与孟、叔两家协商。但两家不肯抵抗。季康子很气愤，冉求劝季康子不必气愤。因为鲁之政权，全在季家，出师胜则季康子一人之功，派则季家丧权失国，与二氏无干，二氏自然不会心急如焚，历险于刀光剑影之中。下计——请季康子授军权于求，求率部面水背城一战。冉求令樊迟为副将，大胜而归。孔子后来赞扬冉求能执干戈以卫社稷，真义勇也。
冉求还用激将法使得孟懿子的长子孟孺子率兵参战，但一战即溃。
7、冉求乘抗齐立功上奏请回孔子。抗齐大捷，庆祝胜利时，季康子问冉求：孔门无将才，难道你的战术是无师而自通的吗？这时冉求已经离开夫子回到鲁国8年了。冉求回答说：谁说孔门无将才，子路、公良孺、公皙哀等，均有万夫不当之勇，皆能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。我的老师更是无所不知、无所不能的圣人，三千弟子之技艺，均来源于夫子的教授。季康子此时准备请回孔子，问孔子为人如何？冉求说：我的老师，用之则天下必兴，万民受惠，连鬼神也无取其咎。夫子的愿望是振家邦，治社稷，而非图一己之利，若不合其意，封万户侯，也难动其心。季康子派公华、公宾、公林三位代表带着厚礼到卫国去请孔子回国。
四、季康子请孔子归国，孔子离开卫国，周游列国14年结束
卫国面临政治动荡，内部冢宰孔文子要攻打他的女婿，外部老太子蒯聩要回国推翻他的儿子，孔子对待在卫国继续发展失去信心，决定离开卫国。孔文子得到消息，苦苦挽留，孔子没有立即走成。季康子派出的请孔子归国的使者到后，孔子归心似箭，一刻也不想在卫国再待下去。
孔子召集弟子们说明归意。凡在卫国出仕为官的，愿意留下的继续留下，不愿意留下的一同归鲁。孔文子和卫出公死活不放子路和高柴离去，万般无奈，二人只好留下。孔子走时交代子路，当此卫国多事之秋，应甘居人后，勿奋勇争先。但子路说：食人之禄，必当忠君之事，岂能甘居人后。孔子对子路很不放心。孔子预测：一旦卫国有乱，柴可安然无恙，由则难保其身。孔子的分析：柴外貌若愚，内心精细，且能深明大义，颇有明哲风度，遇到危难，定然能经权择用，从容避害；由天性好勇，素性率直，只知一意孤行，不肯思前想后，颇似一鲁莽汉，遇到危难，只知勇往直前，定然蹈杀身之祸。
公元前484年，68岁的孔子离开卫国回到鲁国。
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