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问：由于不通达世俗谛，而造成在修学究竟谛时有障碍，应当如何消除这些障碍？
帕奥禅师答：佛陀开示说：“有定力的比库能够如实知见诸法。”因此，如果想要照见究竟的真理，你应当在善知识的指导下修行，培育强而深的定力。
在这里，我要讲述朱腊般他尊者的故事。出家之后，朱腊般他尊者在他的哥哥大般他阿拉汉的指导下修行。然而，经过整整一个雨季安居的时间，他连一首四句偈都背不下来。他之所以如此愚笨的原因在于：过去世中，在咖沙巴佛的时代，朱腊般他是一位学问渊博而且能教授佛法的比库。
有一次，他嘲笑跟随他学习的一位比库为愚蠢。那位比库因为受到老师的嘲笑而感到羞愧，并且丧失了继续学习的自信心。由于这项恶业，朱腊般他在许多世里都出生为愚笨的人。乃至在他的最后这一世，生为朱腊般他，出家之后他突然变得愚笨。因此，很意外地，当他背诵到下一句的时候，已经忘了上一句所背的内容。
他的哥哥大般他认为他不可能证悟任何道果，就命令他还俗。听到哥哥这些令人沮丧的话，朱腊般他感到很伤心，于是哭了起来。那时，佛陀住在明医基瓦所供养的芒果园僧寺里。佛陀见到朱腊般他的困境，并且知道他将因为佛陀的指导而证得解脱，于是佛陀来到朱腊般他身边，问说：“我儿朱腊般他，你为什么哭泣呢？”朱腊般他回答说：“世尊，因为我的哥哥要赶我走。”
“我儿朱腊般他，你的哥哥并不具足明了有情意向与根器的能力，而你正是必须由佛陀引导的人。”说了这些鼓励的话之后，佛陀以神通力变出一块清净的布，交给朱腊般他，然后告诉他说：“我儿朱腊般他，用手拿着这块布，并且朗诵着：‘这块布容易遭到污染，这块布容易遭到污染’，你就这样子修习吧。”
于是朱腊般他尊者就坐下来，用手摩触着佛陀给他的布，并且朗诵：“这块布容易遭到污染，这块布容易遭到污染”。当他如此摩触几遍之后，那块布开始变脏了。他继续摩触，那块布变得更脏，就像抹布一样脏。他的智慧成熟的时机已经到了，消失与坏灭的法则在他的心中现起，他内心思维：
“这块布原本是洁白清净的，但是由于和我的身体接触的缘故，现在它已经充满污垢。我的心就像这块布一样，在未受到干扰的情况下，我的心原本是洁白清净的，但是由于和贪、嗔、痴等不善心所接触，我的心变得肮脏了。”
如此思维自己本身之后，他进一步精进地培育定力，并且证得四种色界禅。以这些禅那为基础，他努力修习观禅，然后证悟阿拉汉果，同时也得到四无碍解智及六神通。从朱腊般他尊者的故事中，我们了解到：不应该认为愚笨的人，就不可能证得殊胜的成就。
问：佛陀教导朱腊般他念“扫帚、扫帚”而使他证得阿拉汉果，这是什么道理呢？“扫帚”也是他的业处吗？光念“扫帚”也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗？
帕奥禅师答：根据上座部经典，朱腊般他尊者并不是诵念“扫帚”，而是像我刚才谈到的，诵念“容易遭到污染”。
在过去某一生中，朱腊般他生为一个国王。有一天，在城里巡查的时候，他的额头冒汗，于是他用一块清净的布擦去汗水，那块布因而弄脏了。国王自言自语地说：“由于这个不清净的身体，把这么一块清净的布给弄脏了，使这块布丧失了它清净的本质。有为法真是无常啊！”如此，他得到无常的印象（无常想）。
所以，就朱腊般他尊者而言，“容易遭到污染”这个业处，是他证悟阿拉汉果的强力助缘。由于佛陀见到他过去生中的善行，并且希望促使他专注修习契合那项善行的对象，因此佛陀交给他一块清净的布。
朱腊般他尊者已经累积巴拉密长达十万劫之久：他在许多过去生中都研究三藏典籍，并且修习观禅达到行舍智。这是每一位要证得四无碍解智及六神通的阿拉汉，都必须具备的先决条件。
在他的最后这一生中，当他看到布变得肮脏时，立刻省察到有为法无常的本质。由于过去世的巴拉密与禅修，他能够领悟有为法无常的本质，也能够领悟有为法苦及无我的本质，藉此而证得阿拉汉果。在《增支部.一集.是第一品》中，佛陀称朱腊般他尊者为“意生身神变第一”的大弟子。
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