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血色辽东——君子历史，小人天下 “臣愿与辽相终始，更愿文武诸臣无怀二心，与臣相终始。有托故谢事者，罪无赦！”——袁应泰 大明泰昌元年(1620)十月，刚刚调任辽东巡抚一个月的袁应泰，又被升任为辽东经略，成为执掌辽东一地生死的最高长官。 袁应泰信心满满，立誓与辽东共存亡，上任之初，当即用明熹宗御赐的尚方宝剑斩杀贪将何光先，罢免大将李光荣以下十余人，以正军心。 辽东，大明前线，血肉磨盘。 中国与满洲的战争旷日持久，军民死伤惨烈。而辽东的主政官员和镇守将领，一样是危机四伏。他们不仅仅要面对敌人的血腥与诡诈，还要防备来自中央的暗箭与牵绊。 “辽地现已转危为安，为臣却要由生向死。”就在袁应泰踌躇满志的同一时刻，前任辽东经略熊廷弼悲愤的说出了这一句话。 身不由己，命不由己。 辽东这摊浑水不好趟，但历史就这么把袁应泰推了进去。 从袁应泰的履历来看，他是一个非常杰出的人才。 万历二十三年，中进士，授临漳知县，仕途起点。在临漳县，袁应泰发动民众兴修了漳河四十里河堤，治理了水患。 万历二十八年，袁应泰调任河内县知县。这一年，正好是大旱，农作物减产，老百姓流离失所。袁应泰决心再次兴修水利。这次规模比临漳县的规模要大的多，“ 穿太行山，引沁水，成二十五堰，溉田数万顷，邻邑皆享其利 ”。 为了兴修这项大工程，袁应泰还带头捐出了自己三年的积蓄达万金。 等一下，似乎有哪里不太对劲。 明朝官员的工资是相当低的。《明史·职官志一》记载，一个七品官一年的俸禄是九十石。而且，还是“米钞本折兼支 ”。什么是“ 米钞本折兼支 ”呢？意思是，你的工资，是九十石米，但是，国家不会发你九十石米，而是一部分米，一部分纸币，加起来值九十石。 纸币和硬币不一样，它是国家强制使用的价值符号，本身是没有价值的。纸币之所以能流通，是因为在理论上，纸币是与黄金(或是白银)挂钩的，有多少黄金(或是白银)，发多少纸币，天下太平。 但是，明代的纸币，是没有实际对应的白银的。换句话说，也就是相当于在一张纸上面盖个戳，价值多少贯随便写。 艹，这特么不就是废纸吗？嗯，这就是废纸。 按照官方的装傻汇率，一石米折合钞票二十五贯。而按照民间的实际汇率算，一贯钞折合两三文。 也就是说，一石米原本价值两万五千文，然后实际只发你六七十文。 逗呢？ 不过还好，一般下级官员米的比例会高一点。如果像五品以上一样“米二钞八”(正统年间)，估计都得疯。 不过也得看年景，遇上年景不好，上半年发钞票(草纸)，下半年发胡椒、苏木这种事，也不是没发生过。 七品官袁应泰捐出三年为官积蓄万金，他哪里来的这么多钱？ 袁应泰是个好人，历史上不多见的好人，真的。他捐出一万金的结果，就是“ 六年之内布衣素食，未闻有崇肉累帛之奉 ”。 肃然起敬。 水渠修好之后，日常维护还需要一笔花销。袁应泰又拿出自己的钱财，买下四十亩土地，靠每年获得的一百石收入来维持水利工程日常维护的花销。因需要专人看护水渠及闸门，袁应泰就裁减了衙门衙役的编制，省下的花销用于供给水渠维护人员。 总之，没有多花国家一分钱，没有让老百姓白出一份力。 明代袁应泰重修的广济渠设计巧妙，时至今日，依旧造福着当地百姓。 当时评价——河南河北政绩第一(治行冠两河 )。 后来袁应泰被调任兵部，清理了假冒资格任职的数百人( 汰遣假冒世职数百人 )。多达数百人，这样一个艰巨的历史遗留问题，一朝解决。非正直勇敢之人，做不出来。 不知道是否与此事有关，袁应泰之后被外放，任淮徐兵备参议。 淮徐兵备参议是个什么官呢？ 明代各省有三个大员——布政使、按察使、指挥使，分别管理政务、法政、军事。布政使下属的佐官就有左右参政以及左右参议。按察使的下属为副使和佥事。 明代全国有两百多个道，有兵备道、分巡道、督粮道等等很多的种类。其中兵备道是管理军务。 淮徐兵备参议，翻译一下，就是专管淮安徐州一代军务的副省级官员。 为什么要强调这个职务呢？因为他刚被外放不久，就发生了一件大事——山东饥荒。 虽然是军备参议，袁应泰不仅开粥厂赈灾，甚至为此不惜挪用了额外税款以及漕运钱粮数万金。 也就是因为这件事，后来都已经升任按察使副使的袁应泰，被户部弹劾，不得不辞官回家。 只是兵备参议，却能为了灾民而冒如此大的政治风险，除了悲天悯人，我想不出其他的原因。 袁应泰是个好人，也是个好官。这样的人，倘若生逢盛世，那该多好啊。 过了一段时间，袁应泰重新被启用，担任河南布政右参政，兼任按察使。因为后勤给力，深受当时辽东经略熊廷弼的信任。也是因此，后来，袁应泰被调往辽东担任巡抚，一个月后，熊廷弼被朝中政敌排挤辞官，袁应泰因此继任辽东经略。 这是一个凶险的职位，可惜袁应泰注定只能是个“万象生佛”的善人。《明史》评价:“应泰历官精敏强毅，用兵非所长，规画颇疏。” 佛，渡不了辽东。 战争有战争的逻辑，和平有和平的逻辑。这是两个不能互相错位的逻辑。和平是为了救人，而战争，就是杀戮。 和平时期，人们追求的，是可以精致的生活。 而在战争当中，唯一的正确，只有不择手段的生存。 来自和平地区的袁应泰来到辽东，才不过一个月。他只见识过什么是饥荒，还不了解什么叫兵祸。 所谓慈不掌兵，熊廷弼在时，治军施政颇为严厉，而袁应泰则保持了一贯的宽仁。 明末气候转冷，北方蒙古诸部面临着草料减少，牲口饿死的窘况，而不得不时常南下入塞乞食。 换句话说，辽东时常会面临蒙古难民潮。 袁经略下令，开门收容蒙古难民。 这很显然是人性使然。袁应泰在关内为官，见多了饥民，而他当年散尽家财兴修水利，不惜丢官赈济灾民，就是因为见不得饥民。 为官一任，救济斯民。 但是，这遭到了手下幕僚以及将领的反对。这么多人难以安顿，万一夹杂满洲奸细也难以分辨，更何况这些人就是来白吃白喝，凭什么？ 凭什么？凭良心。 袁应泰不顾左右反对，依旧下令沈阳、辽阳等地开城收纳蒙古难民。别的蒙古难民听闻，也从其他地方纷纷聚集到城中。 袁应泰于是收编蒙古难民，用以抵抗满洲军队。随后不久的三岔儿之战，蒙古降人为前锋，战死了二十多个。 三岔儿之战成为了民族团结的典型，其他人对于收留蒙古降人，再也不能说什么了。 “如果我不救他们，而满洲人救了他们，就会使满洲更强大。而我们救了他们，则强大的是我们自身。” 袁应泰是这么说的。 他终究还是来救人的。 但是，这里是辽东。 战场上的正确，已不再是救人，而是杀人。血与火的磨盘，终会把任何的，哪怕是一点点多余的情感，富有耐心仔仔细细的，通通碾成灰粉，随风而去。 蒙古诸部有不少已经暗通奴儿哈赤。收容在城内的蒙古人“潜行淫掠，居民苦之”。但是，这些似乎并没有得到足够的注意。 天启元年(1620)三月十二日，后金侵围沈阳。总兵贺世贤、尤世功出城力战，败还。第二天，沈阳城内的蒙古人果然做了内应，城破，二将战死。 袁应泰急派总兵陈策、童仲揆等火速前往支援沈阳战事，结果通通战死。毕竟他们不知道，沈阳城为何竟崩溃的如此之快。 还没等完全掌握情况，六天后，也就是三月十九日，后金兵就已到辽阳城下。此日，袁应泰亲率守军出城迎战，但“军败多死”。第二日，后金军放水淹城，尖啸着突进，城外守军大败入城。第三天傍晚，西门沦陷，南门内应开门，城破。 “民家多启扉张炬以待，妇女示盛饰迎门，或言降人导之也。” 老百姓大多开着门，打着火炬等待后金兵，妇女穿戴好在门口迎接。有人说，那是蒙古降人告诉老百姓这样做的。 毕竟，袁应泰只是文官，以文官掌武事，也不能苛责什么。事已至此，什么也不必再说了。 袁应泰的最终结局，是这样的。 站在城楼上的袁应泰，见城门已破，深知一切都已经无法挽回，对着还留在自己身边的巡按御史张铨说:“我今天是死在这里了，你没有守城的职责，快走吧。” 说完，身配尚方宝剑以及官印，自缢而死。妻弟姚居秀一同赴死。仆人唐世民伏在袁应泰尸体上痛哭，哭罢之后，纵火焚楼而死。 巡按御史张铨并没有听从袁应泰，而是留下来继续死战，不屈而死。 袁应泰的下官幕僚，何廷魁、崔儒秀等，都曾经极力劝阻招纳蒙古降人之事，未果，辽阳城破之后，均不屈自杀而死。 号称辽东第一城的辽阳，至此陷落。辽阳陷落之后，后金由于担心贫者作乱，杀尽城中贫者，又担心富者聚众，又杀尽城中的的富人，最后，干脆除了工匠之外，全部杀尽。“及辽阳破，河西军民尽奔，自塔山至闾阳二百余里，烟火断绝，京师大震。 ” 而之前沦陷的沈阳则成为了后金都城，称作“沈京”。时至今日，知沈阳者众，知辽阳者寥寥，自此开始。 《明季北略》记载，袁应泰临死前，写了临终最后一道疏，其中说到:我来到辽东，发现辽东百姓人心不稳固，守不了，但我有死辽的誓言，今日尽力而死，希望皇上今后能好好的重拾辽东人心(臣至辽见人心不固，不可以守，是以有死辽葬辽之誓，今果陷，臣力竭而死，望皇上收拾人心为恢复计)。 人心，连年的征战，辽东民心已经厌倦。辽阳城破之时，百姓开门迎降，真的仅仅是城中满洲内应诱使所为吗？ 至此，辽东除关宁锦及广宁一代，几乎全部沦陷。 袁应泰当初救人之时，绝对想不到，会是这样一个血腥的结果。 事情到了这个地步，总得要有人出来背负责任。最大的罪责自然就落到了袁应泰头上。就连举荐袁应泰的礼部尚书、顾命元老——周嘉谟，也收此牵连，遭魏忠贤排挤归籍。 而朝中尽言袁应泰“大纳降人，降人尽占居民妇女，故辽民发愤，招敌攻城”。言官对袁应泰更是各种批判。 据传，袁应泰之子袁楷一路赤脚而行，到了北京皇宫前泪流满面，双目流血。后来熹宗查明原委，下了一道圣旨，肯定了袁应泰为国捐躯的壮举，追赠兵部尚书。 在圣旨中，熹宗感慨道:“生离死别，贞魂惨惨于各天;夫勋妇荣，华问昭昭于永世。” 袁应泰最终的结局，也是文明世界悲哀的缩影。圣母心，文明世界的最大软肋。 但是，当野蛮利用文明的底线最终战胜文明的时候，这绝对是文明的悲哀，却绝不是野蛮的荣耀。 袁应泰，就是一个文明的底线与尊严。 虽是软肋，但也是文明的价值所在。 借用当年明月的一句话，袁应泰不是一个合格的大明将领，但是一个合格的大明官员。 但是，辽东局势已然不可收拾，那又该如何是好呢？ 内阁首辅刘一燝曰：“使廷弼在辽，当不至此。” 历史的目光，重新回到了原辽东经略——熊廷弼的身上。 一切，似乎又回到当年萨尔浒之战的情形，而这一次，我也会再次为国力挽狂澜！ 袁应泰自尽三个月后，天启元年(1621)六月熊廷弼受召回朝，同年七月，时隔半年熊廷弼再度赴任辽东，重拾山河。 最后希望，血色辽东——熊廷弼！ (待续) 陈宏明 2015.06.27 —————— 后记 |
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