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——楞严爪痕 生命历程是从生到死的整体经过。 有生必定有死，生命是在逐渐由衰老走向死亡的。死亡的时候，身体的所有器官，都停止了活动，都失去了功能。那么人的身体中，有没有不死亡的东西呢？有！您不信，就听一听释迦牟尼佛与波斯匿王的对话： 释迦牟尼佛说：“大王，你见到身体变化，随着时间变异不停。由此悟知既有生命，即有生命灭亡的一天。你知不知道，你的身体中，有个不灭的东西？” 波斯匿王，合掌施礼，恭恭敬敬地告诉佛祖：“我实在不知道，请佛赐教。” 释迦牟尼佛说：：“我今天帮助你认识人身体中的不生不灭的性。大王，你最早见到恒河水流，是在哪一年？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，我三岁那年，妈妈带我去拜耆婆天，经过一条大河，见到水流，知是恒河。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体，二十岁时比十岁衰老，三十岁比二十衰老，直至六十二岁，年年岁岁，月月天天，分分秒秒，念念变迁。现在回想一下，你三岁见到的恒河水，和十三岁见到的恒河水有什么两样吗？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，十三岁时看见的河水，与三岁时见到的河水，是一样的，乃至到六十二岁的今天，看见的河水，与年轻的时候没有两样。” 释迦牟尼佛说：：“如今的你自己叹息，头发白了，脸皮皱了，容貌没有年轻时饱满了。现在你仔细想一想：现在见到恒河的见，与你童年时候见到恒河的见，有没有老幼的差别？” 波斯匿王回答：“没有差别，见无老少，尊敬的导师。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体发白面皱，你能见的精神，并没有起皱纹。起了皱纹，证明身体起了衰老的变化；没起皱纹，证明能见的精识没有衰老的变化。变化的过程是生灭现象；不变化的东西，没有生生灭灭的表现。因为无生，所以无灭。所以有人以为，人死之后犹如灯灭一切皆无，这种知见不是宇宙真实之相，是一种断灭的邪见。” 大王听到释迦牟尼佛教导，得知人体生命的真实变化是：身体中有一个不生不灭的东西，假立名字为神识，他在人的生命结束时，就离开了尸体，又投入下一期的生命形式之中。 与会的大众，拨开了断灭的邪见，个个心生极大欢喜。 现代的科学工作者也做过死前死后的观察记录：他们用能显示光谱的仪器测试到，当人死亡以后大约三十分钟，有一股光状的东西从人的尸体中分离出来，同时死人尸体的重量也减少若干克。离开尸体进入虚空的光状物体，人的眼睛看不到，那就是佛教说的中阴身。 科学越发达，越能证明释迦牟尼佛所说的话真实不虚。人的身体中有个不生不灭的东西（原） —楞严爪痕 生命历程是从生到死的整体经过。 有生必定有死，生命是在逐渐由衰老走向死亡的。死亡的时候，身体的所有器官，都停止了活动，都失去了功能。那么人的身体中，有没有不死亡的东西呢？有！您不信，就听一听释迦牟尼佛与波斯匿王的对话： 释迦牟尼佛说：“大王，你见到身体变化，随着时间变异不停。由此悟知既有生命，即有生命灭亡的一天。你知不知道，你的身体中，有个不灭的东西？” 波斯匿王，合掌施礼，恭恭敬敬地告诉佛祖：“我实在不知道，请佛赐教。” 释迦牟尼佛说：：“我今天帮助你认识人身体中的不生不灭的性。大王，你最早见到恒河水流，是在哪一年？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，我三岁那年，妈妈带我去拜耆婆天，经过一条大河，见到水流，知是恒河。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体，二十岁时比十岁衰老，三十岁比二十衰老，直至六十二岁，年年岁岁，月月天天，分分秒秒，念念变迁。现在回想一下，你三岁见到的恒河水，和十三岁见到的恒河水有什么两样吗？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，十三岁时看见的河水，与三岁时见到的河水，是一样的，乃至到六十二岁的今天，看见的河水，与年轻的时候没有两样。” 释迦牟尼佛说：：“如今的你自己叹息，头发白了，脸皮皱了，容貌没有年轻时饱满了。现在你仔细想一想：现在见到恒河的见，与你童年时候见到恒河的见，有没有老幼的差别？” 波斯匿王回答：“没有差别，见无老少，尊敬的导师。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体发白面皱，你能见的精神，并没有起皱纹。起了皱纹，证明身体起了衰老的变化；没起皱纹，证明能见的精识没有衰老的变化。变化的过程是生灭现象；不变化的东西，没有生生灭灭的表现。因为无生，所以无灭。所以有人以为，人死之后犹如灯灭一切皆无，这种知见不是宇宙真实之相，是一种断灭的邪见。” 大王听到释迦牟尼佛教导，得知人体生命的真实变化是：身体中有一个不生不灭的东西，假立名字为神识，他在人的生命结束时，就离开了尸体，又投入下一期的生命形式之中。 与会的大众，拨开了断灭的邪见，个个心生极大欢喜。 现代的科学工作者也做过死前死后的观察记录：他们用能显示光谱的仪器测试到，当人死亡以后大约三十分钟，有一股光状的东西从人的尸体中分离出来，同时死人尸体的重量也减少若干克。离开尸体进入虚空的光状物体，人的眼睛看不到，那就是佛教说的中阴身。 科学越发达，越能证明释迦牟尼佛所说的话真实不虚。人的身体中有个不生不灭的东西（原） ——楞严爪痕 生命历程是从生到死的整体经过。 有生必定有死，生命是在逐渐由衰老走向死亡的。死亡的时候，身体的所有器官，都停止了活动，都失去了功能。那么人的身体中，有没有不死亡的东西呢？有！您不信，就听一听释迦牟尼佛与波斯匿王的对话： 释迦牟尼佛说：“大王，你见到身体变化，随着时间变异不停。由此悟知既有生命，即有生命灭亡的一天。你知不知道，你的身体中，有个不灭的东西？” 波斯匿王，合掌施礼，恭恭敬敬地告诉佛祖：“我实在不知道，请佛赐教。” 释迦牟尼佛说：：“我今天帮助你认识人身体中的不生不灭的性。大王，你最早见到恒河水流，是在哪一年？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，我三岁那年，妈妈带我去拜耆婆天，经过一条大河，见到水流，知是恒河。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体，二十岁时比十岁衰老，三十岁比二十衰老，直至六十二岁，年年岁岁，月月天天，分分秒秒，念念变迁。现在回想一下，你三岁见到的恒河水，和十三岁见到的恒河水有什么两样吗？” 波斯匿王说：“尊敬的导师，十三岁时看见的河水，与三岁时见到的河水，是一样的，乃至到六十二岁的今天，看见的河水，与年轻的时候没有两样。” 释迦牟尼佛说：：“如今的你自己叹息，头发白了，脸皮皱了，容貌没有年轻时饱满了。现在你仔细想一想：现在见到恒河的见，与你童年时候见到恒河的见，有没有老幼的差别？” 波斯匿王回答：“没有差别，见无老少，尊敬的导师。” 释迦牟尼佛说：：“大王，你的身体发白面皱，你能见的精神，并没有起皱纹。起了皱纹，证明身体起了衰老的变化；没起皱纹，证明能见的精识没有衰老的变化。变化的过程是生灭现象；不变化的东西，没有生生灭灭的表现。因为无生，所以无灭。所以有人以为，人死之后犹如灯灭一切皆无，这种知见不是宇宙真实之相，是一种断灭的邪见。” 大王听到释迦牟尼佛教导，得知人体生命的真实变化是：身体中有一个不生不灭的东西，假立名字为神识，他在人的生命结束时，就离开了尸体，又投入下一期的生命形式之中。 与会的大众，拨开了断灭的邪见，个个心生极大欢喜。 现代的科学工作者也做过死前死后的观察记录：他们用能显示光谱的仪器测试到，当人死亡以后大约三十分钟，有一股光状的东西从人的尸体中分离出来，同时死人尸体的重量也减少若干克。离开尸体进入虚空的光状物体，人的眼睛看不到，那就是佛教说的中阴身。 科学越发达，越能证明释迦牟尼佛所说的话真实不虚。人的身体中有个不生不灭的东西（原 ) |
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