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案：《阴谋论为什么会流行？》一文，不知何故被举报。可发关键词“阴谋论”自行提取。
从众心理到底有多么可怕？
据报道，因海潮退至罕见低位，福建惠安东岭镇海边一块私人承包、方圆500亩的油蛤养殖地裸露出来，遭大量群众哄抢。东岭镇护海宫周边停满了电动车和摩托车，民警目测超过1000部，加上步行赶去的哄抢者，预计总数接近2000人，堪称壮观。 哄抢者并非不知这块养殖地由私人承包，哄抢油蛤，无疑是侵犯他人私有财产，不仅失德，而且违法。然而，一位“捞了10来斤”的妇人道，看到大家都去了，“我不去，感觉亏了”。 这大抵便是“从众心理”。它不仅体现在哄抢当中，诸如抢购、炒股、择校、追星等，皆可见其踪迹。而且，从众未必与利益有关，有时无利可图，人们照样跟风。譬如闯红灯，有些人并不赶时间，看见他人无视交通规则，便紧紧跟上，待被交警抓住，问他为什么闯红灯，他支支吾吾，硬是无法找出一个充分理由，只好答：前面有人闯，我也就闯了。 这个“他”，曾经是我。 我们身边，充满了从众心理所遗留的劣迹。不过，偶尔也有好事。有一回，我所在的城市，为了抗议环境污染，市民有意游行示威。对此，友人相当悲观，他担心最终只有两百人上街，势单力薄，难成气候。我道：你放心，如果有两百人上街，就会有两千人上街！结局果然如我所言。 许多不可思议的事情，都可用从众心理来解释。以前读史，读到长平之战，对于赵国四十万降卒，武安君白起“乃挟诈而尽坑杀之”，“遗其小者二百四十人归赵”。震撼之外，百思不得其解，四十万人，而且都是军人，如何一举坑杀？司马迁说白起“挟诈”，不知是何诈术，如此了得。后来读刀尔登《莫入冤谷》，他提到一点：“坑杀要得手，被坑的人一定要多，活埋一个人是很难的，坑杀十万人，就容易多了。”（这则令人想起斯大林的名言：“一个人死亡是悲剧，一百万人死亡就是统计数据。”）杀一个人、十个人，他们也许还会竭力反抗，杀四十万人，在从众心理的神奇支配之下，众人便选择默默赴死，反抗需要勇气和智力，赴死则什么都不需要，随大流，不掉队即可。 当从众心理化解了我的疑问，我对从众心理却生出了疑问：人为什么要从众？ 我读到的说法，不止一端，大体而言，原因不外乎人性与环境这两块。人性当中，有人因贪婪而从众，譬如号称“我不去，感觉亏了”的抢油蛤的妇人；有人因恐惧而从众，譬如放晚自习回家，有两条路可走，你本来欲抄近路，看见其他人都选择远路，害怕孤单，于是随他们而去，托庇于集体，最易获得安全感；有人因无意识而从众，记得我刚入大学，到篮球场看比赛，“雄起”之声此起彼伏，那时我并不知“雄起”就是“加油”的意思，听他人叫喊，便顺势呼应，后来我反思自己的心理，与恐慌、孤独等都无关系，因为我完全可以沉默，只能视之为无意识，不知所谓，正如李贽的自我批判，他说自己五十岁前好比一只狗：“因前犬吠影，亦随而吠之，若问以吠声之故，正好哑然自笑也已。” 人性之外，有些研究则侧重于发掘群体、集体所蕴藏的魔力。法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞将从众心理称作“群体精神统一性的心理学定律”，这个术语，我不太明白。按我的理解，群体之为群体，正在于其所具备的同化作用，它只需要一个声音、一张脸谱、一种观念、一条路径……勒庞说：“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝；将其视为绝对真理或绝对谬论。”这正是群体的可怕之处。 勒庞断言：“群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个时代的主要特征之一。”百年过后，此言依然成立。由此可知，从众心理的最大害处，即在于使个体丧失自我，丧失独立意识，丧失最基本的道德感与思考能力。作为个体，你拥有辨识善恶、拒绝作恶的意志，置身于群体的潮流当中，却可能无恶不作。勒庞说，法国大革命期间，国民公会的委员，如果分开来看，都是举止温和的开明公民，当他们结成一个群体，却毫不犹豫听命于最野蛮的提议，把完全清白无辜的人送上断头台。 哄抢油蛤的上千人，平时都是贪得无厌、强取豪夺么，未必如此。然而，当他们加入哄抢的队伍，则唤醒了人性最幽暗的一面。再如抢购者、追星者，也许个个聪明伶俐，一旦被风潮裹挟，却迅速沦为“没头脑”。 写到这里，忽然想起一则笑话。一位石油大亨到天堂参加会议，一进会议室，发现座无虚席，他灵机一动，高喊道：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，会议室里的石油大亨纷纷向地狱跑去，片刻之后，天堂只剩他孑然一身。这时，他心想：大家都跑了过去，莫非地狱真的发现石油了？于是，他也匆匆奔往地狱。这个笑话，正可以用来回答，从众心理到底有多么可怕。
2015年7月3日
供腾讯
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