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齐国人 心眼多 不可靠齐国的范围，大概是今天的山东中北部和河北东北部。齐国在春秋初年实力很强，工商业也很发达，相当于现在的一线城市，比如北京和上海。在春秋时代，商人的形象一般不怎么好，人们老觉得商人说话靠不住。齐国商人多，所以大家都认为齐国人心眼多。到了汉代的时候，刘邦还曾骂道：“齐人多诈无情实。”齐国女性因为家里有钱，常常不愿出嫁，怕丰厚的嫁妆白白便宜了男方，而宁可招赘一个老公。鲁国在今天山东的西南部。当年国君伯禽一上台，就狠抓精神文明，天天讲八荣八耻，一讲讲了三年，把鲁国变成了将周礼进行到底的国家。鲁国是当时惟一能用天子的礼乐来祭祀祖先和天地的诸侯国，所以《诗经》在周颂之外，还有鲁颂。别国使臣来鲁国，翻翻档案馆的图书，就会赞叹一句，周礼尽在鲁矣。精神文明倒是抓到位了，但是鲁国的老百姓很不满意。谁没个想骂句脏话想看个黄片的时候啊，老这么端着过日子，谁受得了。于是，鲁国人都很羡慕其他国家的自由开放，领导们也常常去其他国家考察。连周公听到伯禽的工作报告之后都叹息，说制定这么多规矩，让老百姓过日子不方便，国家能搞得好吗？春秋的时候，大家一起讲笑话，里面的主人公多半是宋国人。听说过守株待兔吧，那个农夫就是宋国人。听说过揠苗助长吧，那个农夫也是宋国人。此外，尔虞我诈、朝三暮四、智子疑邻，都不是什么好词，这些故事的主角，全是宋国人。为什么大家喜欢把这些故事都安在宋国人头上，这和宋国的地位有关。宋国是公爵国，在周初是等级最高的，周公的鲁国不过是个侯爵国。宋国爵位高，但国力很弱，所以老吃败仗，其他国家对宋又嫉楚国的中心，在今天的湖北，楚文化和中原文化差别很大。首先是语言跟中原大不相同，楚国国君姓芈，念mǐ，是羊叫的声音，中原人也觉得他们说话像羊叫。在周朝分封的时候，楚国算是边疆的不毛之地，发展落后，被称为“荆蛮”，所以自然是被黑的对象。什么刻舟求剑、晏子使楚、叶公好龙、画蛇添足，以子之矛攻子之盾，都是用来黑楚国人的。不过，楚国人也很硬气，答复说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”承认自己是蛮夷，决定不和中原各国的名称谥号一样，也就是不依附周王室，自己发展，后来楚国成了春秋五霸之一。卫国一直以生活作风大胆著称，卫灵公的宠妃南子，有着“美而淫”的名号。孔子来到卫国，南子特想见他，最后两人隔着帘子见了一面。出来后，孔子的学生子路很不高兴，逼得老师指天发誓：“你不要怀疑我啊！我假如做了对不起人的事，给天雷打死！给天雷打死！”最后，孔子离开了卫国，留下一句感慨：“我未见好德如好色者也”。卫国还有一个特点，是出产政治家，吴起和商鞅都是卫国人，但他们都没在卫国做官，都去国外打工。所以卫国有点儿像MBA培训学校，学生们毕业了，就四处去做官。郑国人很会做生意。可那时候，其他国家都瞧不起生意人，所以不太鸟郑国人，给他们编派了好多笑话，比如郑人买履和买椟还珠。郑国人有钱，女人也懂得打扮，所以郑国女子是引领春秋时尚的风向标。郑国经济发展了，第三产业也随之而来，流行音乐非常发达，在春秋各国里排第一。不过，他们的流行歌曲，更接近今天的凤凰传奇，真正热爱高雅艺术的人瞧不上，会鄙夷地说那是“郑卫之音”，也就是靡靡之音的意思。有人考证，为啥大家说郑国的流行歌曲最不好，因为卫国好歹是唱男孩子追女孩子，而郑国唱的是女孩子追男孩子。晋国境内，戎狄横行，长期以来，晋人既和他们作战，又和他们联姻，风俗上不免受他们影响，弄得本身被视为半开化国家，所谓“不与诸姬等齿”，其他国家都不愿意跟他们打交道，连他们的笑话都懒得编。如果说晋是戎狄化的国家，秦几乎就是戎狄。秦的奴隶制最发达，殉葬之风也盛于其他国家，《诗经．黄鸟》就是哀叹贤能陪葬的事。秦宣太后一度权倾朝野，统治秦国30多年。她的私生活很放荡，简直到了人尽可夫的地步。她的丈夫秦惠文王死后，她身为太后，寡妇之身，却和义渠戎王偷情淫乱，产下二子。《战国策》记载，宣太后包养了一个情夫叫魏丑夫，每天上朝的时候把他带在身边，还大言不惭地向大臣们宣布：“我死了，一定要让魏丑夫给我陪葬。” 宣太后以一国太后之尊，公然宣称要以情夫陪葬，这在史书记载中仅此一例。在秦国，类似的情形比比皆是，不是出于淫乱，而是民风彪悍，贞洁观念淡薄。所以有人认为，秦最终对东方列国的胜利，是一次典型的野蛮对文明的胜利。
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