|
安般念 安名为入息，般名为出息。 持修安般念者，能得正果，能圆满四念处，入究竟涅槃。 四念处者，身、受、心、法。 四大缘起，合和为身，无自性。 知身，无分散意，谓之身念处。 入息长则正知吾入息长，出息长则正知吾出息长。 入息出息短时，亦复如是正知。 入息并知身，出息亦知身，如此正知全息。 乃至入息身祥和，出息身祥和。 如此观身在身，神守其舍则身念处圆满。 喜怒哀乐皆由六识起妄而生。 知受，无分散意，谓之受念处。 入息觉喜，出息亦然，此谓之受喜。 入息觉乐，出息亦然，此谓之受乐。 喜不可久，乐不可定，两者皆虚，执者难静。 入息正知受，出息正知受。 入息受祥和，出息受祥和。 如此观受是受，执不可得则受念处圆满。 六识妄染六尘，假和为心，实为结节。 知心，无分散意，谓之心念处。 入息知心是心，出息亦正知之。 既知心是心则知诸结缠绕，乃至于死。 如是入息解心结，出息亦解。 如此观心是心，脱劫解困则心念处圆满。 法理不二，真实不虚。 知法，无分散意，谓之法念处。 入息了知法无常，入息亦复如是。 入息离染，出息亦离。 离无所离，妄尽真还。 故名解脱，得入彼岸。 如此观法是法，离妄生慧则法念处圆满。 |
|
|
