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格言联璧【一】

 紫色梧桐318 2015-07-09

古今来许多世家,无非积德,天地间第一人品,还是读书。

 

读书即未成名,究竟人高品雅,修德不期获报,自然梦稳心安。

 

竭忠尽孝,谓之人,治国经帮,谓之学,安危定变,谓之才,

经天纬地,谓之文,霁月光风,谓之度,万物一体,谓之仁。

 

把意念沉潜得下,何理不可得!把志气发奋得起,何事不可做!

 

安于知足,危于多言,贵于无求,贱于多欲,乐于好善,

苦于多贪,长于博谋,短于自恃,明于体物,暗于昧己。

 

四海和平之福,只是随缘。一生牵惹之劳,总因好事。

 

吉凶祸福,是天主张,毁誉予夺,是人主张,立身行己,是我主张。

 

富以能施为德,贫以无求为德,贵以下人为德,贱以忘势为德。

 

护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。

 

度量如海涵春育,应接如流水行云,操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟,

言论如敲金嘠石,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

 

只一个俗念头,做错了一生人,只一双俗眼目,错认了一生人。

 

心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存戒,

内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

不愧父母,不愧兄弟,不愧伴侣,君子所以宜家。

不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。

 

不为过三字,昧却多少良心,没奈何三字,抹却多少体面

 

品诣常看胜如我者,则愧耻自增。享用常看不如我者,则怨尤自泯。

 

常思终天抱恨,自不得不尽孝心。常思度日艰难,自不得不节费用。

常思人命脆薄,自不得不惜精神。常思世态炎凉,自不得不奋志气。

常思法网难漏,自不得不戒非为。常思身命易倾,自不得不忍气性。

 

以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳,以聋字止谤,

以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫,以贪字读书,以疑字穷理,

以刻字责己,以迂字守理,以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,

以空字解忧,以弱字御侮,以悔字改过,以懒字抑竞,以惰字屏俗。

 

上士忘名,中士立名,下士窃名。

上士闭心,中士闭口,下士闭门。

 

水,君子也。其性冲,质白,味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁,

即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。

油,小人也。其性滑,质腻,味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁,

倘滚油中投以水,必至激博而不相容,诚哉小人也。

 

聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让,勇力震世,守之以怯,富有四海,守之以谦。

 

豪饮伤神,贪色灭神,厚味昏神,饱食闷神,多动乱神,

多言损神,多忧郁神,多思挠神,久睡倦神,久读苦神。

 

读经传则根底厚,看史鉴则议论伟,观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

 

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

 

自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。

 

无欲之谓圣,寡欲之谓贤,多欲之谓凡,徇欲之谓狂。

 

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。

 

君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。

 

怒是猛虎,欲是深渊。忿如火,不遏则燎原,欲如水,不遏则滔天。

 

一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。

 

古之学者,在心上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符。

今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。

 

心不放肆,便无过差。心不怠忽,便无逸志。

 

世路风霜,吾人炼心之境。世情冷暖,吾人忍性之地。世事颠倒,吾人修行之资。

 

谦退,是保身第一法,安详,是处事第一法,

涵容,是待人第一法,洒脱,是养心第一法。

 

自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。

静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。

 

有才而性缓,定属大才,有智而气和,斯为大智。

 

世俗烦恼处,要耐得下,世事纷扰处,要闲得下,胸怀牵缠处,要割得下,

境地浓艳处,要淡得下,意气忿怒处,要降得下。

 

大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

 

观操存,在利害时,观精力,在疾疲时,观度量,在喜怒时,观镇静,在震惊时。

 

醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日,妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。

 

不让古人,是谓有志,不让今人,是谓无量。

 

经一番挫折,长一番见识,容一番横逆,增一番气度,省一份经营,多一分道义,

学一分退让,讨一分便宜,去一分奢侈,少一分罪过,加一分体贴,知一分物情。

 

不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

 

诿罪掠功,此小人事,掩罪夸功,此众人事,让美归功,此君子事,分怨共过,此盛德事。

 

毋毁众人之名,以成一己之善,毋没天下之理,以成一己之过。

 

事当快意处须转,言到快意时须住。尽前行着地步窄,向后看者眼界宽。

 

步步占先者,必有人以挤之,事事争胜者,必有人以挫之。

 

能改过,则天地不怒,能安分,则鬼神无欺。

 

能知足者,天不能贫,能忍辱者,天不能祸,能无求者,天不能贱,能外形骸者,

天不能病,能不贪生者,天不能死,能随隅而安者,天不能困,能造就人才者,

天不能孤,能以身任天下后世者,天不能绝。

 

心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

 

勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,

勿人无益身心之境,勿展无益身心之书。

 

昼验之妻子,以观其行之笃与否也,夜考之梦寐,以卜其志定与否也。

 

以恕己之心恕人,则深交,以责人之心责己,则寡过。

 

见人不是,诸恶之根,见己不是,万善之门。

 

对失意人,莫谈得意事!处得意日,莫忘失意时!

贪欲以招辱,不如俭而守廉,干清以犯义,不如俭而全节,

侵牟以聚怨,不如俭而养心,放肆以遂欲,不如俭而安性。

 

事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。

 

难消之味休食,难得之物休蓄,难酬之恩休受,难久之友休交,

难再之时休失,难守之财休积,难雪之谤休辩,难释之忿休较。

 

饭休不嚼便咽,路休不看便走,话休不想便说,事休不想便做,

衣休不慎便脱,财休不审便取,气休不忍便动,友休不择便交。

 

胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。

 

知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也,

知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。

 

少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,

薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。

 

行要徐而稳,立要定而恭,坐要端而正,声要低而和。

 

心神要静,骨力要动,胸怀要阔,筋骸要硬,脊梁要直,

肠胃要净,舌端要卷,脚跟要定,耳目要清,精魂要正。

 

多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心,玩古训以警心,悟至理以明心。

 

忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急遽则气耗。

 

道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。

 

欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来,思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。

 

人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子,

品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。

 

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,

处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。

 

无事时,常照管此心,兢兢然若有事,有事时,却放下此心,坦坦然若无事,

无事若有事,提防才可弭意外之变,有事若无事,镇定方可消局中之危。

 

缓事宜急干,敏则有功,急事宜缓办,忙则多错。

 

不自反者,看不出一身病痛,不耐烦者,做不成一件事业。

 

强不知以为知,此乃大愚,本无事而生事,是谓薄福。

 

自己做事,切须不可迂滞,不可反复,不可琐碎。

代人做事,极要耐得迂滞,耐得反复,耐得琐碎。

 

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。

以诈伪心肠处事,人即一时受感,日后人必见我之心肠。

 

天下无不可化之人,但恐诚心未至,天下无不可为之事,只怕立志不坚。

 

处人不可任己意,要悉人之情,处事不可任己见,要悉事之理。

 

君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。

小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。

 

论人当节取其长,曲谅其短,做事必先审其害,后计其利。

 

小人处事,于利和者为利,于利背者为害。

君子处事,于义和者为利,于义背者为害。

 

只人情世故熟了,什么大事做不到?只天理人心合了,什么好事做不成?

只一事不留心,便有一事不得其理。只一物不留心,便有一物不得其所。

 

事属暧昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。

人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。

 

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。

凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。

 

严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。

宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。

 

待己当从无过中求有过,非独进德,亦切免患。

待人当于有过中求无过,非但存厚,亦切解怨。

 

事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效彼万一。

旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些许余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。

 

遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。

待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

困天下之智者,不在智而在愚。穷天下之辨者,不在辨而在讷。

伏天下之勇者,不在勇而在怯。

 

以耐事,了天下之多事。以无心,息天下之争心。

 

何以息谤?曰无辨。何以止怨?曰不争。

 

人之谤我也,与其能辨,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。

 

是非窝里,人用口,我用耳。热闹场中,人向前,我落后。

 

径路窄处,留一步与人行。滋味浓处,减三分让人尝。

任难任之事,要有力而无气,处难处之人,要有知而无言。

 

处事须留余地,责善切戒尽言。

 

喜闻人过,不若喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。

 

听其言,必观其行,是取人之道。师其言,不问其行,是择善之方。

 

小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

 

小人固当远,断然不可显为仇敌,君子固当亲,然亦不可曲为附和。

 

闻恶不可遽怒,恐为馋夫泄愤。闻善不可就亲,恐引奸人近身。

 

先去私心,而后可以治公事。先平己见,而后可以听人言。

 

修己以清心为要,涉世以慎言为先。喜时之言多失信,怒时之言多失体。

 

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

人生惟酒色诱惑,须百炼此身成铁汉。世上有是非门户,要三咸其口学金人。

 

人若近贤良,比如纸一张,以纸包兰麝,因香而得香。

人若近邪友,比如一支柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。

 

能媚我者,必能害我,宜加意防之。肯规予者,必肯助我,宜倾心听之。

 

无事时,埋藏着许多小人。多事时,识破了许多君子。

 

大恶多从柔处伏,慎防绵里之针。深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。

 

惠我者小恩,携我为善者大恩。害我者小仇,引我为不善者大仇。

 

攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人以善毋过高,当使其可从。

 

面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受撼者常至刻骨。

 

不近人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。

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