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关于虞舜修廪遭焚 《尚书·尧典》记载：“女于时，观厥刑于二女。厘降二女于 妫汭(rui)，滨于虞。” 《史记·五帝本纪》记载：“······舜饬下二女于妫汭，如妇礼。” 《尚书》的意思是说：尧决定把两个女儿嫁给舜，以便从两个女儿那里考察舜的德行。尧命令两个女儿跟舜到妫水转弯的地方去住下。《史记》的意思是说舜要娥皇、女英降下尊贵之心，住到妫水河边的家中去，遵守为妇之道。由这些史籍我们得知，尧得到舜以后，并没有马上让舜做官，而是继续考察舜。因此，舜在帝都平阳住过一段时间后，就带上两个美貌的妻子和尧帝赏赐的葛布、麻布和一架制作精美的五弦琴，前往妫水旁边的历山居住。帝尧重新为他们建了房子、仓廪，还赏赐了牛羊。 舜到家后，稍稍休息了一下，就带了娥皇和女英到姚圩看望父母和弟妹。舜一方面要向父母解释不告而婚的原因，二来把尧帝赏赐的细葛布、麻布等孝顺一些给父母。后母见到美若天仙的娥皇、女英以及丰厚贵重的礼品，不但不为舜的仁厚孝顺感动，反之妒意横生，认为这种好事自己的亲生儿子象才有福分消受。象呢，那双小眼睛直勾勾色迷迷地盯着玉貌姣容的两个嫂嫂。 第二天，舜把瞽叟、后母、象和婐手接到新房小住。后母左看看，右看看，见尧赏给舜的房子宽敞明亮，家具齐全，牛羊满圈，心里的妒火更盛。 回到姚圩后，后母壬女与象商量要害死舜。象迫不及待地对壬女说：“你是我亲娘，你是疼爱我呢，还是疼爱舜？你要疼爱我，就帮我······反正有他无我，有我无他。”壬女一双邪恶、阴险的眼睛被血充得通红。母子俩商量了一个自以为天衣无缝的办法。母子俩看来，只要神不知鬼不觉把舜害死了，娥皇、女英以及全部财产就归了他们。瞽叟虽然觉得害舜不妥，但是不敢反对。 后母假说家里装粮食的仓廪顶破了，要舜帮助修仓廪。 舜上了仓顶，聚精会神地查看和修补之时，象和壬女把梯子抽调了。瞽叟放起了火。当舜发现的时候，仓廪已经被猛烈的火圈牢，火舌往上猛窜，浓烟呛得人咳嗽不止。舜寻不着梯子，也不见后母和象。求生的本能，舜用两个斗笠保护着自己往下跳。两个斗笠张开像长了翅膀。 仓库变成了灰烬，象和壬女欢喜若狂。象急不可耐地直奔舜的住处，却见舜正在弹琴。舜双目微闭，身子微摆，头部轻摇，完全沉醉在什么也没有发生一般的超然中。象浑身发抖，硬着头皮对舜说：“哥，你受惊了吧？你上仓廪干活，我和妹妹就跟娘去弄菜，好给你下酒，没料想······娘叫我来安慰两位嫂嫂。你没受伤，我就放心了。” 舜轻描淡写地说：“天灾人祸，始料不及，往后小心些也就罢了。” 关于舜修仓遭焚，《史记·五帝本纪》这样记载：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。”《史记·正义》引《通史》云：“瞽叟使舜涂廪，舜告尧二女，女曰：‘时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。’舜既登廪，得免去也。” 《史记》与《通史》（南朝梁武帝萧衍命武均等编，上起三皇，下至南齐）都肯定了舜修仓遭焚确有其事，只是对舜是怎样从仓廪逃脱的说法有不同。《通史》说舜去修仓廪之前，娥皇、女英已经预料到壬女等居心不良，就拿了一件五彩鸟羽编织成的披风给舜穿上。当舜修仓遭焚时，舜纵身下跳，悬空以后，舜身上那领鸟羽披风张开，鼓满了风。舜像长了翅膀，飞离了火海。 《列女传》亦有舜“服鸟工衣飞去”的说法。就有学者根据这些记载定论说：化鸟是由原生态图腾衍化派生。 中国历史的发展经历了传说时代以后，黄帝时期发明了文字，又经过了若干年，才有史籍记载可考。流传在民间的舜修仓遭焚的传说故事属于社会学与民俗文化范畴。对上古历史的研究，在注重史实的前提下，对民间传说与民俗文化以及社会学的研究亦不可忽视。关于舜修仓遭焚的故事在民间流传了数千年，后来的史籍也有详细记载，我们应该相信是真有其事。这是与史学界主张研究上古历史采用的“模糊史学法”观点相一致的。“疑古派”走的路才是一条死胡同。 |
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