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问：鞠先生，关于用《周易》推算人的命运问题，对此你有什么看法？
鞠 曦：用《周易》进行卜筮，虽然现在很流行，但却不是《易》的内容。关于卜筮，孔子是怎么表达的呢？在《帛书要》里是以“后世之士疑丘者，或以易乎”表达的，为什么后世之世疑丘者，或以易乎？是产生于“吾与史巫同涂而殊归者也”。孔子是说，我和算命的那些人尽管都是运用了《易经》，但是，“吾求其德而已”。所以，关于史巫用以算命的文字，包括起卦、断卦等等这些占卦卜筮的方式，孔子都删掉了。孔子通过“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”，解决人的生命问题。但是，从汉代开始进行了易象推定以用为卜筮，经王弼扫象后，有文献依据的卜筮方法是从宋代开始，出现了卜筮正宗啊，渊海子平啊、梅花易数啊、奇门遁甲啊等等卜筮方法，这些都是宋代以后搞出来的。在孔子所纂《易经》中没有这些内容。所以现在的卜筮，其起卦、装卦、断卦，只能用官鬼呀，世应啊等等概念，而在《易经》中哪有这些话呀！在卜筮这一点上，孔子也有表述，是什么呢？“吾百占而七十当，唯周梁山之占也！”算卦不可能准确，即使是孔子算卦，也不过是百分之七十的准确率啊！根本达不到百分之百的精确度。所以卜筮这种东西不能用。做为一个人，做为一个企业家，你能够把企业搞得这么大，社会称呼你们为企业家，获得了比较高尚的社会地位，可是你却把自己的疑难问题、把你自己的命运交给一个江湖术士去处理，这对你的人格是一种污损。由此可见提升人格修养的重要意义。企业家以修养的提升解决问题，不能用卜筮的方法解决问题，那是非常危险的。
【节选自《易经》与企业家人格修养——在吉林大学管理学院对MBA和EMBA培训班上答学员问（根据录音整理）】
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