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李宓：大理最著名的本主！ 说到本主，不得不提一位供奉在苍山风景区“将军洞”里的本主。唐朝将领李宓，他是大理最大、最著名也是最让人难以理解的本主，到现在，将军洞都是香火最旺盛的本主庙，大理人最喜欢到将军洞举办各种聚会、祈福和庆典活动，将军洞里几乎天天爆满。 外地人难以想象的是，这位李宓将军曾在唐朝天宝年间率领10万大军征伐南诏，兵败后投洱海自杀。按说作为一个战败的入侵将军，他率兵攻打南诏，应该是南诏人民的敌人，即使大理人民虚怀若谷、化敌为友，总也不能把一位对自己一点恩德都没有的人供奉成神一般的本主吧？ 李宓为什么、什么时候成为护国佑民的本主呢？官方和民间都有不同的说法，其中一种说法是：李宓当年所带军队有十万余人，即便战败也不可能全部死光，可能有一部分李宓的部下流落在民间，渐渐融合于当地的少数民族，他们的后代就住在现在的苍山脚下将军洞附近，将李宓奉为本主，而据说将军洞下面有几个村里就大多都姓李。 更多的说法是，当时的南诏国其实一直是不想跟唐朝开战，因为唐朝政府被奸臣蛊惑而导致两国兵戈相见，在打败唐朝军队后，南诏王因担心两国关系持续恶化会引发更多的战事，兵连祸结对一个处在大国之间的南诏国来说，不是好事，也承受不起，所以一直找机会与唐朝修好，其中一个表现就是厚葬李宓及其战死的战士，一般士兵统一安葬在现下关天宝公园内，李宓则供奉在风光秀丽的将军洞。以此向大唐示好，以维持和平局面。 也许真是李宓的保佑，自从有了将军洞里面这个本主，大理就很少与中原政权发生大的冲突了，人民得以安居乐业，大理得以安定地发展成我国西南地区最核心的商业中心之一，是南丝绸之路上最重要的中转站。老百姓最讲实惠，也最纯朴，既然李宓能给大家带来安稳的日子，那就供奉给他最旺的香火吧！ 东山老爷：最风流多情的本主 供奉村寨：鹤庆县地区、大水渼、小水渼、南窝、水路铺、石朵河、柳缘河、北窝、罗伟邑、双水潮、大龙溪、中登、波兰河、土官村、上城东和山区炭窑、白脸石、洪家窝、北井村等18个村。 本主节日期：农历正月初二开始，各村不一 东山老爷原名韩诚，是明洪武十四年跟随沐英平定云南的大军来云南的，战事结束后，东山老爷奉命在大理鹤庆屯田，属下众多。当时的鹤庆估计比较荒蛮，人们在东山老爷的带领下，克服各种艰难困苦，终于过上了好日子，对他感恩戴德，在他死后，人们便为他修庙宇、塑金身，奉为本主。 民间传说，东山老爷生性风流，成为本主、成神以后也本性不改，经常和邻村的本主——白姐——幽会，频繁往来。 有一天，他们幽会到天亮，鸡都叫了，东山老爷才醒来，由于天一亮村民会到庙里上香，如果发现本主不在，岂不露陷？所以东山老爷就着急了，忙着赶回自己的本主庙，结果到了自己的庙里座位上，却发现误穿了一只白姐的绣花鞋，而此时要换已经来不及了。东山老爷只好就这样端坐于神台，迎接村民们的参拜……直到现在，你去东山老爷本主庙里，还会看到他的塑像，一只脚穿着男人的官靴，另一只脚却穿着女人的绣花鞋。 白族人民的幽默和宽容由此可见！ 白崖天子本主：一块石头也能当本主，只要它能救灾救难（大部分本主都是因为替百姓解除灾难而坐上本主位的） 供奉村寨：云龙县白石镇云开片村 本主节日期：农历正月十八 白崖天子本主原本就是一块石头，可一块石头怎么成了当地人民的本主了呢？ 传说古时候，在大理白石山区的一个村子里，人们生活非常贫苦，只能靠放羊来生活。突然有一些日子，村里的羊一只接一只病死了，村民们实在想不出医治的法子，觉得可能是村子里的“血鬼”作祟，就把羊赶到山里藏着。有一位老人把羊群赶到山上后，便在附近一块草地上睡着了。睡梦中他梦见有个白胡子老头对他说：“把我接到你们村里奉我为本主，我就可保你们的羊群无病无灾”。老人回去后把梦告诉了村民们，村民在老人睡觉的地方怎么找也找不到白胡子老头，只找到一块大白石头，于是就认定，这块大石头就是白胡子老头的化身，便将这块石头抬回村中尊奉为本主。神奇的是，自从大白石头当上了本主，村子里的羊真的就不再死了，所以它的本主位置很稳固！当然叫白石头不礼貌，便给它取了个名字叫白崖天子。一块石头，因为能替百姓解除灾难而当上本主，享受人民的崇拜，在中国，这事可能只有大理有。 张新泽三兄弟本主：为民除害的本主 供奉村寨：大理市海东镇金梭岛村 本主节日期：农历八月二十三 这个真实的故事，听说从前洱海的岛上有妖猴，经常祸害当地百姓，人们的日子过得很苦，这些妖猴到处作乱，大家烦透了，恨死它们了，可是拿它们又没办法。 有一次，金梭岛村的一位姑娘被妖猴抓去做老婆。姑娘在和妖猴生活期，发现它是因为有一颗宝珠才能有如此法力，于是趁妖猴不备将宝珠偷回村中，并告诉了张新泽。张新泽三兄弟听闻后率领渔民和妖猴们奋起开战，终于将妖猴赶上了鸡足山，而大哥张新泽却与妖猴同归于尽。村民们为了感谢三兄弟们让他们过上了平静的日子，便将他们尊奉为本主。
托塔李天王：这位本主在双廊附近哦，去双廊玩，记得去拜拜哈 供奉村寨：大理市挖色镇大成村、花椒箐村、湾桥镇古生村；剑川县沙溪镇士登村；鹤庆县宣化关村、茶水村；洱源县红塘村、青客坪村。 本主节日期：农历二月初八、八月初九或九月初九 各村不一 传说古时李天王曾下凡在大理的庙宇中休息，有一天他来到了挖色坝的庙宇中，庙中原来有了一位本主：沙漠王。沙漠王好客，留李天王住了下来，二人经常会去各个村落转悠，李天王发现大理挖色坝饮水很困难（现在也缺水，原因是当地是喀斯特地貌，留不住水）。沙漠王说这个地方没有水，李天王却说这里有水。于是二位神灵便打了一个赌，沙漠王说，如果你能挖出水来，我就把这个本主位让给你。李天王拔剑刺向大山的肚子，顿时便有清泉涌出，村民们太高兴了。沙漠王说话算数，让出了本主位。从此以后，李天王就坐在了挖色坝本主庙的正位，而沙漠王则坐在侧边，望他多为百姓们做好事。 白族人民还是厚道哈，有了新本主，也不会抛弃老本主。
洱海公主：教化人民的本主 供奉村寨：大理市挖色镇小城村（大场曲） 本主节日期：农历八月初十 传说洱海公主与他的父亲来自遥远的西域，因为父女二人能为百姓做好事，便被观音封为洱海新君主。洱海公主的父亲在治理洱海水患时不幸牺牲后，她便继承了父亲洱海河神之位，继位后的洱海公主，教村民门通沟修渠，结网捕鱼，大大改善了当地人民的生活，她去世后，村民们感谢她做的好事，便为尊奉她为本主。 以上的本主故事，虽然都是传说，其实是大理地区当年曾经流行多神崇拜的一种痕迹，类似现在的印度。但是大理的本主却更具人性化，它们不是高高在上、不食人间烟火的神，而是有感情、有喜好甚至有缺点的神；它们的来历也各不一样，有传说的神灵托塔天王李靖，也有敌对将领李宓，甚至偷偷和临村本主幽会的东山老爷韩诚。这些故事无一不表现了白族人民的包容性和开放性，也体现了白族宗教和文化的变化过程。 到大理，不要忘记去本主庙看看哦。如果你有幸被当地人邀请到他们的本主庙作客，恭喜你，你的福气太好！当地有个传说，凡是一到大理就能被人拉到本主庙尤其是将军洞这个最大的本主庙里吃饭的话，证明你会有着让你意想不到的惊喜！ |
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