2008年5月18日，去了除之前发的王尔烈故居之外，还来到了我自己家乡的--辽宁省辽阳市的曹雪芹纪念馆。这一座纪念馆和王尔烈故居一样，一直默默地存在于我们的城市之中，却没有吸引太多的人来这里看一看，包括博物馆日当天也是一样。不能不说是当地文化的一种悲哀。
个人觉得这一座纪念馆并没有王尔烈故居好，用一句“专业”的话讲叫“性价比”稍差。这一座馆距王尔烈故居不甚远，只一条马路之隔。都在辽阳最繁华的西大街附近，可谓闹中取静。
先来介绍一下关于曹雪芹的生平。相信绝大多数人对曹雪芹都不会陌生。中国四大古典名著之一《红楼梦》为其撰写。清代小说家。名沾，字梦阮，生于清康熙五十四年（1715年），也另有说雍正二年（1724年），南京。曹出生大官僚家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙侍读，曾祖母是康熙皇帝乳母，曹家与皇家关系甚密。
曹少年时曾度过一段豪门公子的奢侈生活，后雍正五年（1727年），父亲曹頫因事株连，被革职抄家，家族财产丧失殆尽，生活一落千丈。经历了沧桑之变的他开始对封建统治阶级的没落命运，对社会的暗恶都有了全面而深刻的认识。其所著《红楼梦》也似乎表达了他愤世嫉俗的情感，可以从中看出他生活的影子。
曹雪芹的晚年是凄惨的。加之幼子夭折，贫病无医，与世长辞。长篇小说《红楼梦》（初稿名为《石头记》）也未能完成，止步80回。
提曹雪芹不能不说《红楼梦》，初为《石头记》。《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事，并以爱情故事为中心，通过一个贵族大家庭的兴衰变化，揭露了封建统治阶级的奢靡、丑恶，展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。这一部著作内容丰富，思想深刻，艺术精湛，在文学发展史上都具有极其重要的地位。
在中国，曹雪芹的祖籍一说，一直存在争论，目前已有辽宁辽阳、辽宁铁岭、河北丰润、江西南昌等地。
辽阳的曹雪芹纪念馆建立在1997年，在原吴恩培吴公馆原址上建成。目前从网上能搜出的曹雪芹纪念馆也还是以辽阳的曹雪芹纪念馆和北京香山曹雪芹纪念馆为主。北京香山曹雪芹纪念馆据说为曹晚年撰写《红楼梦》之地。从价值上看，它很好地展示了红学在辽阳所存在的文化内涵与意义。
这是辽阳市的“喇嘛园”地区，现在这个地名依然在流传着。知道它有一段历史的，对那段历史不太知道，复制了一段给大家和我自己了解一下。
位于辽阳老城小南门，曾为清初西藏大喇嘛法师干禄打儿罕囊素的喇嘛塔园。囊素喇嘛原在蒙古科尔沁部卓锡，天命六年(1621)，努尔哈赤迎至辽阳，备受宠荣，褒嘉庄田，使命恩养。死后，努尔哈赤敕命建塔。其时忙于征伐，葬于城南参将哈纳园。天聪四年(1630)，皇太极秉承太祖遗命，瘗骸骨，建塔立碑，设僧监守，拨官银祭祀。康熙三年(1664)，又在塔园南建莲花寺，增大祀典，为囊素喇嘛“祈福”。塔园朝西，寺朝南。各自成组，又各自有别。
大喇嘛塔是典型的藏式喇嘛墓塔，居塔园正中，砖筑，全高6.06米。天聪四年(1630)六月《大金喇嘛法师宝记》碑立于塔前，建有碑亭、石供台。塔园为长方形，石砌高台，门西向，台高1米，长30米，宽15米。台下西侧，清顺治十五年(1658)，又立《大喇嘛坟塔》碑，追记其事。
建塔是由“白喇嘛奏请”，“皇上敕旨、八王府令旨”，总镇佟养性督理工程。碑阴分组排列喇嘛门徒、僧众、官员名单，其中曹振彦，即《红楼梦》作者曹雪芹的高祖，当时任教官、致政。曹雪芹高祖曹振彦在辽阳碑上题名，引起红学家的关注。经考究，一度确认曹雪芹祖籍在辽阳。
现在只是略知，当时的喇嘛园是很壮观的。现在走到那个地方，也知道那个地方历
史上是“人气十足”的，现在已经消失在了房地产的建设大潮之中。
这一条僻静的巷弄里，在曹雪芹纪念馆正门外旁，就是辽阳的传统清真美食根据地--
“马家火勺”。虽然只是简易的亭子支在那卖，来辽的时候却一定要尝一尝。对面
还有一个亭子，没进去过，里面却可以坐下来吃。要是有羊汤的话，一定要配上一
起吃。
从曹雪芹纪念馆出来，朋友提议去“老爷庙”看看。别说，这一座庙宇，一直存在
我们的城市当中，却从未细细地关注过，只是很不巧，听庙下的鞋匠说，还未彻底
完工，没有开放。自己也在奇怪，几乎每周都会从这里经过，怎么却突然看起来那
样地陌生。这座庙是辽阳城历史上的关帝庙，在古城西门外。已经见不到昔日西大
街和西城墙是什么样子，庙前的护城河却似历史的长河，汩汩流过，仿佛还在诉说
着这一座城古老的故事。
(2008-06-03 22:14:19) 
