屈原《远游》诗提出修丹道程序[导读]屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，也是一位诗歌创作的现实主义和浪漫主义的创新诗人。历史上人们对屈原《楚辞》的评述可谓汗牛充栋，但对屈原诗歌中深寓的丹道养生理论，却无专论述评。 屈原在《远游》诗中提出：“与泰初而为邻。”“泰初”怎么解? 《列子》讲“泰初为气之始。”“气之始”，即是鸿蒙宇宙最深层的能量。屈原所讲“与泰初而为邻”，这个“邻”字奥秘何在？一般修炼者很难理解屈原所讲的这个“邻”字。根据我三十多年修丹道之实践，略知一二。 根据《光月道长开示录》讲，修丹道第一部功是传服气通周天，灵动百会穴。百会穴是任督二脉的交会穴。灵动百会，任督通；任督通，百脉通。丹道周天功第二部功，乃传丹道最上乘的炼气功夫—胎息。何谓“胎息”？即“内呼吸”，“脐呼吸”。什么叫 “脐呼吸”？母亲十月怀胎时，胎儿在母亲子宫中育化。胎儿之所以能够成长，是因为胎儿有一根脐带与母体紧紧相连。脐带连任脉，任脉是阴脉之海，督脉是阳脉之海，胎儿靠脐带随母亲呼吸而呼吸。胎儿在胚胎中以脐带为中心，汲取母体营养与宇宙灵气而生长。胎儿降临人间，首先要剪断脐带，随着婴儿一声啼哭，这时胎儿与母亲先天炁绝断，从此靠口鼻呼吸大自然空气而存活。从此，任督二脉藏于人体，元神藏于脐内，元气藏于命门，元精藏于肾。人体腹部前为丹田，后为命门，肾间动气为生命力、爆发力之根。丹道之“胎息”是沟通人体与宇宙能量的桥梁，修成“胎息”实现“天人合一”，能摄取宇宙最高级层的能量。为此，“胎息”成了千古一秘。
“天人合一” 《老子章句》中云：“天道与人道同，天人相通。”《金丹四百字》中讲：“胎息既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。‘胎息成’，‘天息’升，金丹成，怀圣胎，出阳神。”屈原提出的“与泰初而为邻”，“泰初”，即“气之始”；“气之始”，即“太乙含真”；“真”，即宇宙“真气”，乃宇宙能量。屈原提出的“与泰初而为邻”，这个“邻”字，可能理解为修丹道炼气的必然，乃“服气通周天”与“胎息气化”二部功。具有操作一前一后，配套成龙。鄙人将屈原讲的“为邻”二字，破释为“服气通周天”与“胎息气化”二部功，乃道法自然。春秋战国时期的屈原，能这样明确地论述修丹道的炼气程序，真正是很了不起的，值得炎黄子孙自豪。 |
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