|
9、正奇： 1.书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。奇即运于正之内，正即列于奇之中。正而无奇，虽庄严沉实，恒朴厚而少文。奇而弗正，虽雄爽而飞妍，多谲厉而乏雅。奈夫赏鉴之家，每指豪端努奋之巧，不悟规矩法度之逾；临池之士，每炫技于形势猛诞之微，不求工于性情骨气之妙。是犹轻道德而重功利，退中直而进奸雄也。 译文：书法的主要旨趣包括中正和新奇。所谓中正，指的是抑扬顿挫有度，提按呼应得宜，筋骨体势庄重，给人以有分寸的感觉。所谓新奇，指的是参差起伏迭现，跌宕飞动变幻，千种情调、万种姿态，令人目不暇接。新奇是中正之内的新奇，中正是不脱离新奇的中正。。设若只有中正而没有新奇，虽然能够端庄严谨、沉着细密，但常常朴拙笨重而缺少文采。假设只有新奇而没有中正，虽然可以雄强俊爽、飘逸妍美，但往往诡谲凌厉而不够雅致。让人无奈的是鉴赏的人只是只见笔端勉力变化的轻巧，而不知道那已经丧失了规矩法度；习练书法的人每每炫耀造型生猛怪异的小技，不追求塑造性情骨气的奥妙。这样的情形正像轻视道德而看重功利、斥逐忠贞正直之士而作用奸邪霸道之人一样背谬。 2.好奇之说，伊谁始哉？伯英急就，元常楷迹，去古未远，犹有分隶余风。逸少一出，揖让礼乐，森严有法，神采悠焕，正奇混成也。子敬始和父韵，后宗伯英，风神散逸爽朗多恣。梁武帝其绝妙超群，誉之不实；唐文目以拘孪饿隶，，贬之太深。孙过庭曰：“子敬以下，鼓努为力，标致成体，工用不侔，神情悬隔。”斯论得之。书至子敬。尚奇门开矣。 译文：喜好新奇的主张是从谁开始的呢？张芝的章草和钟繇的楷书都距离古法不远，还保留着隶书的遗风。王羲之一出现既注重规矩准则，又能灵活运用，因而他的书法森严合度而又神采焕发，中正与新奇浑然一体。王献之起初遵循家法，后来尊崇张芝，风神萧散飘逸，姿态俊爽朗畅。梁武帝称赞他绝妙超群，这样的赞誉是不切实的；唐太宗视之为拘挛困乏的差役，这又是过分的贬损。孙过庭说：“王献之以后，无不振作激奋，勉强用力，自我标榜体势的高妙。他们不只功夫不如王羲之，在神采情趣上也差得很远。”这是很正确的说法。书法发展到王献之手里，偏好新奇的大门打开了。 3.嗣后，智永专范右军，精熟无奇，此学其正而不变者也。迨夫世南传之智永，内含刚柔，立意沉粹；及其行草，遒媚不凡，然其筋力稍觉宽骳矣。李邕初师逸少，，摆脱旧习，笔力更新；下手挺耸，终失窘迫，律以大成殊越彀率。此行真之初变也。欧阳信本亦拟右军，易方为长，险劲瘦硬，崛起削成卧龙跃观行草，复太猛峭矣。褚氏登善，始依世南，晚迫逸少，遒劲温婉，丰美富艳，第乏天然，过于雕刻。此真行之再变也。考诸永淳以前，规模大都清雅；暨夫开元以后，气习渐务威严。颜清臣蚕头燕尾，闳伟雄深，然沉重不清畅矣。柳诚悬骨鲠气刚，耿介特立，然严厉不温和矣。此真书之三变矣。张氏从申，原出子敬，笔气约似北海，抑扬低昂，则甚雕琢矣。释氏怀素，流从伯英，援毫大似惊蛇，圆转牵制，则甚诡秃矣。此真行之三变矣。书变若尔，岂徒文兵云哉。 译文：后来，智永专门取法王羲之，虽然精熟，但平淡无奇，这是只知道学习中正而不知道改变的人。羊欣效仿王献之，亦步亦趋，这是只知道学习新奇而不知道改变的人，及至虞世南得到智永的传授，刚柔内敛，立意沉密纯粹；至于他的行草书，可谓遒劲媚好，不同凡响，甚而其筋骨力气稍觉松散。李邕刚一师法王羲之，就大大地摆脱了原有习气，笔势变得清新；不过，他下笔硬挺尖耸，终究失之窘迫，如果以完美的标准来衡量，可以发现他的偏颇是很明显的。这是楷书行草书的第一次变化。欧阳询也模拟王羲之，将方正的字形拉长，险峻瘦硬，陡然而起，砍削而成；如果看他的行草书，就会觉得太过猛烈急峭了。褚遂良起初仿效虞世南，后期追慕王羲之，遒劲温婉，美艳富丽，但缺乏天然之趣，过多版刻之态。这是楷书、行草书的第二次变化，考察唐代的书法状况，永淳年间以前规制格局大多清新雅致；开元年间以后气质习惯渐趋讲究威严。颜真卿擅长蚕头燕尾之法，雄伟深邃，但沉闷笨重，不够清爽顺畅。柳公权骨气正直刚强，卓尔不群，但严肃凌厉。缺乏温柔平和。这是楷书的第三次变化。张从申的源头是王献之不过其笔法气格与李邕十分相似，抑扬起伏之中尽显雕琢之意。僧人怀素追随张芝流波，用笔婉如惊蛇，圆转回互，牵引拉扯，时现诡谲寥落之态。这是草书、行书的第三次变化。书法变成了这样，难道只是文化衰败的缘故吗？ 4、大抵不变者，情拘于守正；好变者，意刻于探奇。正奇既分为二，书法自醇入漓矣。然质朴端重以为正，剽急骇动以为奇，非正奇之妙用也。世之厌常以喜新者，每舍正而慕奇。岂知奇不必求，久之自至者哉！假使雅好之士，留神翰墨，穷搜博究，月习岁勤，分布条理，谙练于胸襟。运用抑扬，精熟于心手，自然意先笔后，妙逸忘情，墨洒神凝，从容中道。此乃天然之巧，自得之能，犹夫西子、毛嫱，天姿国色，不施粉黛，辉光动人矣。何事求奇于意外之笔，后垂超世之声哉！ 译文：大概不寻求变化的人，思想拘执于谨守中正；喜欢变化的人又意图急切于探索新奇。中正与新奇既然分离了，书法就从淳厚走向了浅薄。然而以质朴无华、严肃厚重来求得中正，以剽勇急迫、惊骇跳动来达到新奇，并不是对中正和新奇的高妙应用。世上喜欢新奇讨厌平常的人，常常放弃中正而追慕新奇；他们那里知道新奇是不必刻意探求的，时间一长新奇自然就会出现。假如酷爱书法，那就留心于翰墨之道，普遍地寻求，浩博地探究，时时地勤奋加演练，点画的分布、结构的调理都了然于胸中，笔墨使用之术、抑扬顿挫之法又精熟于心手，自然能做到立意在前、动笔在后，美妙飘逸而忘却了个人的情绪，笔墨挥洒而凝聚了个人的心神，最终从容地符合不偏不倚之道。这是得自天然的巧妙，不求自至的造诣。就像西施、毛嫱那样的美人，国色天姿，并不涂脂抹粉，却光彩照人。为什么要从意外之笔求得新奇，以求留下超出当世的名声呢？ |
|
|
