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《吕氏春秋，离俗览·上德》：“为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。此神农、黄帝之政也。（译文：治理天下和国家，莫过于用德，莫过于行义。用德用义，不靠赏赐人民就会努力向善，不靠刑罚邪恶就能制止。这是神农、黄帝的政治）。” 儒家讲究以德治国。《吕氏春秋》中贯穿了诸多的儒家思想，所以它说：“为天下及国，莫如以德，莫如行义。”并且还认为：“以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。”这个想法很好，但能做到吗？好老头我以为：做不到！ 德的本义是：按照正直的准则去做、去想就是德。《说文》：“德，境界因善行而升华。”由此可见，德是一个精神层面的、高大上的东西。精神层面的东西要靠教育来实现，欲通过教育手段，使每个人都达到高大上显然是不可能的。 治，管理也。既然是管理，就得依靠规章制度，国家的规章制度就是法。诚然，如果人人都自觉是不需要规章制度的，只需要操作规范或工艺流程即可（这二者属于技术层面，而非管理层面的范畴）。但问题是，不可能做到人人都自觉。而规矩都是给那些不自觉的人定的，只要有不自觉的人就得有规章制度。不要说一个国家，就是一个只有十几人的单位组织，你没有规章制度试试，也保准运行不下去。 儒家的思想好是好，但在实践中往往行不通。中国历史上的统治者往往嘴上说的是儒家理论，而行动是实行的是法家办法，就是组织撰写《吕氏春秋》的吕不韦也是如此。 所以，好老头我一直主张：“以德育人，以法治国”。用思想教育的手法提高人们的道德水平，以法律的手段管理（治理）国家。两个轮子行车，两手抓，两手都要硬，缺一不可。只有这样才能建设出一个和谐的社会，才能长治久安。 |
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