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一. 人类生命是一个太极体 二. 太极原理中的物质世界和社会人际关系 三 . 生命价值在善与爱中实现 人类社会的人际关系，是一种客观的自然关系反映。其中饱含着基本的人性和丰富的自然关系规律。这些基本的自然关系规律，全部蕴含在简约的太极原理之中。 下面，我们从三个方面研究这一话题。 一. 生命是一个太极体 1.道学理论中的无极与太极 无极：空无一物之圆的图案。太极：一对黑白阴阳鱼曲曲环抱成圆的图形。 动了念的人类本源自性，带着能量进入地球这个星体，与大地的混元之气相结合，形成了人类的原子细胞，形成了相对的一个男人和一个女人。相对的男人、女人相结合，而成就了太极。所以人类生命就是天的能量、与地的质量相结合的太极体。所以天在上、地在下、人居中、三才成；“天大、地大、人亦大”。 因此阴阳鱼曲曲环抱成圆的太极，表达的既是宇宙天地，又是能量与质量相结合的人，也是男人和女人相对、相交合成为一体的关系。因为阴阳的相对，产生了自我与他人的分别。因此人类不只是一个人。又因为阴阳本一体，所以他们仍是本质上的一个人。所以用相对的、分别的认识看人类，人类的确是相对的你、我两个人；分别的你、我、他三个人；无数的自然人。 用本性的整体看人类，人类的确就是一个人。因为人的本来自性好比水，个人是一滴水，融入水池后你能把自己分开吗？到了大江大海你能分清楚哪一滴是自己吗？到了太平洋，你能分清楚那是中国水，那是美国、日本水吗？分不清的。 2. 人类生命是一个太极体 现代科技证明：宇宙是物质的，地球自然界是物质的，人类及一切生物生命体都是物质的。物质以物质间的能量作用关系而成就，以生生不息的无限循环形式而存在。这是人类文明经过数千年的艰苦探索而得出的结论。 现代生物学理论认为，一切自然生物均生成于基础的生物原子细胞。物质以质量与能量相结合的形式实现，以可见之形与无形之力的有机结合方式和力的作用模式来表达。每个生命体都有自己的生物电磁场。中国道学认为，包括人类在内的一切生命都生成于阴阳相合的基础太极，每个生命都是一个可见的肉体与无形的意识体相结合的生物太极体，都有自己的生物能量太极场。大家看，中国的道学理论与科学理论是否是完全一致的？ 其实中国的古圣先贤伏羲早在5000年前就发现、认识了太极图，感悟了宇宙天地生成之玄机。道学创始人老子从两幅无极、太极图中感悟了宇宙物质世界产生的本源。他认为：自然万物发于“无”，而成于“有”，即发源于阴阳分离的无极，生成于阴阳相合的太极。生命万物得天地阴阳之气而生，阴阳气聚而成形，阳消阴离而形散。宇宙物质世界就是无数的“无极生太极”的无限循环过程。无限循环的“无极生太极”构成了自然万物的生生不息。人类作为自然物种之一，必然与万物一起共同生生不息地演绎着这个七彩纷呈的物质世界。 现代物质科学已经证明：一切物质和物质的生命体都形成于最基本的生物原子组合。基本生物原子就是道学的基础生命太极，生命体形成完整的生物太极场。按照现代生物学语言描述生命太极，就是：可见之形的质量就是太极的阳，无形之力的能量就是太极之阴。形与力相结合的鲜活生命体，就是阴阳相等与平衡的圆满太极状态。就是说，人类苗条、秀美的躯体是可见之形的阳；生命意识行为的思维是无形之力的阴；人的微笑、欢歌、搏击、奔跑是生命体阴阳相互配合而作用的结果。不仅人类如此，宇宙自然界的一切生物均如此，都是既可以用物质的形式来表达，又可用太极的概念来描述的。 3.物质运动规律，决定事物成败 道学理论认为：包括人类生命在内的一切宇宙物质的生成，都是宇宙天体运行的能量作用结果。宇宙物质运动的作用规律是自然界一切事物成就的基础。人类作为地球生物长期生存于地球自然界中，天地赋予了人类自然生物的全部属性。人类生命必受生于自然，受制于自然。对宇宙运行的自然规律，只能顺应，不能违背，顺应者昌、逆反者亡是恒古不变的自然定律。 人生在世、个个都想有所成就；人人都希望生活的更好。但是所有人都在奋斗，成功者却为数廖廖，所为者何？中国古人求功名，年少读书，十年寒窗，白首无功者十之有九。范进中举72岁，悲喜交加、喜极而狂！为什么？饱经沧桑之后的人们会想：同样的人生与奋斗，为什么却有命运的巨大差异？顿悟之后的孔老夫子终有“四十而不惑，五十而知天命”的感慨。 何为天命？就是宇宙物质运动规律赋予一个生命的自然运行轨迹。中国道学研究太极原理，从人类生命受生于阴阳、受制于自然规律的基本原理中，认识到了寻找人类生命运动规律的可行性；认识到人类的生命质量与个人社会事业成败的合理关系；认识到了个人努力与自然规律间的正确协调关系。所以古之智者学而知天地之理，知理而识命、明天时、知进退。 面对自然规律，人类几千年来最智慧的做法就是选择了理解、顺应和创造。 4.人生在人与人的互相帮扶之中走过 回首人类社会进化史，我们看到了一个这样的事实：人类长期生存的地球环境，是一个生活资料十分贫乏的物质世界。人类进化发展数万年、文明历史数千年，但绝大多数人真正可以吃饱穿暖的年代至今只有几十年！面对这样的年代比例，大家有何感想？恐怕都在想：人类有史以来，原来都是在饥寒交迫之中度过的啊！这的确是个不争的事实。远古至今，漫长的人生旅程曾让太多的人感受了生活的艰辛和人生之不易。在过去的漫漫岁月里，曾有多少人在饥寒交迫之中冻饿死于荒山野岭、市井路边？又有多少人为了活命曾屈辱的抛弃过自己的人格尊严？在山洪、地震等自然灾害骤然而至的时候，人的生命又是多么的脆弱和苍白无力！ 在与天地大自然长期打交道的生活实践中，饱受生活煎熬和自然灾害袭击的人类，深切感到了天地自然力量的强大和个人生命能力的弱小，也使人们明白了一个最基本的道理：任何人都无法离开他人、单独存活于这个世界上。任何的自我存在，都是他人的自然给予；任何的生活资料都是大家的共同劳动创造。因此，保障自我生存就必须与他人合作；为了自我存在就必须为他人付出。生存的共同需要，是形成各种人际关系的根本理由：人类共同生存与繁衍的需要，使人类的异性结成夫妻、建立起家庭；共同生存、生活的客观需要形成了人类互相帮助、互通有无的各种关系。在强弱相扶的自然生活中，人类深切地感到了互相帮助、互相爱护的客观必要性。因此人生只能在人与人的相互帮扶下共同渡过，就成了一条最基本的生活哲理。同时也客观形成了人类之间那种与生俱来的社会责任：任何人的生命都不是只属于自己的，也是属于自己亲人的和这个社会的。任何人都不是只为自己而活着，是同时为亲人和这个社会活着的。被人爱护、关心是做人的权利；爱他人，关心帮助他人，是做人的义务。因此爱亲人、爱朋友、爱所有关爱自己和需要自己关爱的人，就成了每个人不可推卸的客观社会责任。正是这种人类生存的共同需要，客观形成了中华民族以人为本、以孝为先的特色传统文化，构成了人类社会的各种自然关系，使人类社会出现了可以保障长期稳定生活的各类社会组织：国家机构、军事国防、教育科技、天文气象、医疗卫生、工厂作坊……等等。 人类社会稳定发展的基本实践证明：构建和维护强大的社会团体力量，是人类共同生存的智慧总结和最高选择，是人类有效抗击自然灾害，维护共同利益的客观需要。绝大多数人的根本利益所在，就是人类社会发展的基本规律所在。维护绝大多数人的根本利益、还是损害大多数人的根本利益，就成了衡量个人行为对错、道德高下的基本准则；个人的生命创造对社会与他人的贡献程度，就是衡量人类生命价值意义的基本砝码。所以“生命的意义在于奉献”的社会意识，造就了人类的高尚品格。那些为国家和人民的利益抛头洒血、慷慨捐躯的热血男儿就成了众人心目中的英雄和榜样。 但是长期生存于生活资料极其贫乏的地球环境的人类，被生存环境所改变，是一种客观的必然现象。人类的自我意识和强烈生存欲望与基本生活资料贫乏的长期矛盾，铸就了地球人畸形的性格特征：与勤劳、善良、智慧、创造为主的人性相对，强烈的自我意识和贪婪占有欲望形成了人类可悲的另一面。当一个人为了自我的存在，让自我的贪欲膨胀到超越理智的时候，罪恶就不可避免的发生了。艰苦复杂的社会生活，自然而然的形成了地球人形形色色的复杂个性，也客观地形成了人类道德品质的高下区别。所以人世上既有受人尊敬爱戴的圣贤、君子、菩萨、侠客，也有杀戮、欺诈、抢夺、偷盗的屑小罪恶之徒。 5.遵道成德，趋吉避凶 中国古老的传统文化是老祖宗为我们留下的最宝贵的文化遗产。他们用最简洁的语言和最简单的方法给我们留下一个最有效的趋吉避凶法门：老祖宗用“道德”二字启迪后人：只要遵道养德，就可趋吉避凶。什么是道？道就是天地运行自然规律。什么是德？古字中，得、德同用，就是得到的意思。就是说你只要按照自然规律去办事，你就可以得到德。大家看，多么简单！再者，在那幅被称为玄妙之门的太极图中，描绘了两个完全相等的曲曲环抱的阴阳鱼。两条阴阳鱼告诉了我们一个简单的关系：其中的一条是你自己，另一条就是与你相对的他人。当理解了这种关系，并正确处理了这种关系的时候，你就有了“德”、就成就了。为什么呢？因为在人类本性中，人本来就是一体的啊！ 在伟大的阿弥陀佛的认识中，全世界所有的人都同出一体，都来自于那颗最基本的、原始的人性原子，由基本的人性原子所形成生命太极的人类之间，有着一脉相承、不可分割的关系。所以一切人类都是异姓同根的父老兄弟姐妹。斗转星移、时代变迁，现代人虽然自成太极，但那颗由人类自性所成就的基础生物原子永不会变，她就是人类的根。 因此，人类认识宇宙，不能不认识太极图，研究人类自我，不能不研究太极图，研究人类社会人际关系，离不开太极图。
二. 太极原理中的物质世界和社会人际关系 1.太极阴阳相对原理，构成物质世界与人类社会 以太极理念看世界：微物质世界中，太极是有形物质的最基本单位原子；在可识世界中，太极无处不在的存在于包括人类生命体在内的一切物质之中。其可大可小，小为原子细胞，大为整体事物；其有虚有实，实为可见之物，虚为无形之气。从宏观宇宙讲，太极象征无穷的宇宙物质世界。无穷大的物质世界由无穷数量的、大中小无限层次的各个太极所组成。所以太极即可以是微观的原子、细胞，又可以是整体的事物；既可以是一般的物质，又可以是人类及一切具体的生物生命体。太极既可以描述一般的具体事物，又可以描述宇宙物质世界的宏观规律。所以用太极的目光看世界，宇宙物质世界就是一个无限层次的、无穷数量的个体太极无限叠加的无穷世界。 用太极理念看人类社会：人类社会整体是一个宏观的太极体，每个国家或地区的社会团体就是组成社会整体太极的、微观的具体太极体；一个国家是一个宏观的太极体，国内的任何政府机构、社会团体就是组成国家整体太极的、微观的具体太极体；一个团体是一个宏观太极体，团体的每个成员就是组成这个整体太极的、微观的具体太极体；一个家庭是一个宏观太极体，夫妻及每个家庭成员就是组成家庭太极的、微观的具体太极体；个人生命体是一个宏观的太极体，人体细胞、生物原子就是组成这个生命太极的、微观的具体太极体。 2．太极原理看人类，是一不是二 观察太极图，阴阳鱼相对成圆代表一个整体。在一个整体中，是只有相对应，没有相对立的。所以阴阳鱼相对，绝对不是对立、敌对的斗争关系。其真实含义是：相对、相辅、相依存，成为统一体的含义。从这种意义可以看出：人类之间互相关心、互相爱护、和平共处就是最基本的自然关系。背离了这种关系，就是背离了人的本性。 （1）太极之圆表示：“家”为一个人 基于太极的整体含义，以太极之圆表示人，这个世界就一个人。其中的阴阳鱼表示了一种人的相对应关系，表示整体的人中有阴阳。阴阳虽是男人、女人的两个人，但是阴阳鱼共用一条“s”线，所以男人和女人又是形式上的两个人，根本意义上的一个人。这种形式充分表达了人类“家”的含义。 人类家庭的建立也存在一个“无极生太极”的过程。男女未婚前，就是处于无极的状态。此时的男人和女人，处于线段A——B的阴阳两端、互相寻觅。终于有一天，男人与女人相遇，擦出了爱情火花、相爱了。在男女双方如胶似漆、难舍难分的时刻，他们以婚姻的形式实现了阴阳结合，完成了“无极生太极”的基本过程。太极就是夫妻和合的家，丈夫为阳鱼，妻子为阴鱼。阳中一点阴、阴中一点阳不仅表示了男女双方的媾合交融，也体现了男女双方的互相包容和理解。因此男女双方的相互包容与理解，就是一个家庭和谐稳定的基本要素。太极中的S线清晰的勾勒了阴阳双鱼的形象，它既成就了阳也成就了阴。一条S线形成了男女双方的共同曲线：男人不可因自我而损毁女人形象，女人也不可为自我而损毁男人形象。任何的越轨侵害都会使S线失去圆融的曲线之美。无论男人或女人，造成另一方伤害的同时，就是伤害自己的开始。维护对方的同时，也维护了自己。 因此，为了维护双方的、或整体的形象，男人必须爱女人，女人也必须爱男人。表达爱的最好方式就是无怨无悔、真心实意的付出和帮助对方。在长期的、实心实意的相互帮助中，家庭太极保持了温馨和谐的圆满状态。女人在帮助男人中成就了自己，男人在帮助女人中实现了美好家庭的愿望，诞生了新的生命，扩大了家庭的太极圈。聪明的男人和女人，终于从家庭太极中悟出一条维护圆满自我的道理：成就他人就是成就自己。 （2）太极之圆表示：人类是一个整体。人类只有利益的矛盾冲突，没有根本的敌对关系 以太极之圆看整体人类社会，人类就是一个整体的人，或者说来自于同一个人。太极图中共用一条“s”线的阴阳鱼，不仅表示了整体的人类中有阴阳的男人和女人形式，同时表示了物质生命体的人与人之间，存在着一种相对应关系。由于物质体的分离与相对应关系，人类才产生了自我与他人的分别。但是，由于自我与他人共守同一条“s”线，所以自我与他人的关系，从根本上讲实际是无法分开的。 仔细想来，任何的个人都不是独立存在的。任何的自我存在，都是他人的自然给予；任何的个人成功，都有他人的劳动创造；任何的生活资料都是社会的共同劳动成果。所以从根本上说，人与人之间的关系，实质就是一种互相服务的互利关系。没有他人的利益，就没有自己的利益；损害他人的同时、也在损害着自己。 分析起来，人类之争的根本在于利益。人与人之间产生矛盾的原因只有一条；就是利益关系没有处理好。所以，人类之间只有利益关系的矛盾冲突，没有根本对立的敌对关系。无论不同体制的国与国之间、社会与社会之间、人与人之间，大家心中都客观存在一种和平共处的心理期待。在某种特定时期的特定因素下，人类集团之间可能会因利益关系产生或大或小的矛盾冲突。但是任何问题都有解决的办法。如果大家都能看到人与人之间的根本整体利益关系，都能怀着一颗感恩的心对待他人，都不去过分地执着于个人利益的得与失，这个世界上还有什么问题不能解决呢？还有什么理由一定要让人类之间采取根本对立的战争手段去解决问题呢？ 3.太极原理中的人际关系：成就他人、成就自己 如果能够放弃分别意识，看破利益关系，你就可以成为一位真正的达人，就会认识到：成就他人，就是成就自己的太极内涵。正确理解和运用了这种理念，你就可以成为一名真正的成功者。 任何的社会团体都是一个太极体的存在形式。在这个太极中，团体的外在形式和领导核心为阳，团队的思想理念、运作方式及团队成员为阴。全体成员与领导之间圆融组合、互惠互利、不离不弃的共同理念，是促进团体太极运动的基本动力。团队成员们全心倾注于团体的事业就是“阴中有阳”，团体领导心中经常想着团队成员的利益就是“阳中有阴”。这样的局面就是阴阳交融、相互包容的圆融状态。长期保持这样的和谐圆融局面，这个团体必然展现勃勃生机，团队的事业一定会兴旺发达。如果团体成员与领导之间因某种原因未能实现相互的尊重和帮助，反而因个人利益未得到满足而相互猜忌与伤害，那么无论受伤害的是哪一方，另一方也必然会失去圆融的美好形象。同时这个团队的太极场也必会失去相应的发展动力，团队的事业也一定会遭受重大的损失。 如果一个团体从领导到个人都能正确理解“阴阳鱼”的相互关系，并身体力行的去努力实践，那么团队成员们无怨无悔的热爱团体、努力工作，就是对团体领导的最大帮助；团队领导者长期关注团队成员的切身利益、帮助他们解决实际问题，就是对团体成员的最大爱护。在长期的相互关注与帮助中，成员帮助领导成就了事业，领导帮助成员实现了个人成长。适当的时机，团队的优秀成员必然会得到上级领导的重视和提拔。 这就是“阴阳鱼相互成就”的结果。这种结果充分说明，只有运用符合物质运动规律的太极理念，才能真正建立圆融美好的社会人际关系，才能使一个团体长期保持团结圆融、和谐发展的大好局面。长此以往，一个团体就必然人才济济、兴旺发达。 4.认识规律、调整自我，适应社会 人际关系是人类生命太极间的能量作用和交流关系。这种由人际交往所产生的人体生命太极能量作用关系，是影响、形成太极变化的根本因素。也是影响人类人际关系、工作效率和事业成就高低的内在因素。这种人类间的能量作用规律是有章可循的，可以称其为：生物太极场变化、生成规律。只要认识了这个规律，并合理地把握运用这些规律，每个人都可以变得更聪明。 认识生物太极场变化、生成规律，需要从新生太极的基本要素上理解。新生太极基本要素是什么？就是对、我双方的这对阴阳鱼。所以要从阴阳鱼的双方关系入手，遵从成就太极阴阳双鱼的三项原则。三项原则是：A.阴阳对等原则。即匹配双方的能量程度与利益关系处理是否对等无偏。B.阴中有阳、阳中有阴原则。即真心实意的为对方着想，真诚地站在对方根本利益的角度考虑问题。C.“S”线原则。要真心的尊重、维护对方的利益和形象，诚心的帮助他人。 当然，能否正确把握这些原则，也是个人生命能量的体现，是一个人创新工作、成就事业的具体过程。在把握新太极变化生成的过程中，应当注重以下几点： 一要及时传递友善信息，营造良好太极感应场。对我双方间良好的太极能量感应场的建立，是一切朋友交流及人事合作的初步。若没有初步的友善感应，那么所进行的事情没有开始，就已经结束了。 二要把握阴阳对等、利益无偏的原则。任何朋友关系的建立或合作事项的达成，都建立在双方能量关系相应、相互交往有利的基础上。任何的朋友或合作伙伴关系的建立就是一个新生太极的诞生出世，没有对等无偏的阴阳双方的根本要素，新太极是不能成立的。 三要遵从“S”线原则，互相成就、互相维护对方形象，在互相尊重中相得宜彰。因为智慧者知道：维护对方就是维护自己，伤害对方就是伤害自己。我们不可能改变他人，但我们可以改变自己去适应他人。在适应他人，维护和帮助他人的同时，你正在悄无声息的成就着自己。因为你已经在他人的心中变得够高、够大了。 四要做到心中经常装着他人利益，用心地、持久地关爱对方、诚心诚意地帮助他人，从利益他人中受益。只有这样才是真正的阴中有阳、阳中有阴，才能真正实现太极的阴阳交融、不离不弃局面，保持良好的发展趋势。 人之交往，是一种心灵的感应和沟通。真心实意的友善，他人是可以感受到的。只要你能坚持长期的、真诚地帮助他人，你一定就是他人心目中的好人。即使不求回报，他人也必有所报。在这样的条件下，只要你有相应的能力，还有什么事情做不成呢？ 三 .生命价值在善与爱中实现 1.世界虽复杂，人性善永存 孔子说：人之初、性本善、性相近、习相远、苟不教、性乃迁。人的本性都是善良的，是不良的社会习气和错误的文化思想影响改变了人们的生活习惯与性情。但是，人毕竟是人。凡人皆有基本的善恶之分。自私与贪婪并非人性固有的东西，只是恶劣的生存环境所形成的人性扭曲而已。只要不失人性，人人均有基本之善。只要善于观察，你就会发现：无论何时何地都是好人多。只要我们善于激发人的善良本性，善于尊重人的善良本性，合理引导人的善良本性，那么提升自我，正确处理社会人际关系也并不是一件十分困难的事情。这里需要解决两个基本问题： 一是与人相处的基本思想方法问题。与人相处的基本思想方法就是：互相看优点、自我看缺点。这是处好一切人际关系的基本思想方法。因为任何人都有优点、也有缺点。没有缺点的人是不存在的。因为真的没缺点时，你就成菩萨、成佛了。再者，人之间因相互吸引而交往，是对方的优点吸引了你、使你产生了好感才与之交往的。交往之中互相发现了缺点是十分正常的，只要不是有意隐瞒的重大原则问题，就应该用一种宽容的心态去对待，首先想想自己的缺点，再想想对方的优点，就会使自己逐渐心平气和下来。若能始终如一的坚持这种思想方法，就可以使一个家庭保持长久的和谐与安宁，朋友之间也会少生间隙、友谊常在。 二要建立人与人间的基本信任。任何人生都是要面对社会的。而建立对他人的基本信任，正是个人事业开始的初步。下面请大家看一个孔子的故事：孔子一生漂泊四海、周游列国宣传自己的主张，终无结果。最后穷困潦倒的病倒在陈国的一座破庙中。饥寒交迫之际，弟子颜回讨回半碗小米，连忙下厨为师煮粥。片刻粥熟，为师盛饭。谁知给老师送饭时，颜回背过身子伸手从碗中抓起一把，送入自己的口中。这一幕被孔子看在眼里，不由心中黯然，他想：我平时最信任的颜回竟也会背着自己偷吃！待颜回送饭至前，孔子说：“老师吃饭前总要先敬天地，然后才吃。饭菜必须干净才好，你说这饭干净吗？”颜回连忙回答：“老师，不行啊！这饭不干净。我刚才盛好饭后，哪知一坨梁灰落入碗中，我只好把它捏出来吃掉了。”孔子听完此言，半天无语。最后感慨的说：“看来，有时候连自己亲眼看到的事情也不是真实的！” 此事让圣人、也让世人看到：世间一切事物的背后，都有着极其复杂的因果关联。决不可只凭一时感觉就下结论。同时也告诉我们：不要轻易地怀疑和否定他人的善良本性，不要轻易地丢掉对他人的基本信任。因为相信人的善良本性，依靠人的善良本性，建立人与人之间的基本信任关系，才是我们做好各项事业的重要基础。 2.认识规律，把握过程 自然界的一切事物都有其自身发展的基本规律和过程。包括人类在内的所有事物有兴就有衰，有生必有灭，都有一个必然的发展过程和归宿。因此，我们对待任何事物首先应当注重的是过程，而不是结果。如果你所做的事情符合客观的自然规律，那么只需要认真地对待过程，努力地创造过程即可。最终出现某种结果，那是一种必然的事情。所以在真正智慧者的心中是只有过程、没有结果的。他们知道自己可以用能力把握的只是事物的过程，而结果却是一种无需把握的现象。只要每个环节都认真地按照规律去做了，必然的结果就会来临。人们眼中的智慧者，既没有成功的狂喜、也没有失败的失落，他们从来都是那么的从容不迫、镇定自若。因为对于过程之后的结果，他们早已了然于胸。 人的一生，无论修佛、修道、为官、做生意、还是做其他什么事情，除解决基本生存之外，终极目标无非追求一种生命价值的实现。但是绝大多数的人，几乎一生都没有做过什么惊天动地的事情，他们的生命就没有什么价值了吗？肯定有。因为从根本上说，人类生命的价值在于一个生命对社会和他人的有用程度。简言之：有用就是价值。让自己的生命对社会和他人有用，这是人人都可以做到的事情啊。只要你能经常地用自己的有限能力和善良之心去帮助他人，你的生命就是对他人有用。这样的人虽不是什么达官贵人，但一定是他人心目中的好人。你今天做了一件帮助他人的好事，你的生命价值在他人的心目中就增加了一分。如果你不断的做好事，你的生命价值就不断的增加。你帮助的人越多，受到的尊重就越多，就会得到周围许多人的赞许。用哲学的话说，你生命的价值就越大；佛门的话说，你积的德就越多；在道家的眼里，你的能量气场就会变得很强。 如果你能经常的生活在一团和气之中，那不就是真正的幸福人生吗！ |
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