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山东东营市既是古老的陆地，又是新生的黄河冲积平原，历史文化悠久。她位于黄河入海口三角洲地带，西与滨州接壤，南与淄博比邻，北、东两面濒临渤海，处在环渤海经济圈与黄河经济带的交汇点上，是国家规划的黄河三角洲中心城市。也是中国第二大油田——胜利油田所在地。
古老的黄河奔腾至此，沉积了万年的泥沙，也积淀了母亲河的人文、历史文化。东营市黄河古陶瓷文化博物馆馆长毛爱民先生，收藏了近万件黄河流域古陶器，人称"陶疯子"。他提出了：东营——上溯追寻黄河历史文化从这里开始。这里，每年黄河冲击形成的新土地都在增加，油田的发展带动了经济繁荣，居民普遍生活富足。于是，文化收藏热日益升温，甚至超过了内陆一些发达城市。由东营市收藏协会等单位组织的此次鉴宝活动，给我们耳目一新，留下了深刻的印象；尤其是古陶瓷方面，又有了新的发现。
1.走进东营
2.元五彩鸳鸯荷莲玉壶春瓶
高27。5厘米。撇口，束颈，垂腹下收，圈足。胎质润白如玉，釉面白中微闪青。口沿下绘大蕉叶纹、回纹、缠枝花卉纹。腹部主题纹饰为荷塘荷花鸳鸯戏水。这种排列装饰为元末洪武时期格式，红绿彩绘为元末明初的色调，红彩泛黑、绿彩泛黄，绘画内容同于元青花荷塘鸳鸯图案。惜保存不当，部分红绿彩绘有脱落现象。
圈足内白釉有刷釉痕，厚薄不均，是典型元代足釉特征。元青花中此类纹饰的玉壶春已属罕有，五彩绘画者更为少见。常见者多为民窑小件器，如高足杯、小盘碗、小罐小炉类。同类器中，最为著名的是日本东京博物馆收藏的元五彩狮球纹玉壶春瓶。这件虽有小疵，以其贵为元代五彩琢器，从而具有较高的艺术价值和研究价值。
3. 明代成化黄釉青花折枝花果纹大盘
直径36.2厘米，高5厘米。黄釉青花折枝花果纹大盘是明代早期创烧的名贵品种。同一式样贯穿整个明代，各朝均有烧制。此盘形制与宣德官窑器相同，特别是无釉细砂底面，也和宣德时一样，有糊米底现象。盘在匣钵内垫砂烧制，水蒸汽氧化了砂粒中的铁等金属成分而粘附在细白砂胎上，形成自然壮观的糊米底。在宣德和成化青花海水龙纹大盘中同样有此现象。期间虽然相隔了“黑暗的三十年”明代空白期三朝，但先朝御用工匠、技术及烧造方法仍能一脉相承，官窑制作仍能延续和创新。
此成化黄釉青花大盘有以下几个特点：（1）黄釉釉色纯净，淡雅鲜亮。（2）黄釉釉层较薄。（3）青花发色清新明快。与宣德青花相比，较为淡雅。（4）绘工用笔柔和纤细。（5）青花发色虽具成化一朝淡雅平和的时代风格，青黄对比之下，深入胎骨，仍很深沉。
鉴定此类官窑器，有以下要点：（1）底面胎质细腻洁白，光滑如婴孩肌肤，胎体颗粒细密。（2）足内墙斜向切削，干净利落，准确熟练。（3）盘内里对应底面圈足处，呈现一圈凹下的圆线，俗称大圆月的“月亮纹”或“月亮线”，在官窑器中属普遍现象。形成原理是大盘的圈足是后附加于盘底的，加以修整后成圈足。所以往往粘接不牢，烧制后有开裂、漏隙现象。此月亮纹的成因，据我的研究，它不是人为旋削出的，而是在成型最后一道工序时，用饼状工具压平整理，不致足圈翘棱开裂，从而而留下了这个“月亮纹”。这是当时工匠们在实践中得出的经验，也是最后增加的一道工序和工艺技法，往往被后来研究者所忽略。
款字的书写方法是，在盘外口沿下横写一行六字楷书，与宣德官窑器书写格式相同。惜盘口有约5厘米左右小冲，外壁残留有明代老修铁钯钉。
4. 北宋定窑人物执壶
高24厘米。造型奇特，壶作头戴莲花冠的童子，双手捧读经书（经书作壶流），着长袍衫，正坐于几上，背后有弯柄。头顶莲花冠为注水口。人物造型生动传神，衣褶、袖口、长飘带，云头布鞋等，刻划细致入微，线条清晰。尤其面部表情，栩栩如生，神态自若。
此壶胎体白皙，釉面滋润，且平整而硬亮。北京首都博物馆元大都遗址所出定窑白釉童子诵经壶、顺义辽代净光舍利塔基出土童子诵经壶，均与此壶相类。但此壶更加精细传神，惹人喜爱。虽属模制，仍为北宋定窑雕塑艺术与陶瓷工艺的结晶，是级别很高的艺术品。
5. 大汶口文化白陶高足杯
高18厘米。山东大汶口文化的代表性器物。高足上有镂空纹饰，表面有岁月形成的醒目包浆。
6. 晚清金品卿款浅绛彩山水圆形瓷板
款识：秋山访友
皖江品卿金诰画
8． 安南明代红绿彩玉壶春瓶
器型为越南明代式样，有青花和五彩器。过去此类器物少见，被误以为是中国元代五彩器。其纹饰
内容多以仿制中国景德镇元明青花纹样，甚至边饰也相合。但胎质较为粗松，灰白或灰黄色；釉面多数
泛黄、灰白色。底足内多见涂有黑褐釉浆，并可见整齐的螺旋纹。制作年代多晚于元代，为明代早中期
的产品。
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