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南懷瑾老师的幾件小事
方放
南懷瑾老師在其著作《禪海蠡測》中這樣描寫禪門宗師：『必也氣吞寰宇，胸羅百代，胡來胡現，漢來漢現，望之儼然，即之也溫，如寒潭秋月，無物可方者，庶幾近之。』我以為，這段話正可以用來形容懷師本人，不過也只是「庶幾近之」，因為對於懷師這樣一位大宗師，語言文字實難盡述，畢竟還是「無物可方」。這裡，我只是忠實地記錄幾件自己經歷的，與懷師有關的小事，或許可以映現懷師的幾幀側影。
一、為初學者示範打坐
二零零九年九月十三日，我到太湖大學堂參加懷師主持的七日禪修班。由於沒能接到提前上課的臨時通知，我來到禪堂時，課已經開始了。當我誠惶誠恐、輕手輕腳地進入座位，卻見懷師穿著一身黑色緊身衣，坐在高高的講臺上，正在示範如何打坐。這一幕，真是出我意料。九十二歲高齡的大師，竟然脫下長衫，爬上講臺，親自為初學者示範最基本的打坐姿勢。各種坐姿有何不同，七支坐法有哪些要點，其中又有什麽細節和注意事項，懷師一一交代，一一演示。老人家畢竟已經年過九十了，這些完全可由學生們代勞，而他卻堅持親力親為。懷師對待晚生後輩、對待文化接續，就是這樣一絲不苟、盡心盡力。
次年，我在大學堂的『經史合參班』上，觀看了當日懷師示範打坐的視頻。視頻中，懷師依然那麼和藹幽默，而我的眼眶卻又一次濕潤了。
二、為普通訪客披衣
二零零九年十二月十二日，我和太太到大學堂看望懷師，同去的還有我的姑姑。懷師和我們共進晚餐，飯後上課，聽懷師講《指月錄》，課後喝茶聊天。將近十點，大家起身告辭。沒想到的是，懷師竟然從椅背上拿起姑姑的外衣，親手帮她披上。姑姑是個普通人，那是她唯一一次有緣拜見懷師，但就是對待這樣匆匆一面的普通訪客，年高德劭的懷師竟是如此的親切入微。
禪宗古德有云：『實際理地，不著一塵。萬行門中，不舍一法。』什麼是「不舍一法」？就是「勿以善小而不為」，就是為人處世不放棄任何一點善行，而懷師不正是這樣身体力行的嗎？有人說，懷師平常時時處處都在接引人、教化人。我感到，懷師又以這樣一個動作，對我們作了一次深刻的開示。
三、用大白話寫書
二零一零年十月二十三日晚飯後，繼續校訂《孟子與公孫丑》書稿。同學讀稿子，懷師一邊聽一邊提出修改。原稿中用了一個成語：「輸家紆難」，懷師要把這個詞換掉，他說：這些書都是要留給後世人看的，幾十年後的人們文字水平也許會更差些，所以不要用這種生僻的詞，要儘量用白話。然後，懷師用一句大白話替換了那個成語。
社會上有人因懷師著述文字的淺白而質疑懷師的學問，殊不知，那正是懷師不顾世俗眼光、只為天下後學的悲智之處啊！
四、用盡生命也願意
二零一一年十月二十九日晚，大家正準備上『唯識學』的課，懷師卻說：你們學唯識也有五、六個月了吧，學得很辛苦，可是對自己的身心卻沒起什麽作用。大家看看是否還要繼續下去？我年紀也大了，也在考慮以後晚上還要不要在飯堂坐這麼久，這是在浪費我的時間和精力啊！我還是自己回去準備走路了吧。
一位同學報告說：這段時間的學習對自己很有幫助，但是佔用了老師的時間，感到非常不安。懷師打斷她說：不是佔用，是浪費。我是不怕佔用的，只要你們能有收穫、能成就，我願意奉陪啊，就是用盡自己的生命也願意啊！
此言一出，舉座默然，內心無不深受震撼。我注意到，在淡淡的燈影下，那位報告的同學已經淚流滿面了。
這時，另一位同學報告說：學習唯識很有收穫，應該繼續學，或許可以換個方式。懷師隨即指示：還是改從第六意識著手，那樣可能更有效果。
這就是懷師，窮其一生都是「將此深心奉塵剎」，不惜用盡自己的生命，只爲了他人能有收穫、能有成就。
追憶往事，恍如昨夢。如今，懷師已經離開了我們，而他的一言一行、一字一句卻依然如滄波浩蕩的太湖，不斷滌蕩淘洗著我的心靈。在以後的歲月里，我們要做的，就是努力自己站起來，不辜負懷師的教化。
最後，謹以我在懷師治喪期間作的一首挽詩，為本文作結：
雲霽湖明入夢深，
滄波浩蕩洗纖塵。
眾生憂患盈雙淚，
百代衰微繫一身。
忍痛失依人自立，
離形乘化道彌真。
熔金霞色長天隱，
萬里涵光供月輪。
（2013年7月26日）
尚南論壇 南懷瑾書友會
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