《山海经》《子不语》所载駮与异兽比较
作者：赵自强
亲爱的朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？写这种开创性、革命性的超前论文需要丰富的知识和勇气，同样，读这种论文也需要丰富的知识和勇气。不然的话，人们就会用传统理论批判它是胡说八道，并把它当成垃圾而不顾。下面是我研究了22年的大历史学成果！博主恭侯你们阅读、讨论、支持和批评！
在现代人编写的《动物学》中，如果要说世界上最凶猛的食肉动物，那肯定是狮子和虎豹。但是，我从古人的世界观里却看到例外。例如，我从《山海经》等历史文献中看到古代有一种比狮子、虎豹更凶猛的食肉动物，它的名字叫：“马龙”；也有些与《周易》有关的文献称它为：“龙马”，或另取一名，称其为：“駮”。
然而，这个称为“駮”的动物，古人为什么要在“交”字傍边再加一个“马”字旁呢？我们从古人造字的意义上来看，这个偏旁足以说明这种叫“駮”的动物，一定有某一特点象马一样。因而我就想啊，这个“駮”究竟有什么地方象马呢？是它的形状呢？还是它的面目呢？还是它的食性呢？
其实都不是这些。那么它究竟是什么特点象马呢？我为此查找了很多史料，终于从一些被人忽视的资料中发现，原来这种“駮”在陆地上奔跑的速度象马一样飞快，故而得名为“駮”。
我从一些古典文献中看到，这种叫“马龙”的动物，不仅使古人害怕，甚至连我们知道的世间最凶猛的狮子、虎豹也怕它。因为狮子、虎豹只要听到“马龙”使劲一吼，它就会吓得胆战心惊，屁滚尿流，并且让它乖乖的当点心吃了。你看看，这种叫“马龙”的动物，算不算天下第一猛兽呢！
而关于这一事实，《山海经·西山经》云：
中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，
其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰：
“駮”，是食虎豹，可以御兵（1）。
《北山经》又云：
带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角
有错，其名曰：“矔疏”，可以辟火（2）。
又云：
敦头之山，其上多金玉，无草木。旄水出焉，而东流注于
邛泽。其中多“脖马”，牛尾而白身，一角，其音如呼（3）。
《海外北经》云：
北海内有兽，其状如马，名曰：“騊駼”。有兽焉，其名
曰：“駮”，状如白马，锯齿，食虎豹（４）。
我们在前面的第三部，第一章《“山海经”所载众山即埃及金字塔考》中已专题研究过《山海经》记载的“山”。因此知道这四则史料记载的“中曲山”、“敦头山”、“带山”都是中国上古古帝在埃及建筑的象“山”一样高大的帝陵；而这些帝陵，其实也就是我们今天所见的一座座的埃及金字塔。而文献记载的“駮”、“矔疏”、“脖马”，也就是古帝豢养在埃及金字塔护陵河中的“駮龙”。
相反，这也就是说，“駮”、“矔疏”、“脖马”是一物三名。它的生物学特征是：身体形状大致有些象马，白色的身驱，黑色的尾巴；还长有一只象羚羊的角，角上面还有起伏的环节——错；其爪象钩状的虎爪，牙齿参差不齐象锯齿一样尖锐，吼叫之声震耳如鼓，有时它也会发出呼哧的声音；并且它还生有坚硬的鳞甲，可以抵御兵器和烈火的进攻，自然，它也就不惧怕虎豹的尖牙利爪了。正因为“駮”有这些特点，所以它是天生的“食虎豹”的猛兽。
但是，我读了《山海经》、《易经》好多年之后，还经常为之苦思冥想，即这种叫“駮”的敢吃虎豹的动物，究竟是神话？还是真实的动物呢？如果它是真实的动物，它又是一种怎样的动物呢？为什么在《动物学》中寻找不到一点证据呢？
我带着这种怀疑思想，沉浸在我的研究中长达二三十年，好多年也没有一点突破，这样就逼得我不得不把它放下来去研究其它课题。
但随着我对《山海经》研究的逐渐深入，特别是我发现许许多多埃及文物证明了这部文献是纪实性的信史，甚至《山海经》记载的“蛟”都被埃及文物《纳尔迈调色板》上雕刻的图像映证了，这就使我重新相信古人记载的“駮”，应当不是神话，而是一种真实动物！于是我又带着这个问题反复思考了好多年，可以说，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“有意栽花花不成，无意插柳柳成荫”，事情就是这样的艰难和凑巧。
有一天，我在书店里无意中翻到了一本清人袁枚写的《子不语》，从中发现了一篇记载“异兽”食虎豹的资料。这真叫我大喜所望。我将它与《山海经》记载的“駮”对照比较之后，发现两书记载的事实，不仅相似，而且可以相互印证。因此，《山海经》记载的事实也就不虚了。你不信的话，也可以读一读！
据《子不语·土窟异兽》云：
闽商陈某，与诸客泛海，遇飓风，飘至一山脚下。见山崖
平坦可步，相率樵采。初进，路甚仄，行一二里，即觉开旷。
时天色将暮，闻海风萧飒，林鸟啾啁，不敢深入，乃归。次日
风更甚，舟不行。舟中人悔昨未穷其境，约再往，拉陈与偕，
迹前径。行八九里，有一溪，水色澄绿。旁有土山，不甚高，
穴中似有物喘息，众惧窜走。陈恃胆力，上大树隐身觇之。食
顷，其物出穴外，大倍水牛，而形似象，顶生一角，晶莹犀
利，盘踞石上长啸，声裂竹木。陈惊惧几坠，但见虎豹猿鹿，
各以其属至，俯伏其下，不止千计。其物择肥者践之，用舌舔
其腹，吸其血，百兽皆股栗不敢动。食三四兽，复曳尾入穴。
客乃下，寻旧径归。与众言所见，终未知山与兽何名也。（5）
读了这篇史料之后，我曾反复的思考着研究着，这只叫“异兽”的怪物，究竟是一只什么样的动物呢？从它“大倍水牛，而形似象，顶生一角，晶莹犀利”等记载来看，该物颇似“犀牛”。但从该物“盘踞石上长啸，声裂竹木。……虎豹猿鹿，各以其属至，俯伏其下，不止千计。其物择肥者践之，用舌舔其腹，吸其血，百兽皆股栗不敢动。食三四兽，复曳尾入穴”等记载来看，该物又不是犀牛。因为犀牛是草食动物，它是不吃荦的，并且犀牛还是一种胆小怕事的动物，它从不敢主动的去进攻狮虎，更別说吃虎豹的肉，吸虎豹的血。
我为了彻底弄清“駮”和“异兽”的关系，于是将《子不语》记载“异兽”的内容和《山海经》记载“駮龙”的内容并列在一起进行比较研究，这种简明而直观的研究方法，可以使我们清楚而客观的看到“异兽”和“駮龙”有如下五处相同或相似之处：
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駮与异兽的生物学特征比较表
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书名
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《山海经》
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《新齐谐·土窟异兽》
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动物名称
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駮
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异兽
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藏身处
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金字塔护陵湖中
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海边山溪土穴中
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体形
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状如马
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大倍水牛、形似象
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头
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一角
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顶生一角
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叫声
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音如鼓
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长啸、声裂竹木
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食物一
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食虎豹
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食虎豹猿鹿
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食物二
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吸人血（蛟）
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舌吸其血
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我在该表中将“駮”和“异兽”作了六个方面的生物学特征上的对照比较，除此之外，它们其实还有一个相似的生物学特点，那就是《北山经》记载的：“蛟，其音如呼”,《子不语》记载的“穴中似有物喘息”。我们从而发现，它们其实有七个基本相似的特点。
虽然《山海经》没有明确的记载駮龙有吸血的爱好，但这一点，我们从不少有关龙的史料中可以看到。例如，孙光宪在《北梦琐言》云：“蛟如马蟥，涎沫腥粘，掉尾缠人，而噬其血”（6）。彭乘在《墨客挥犀》云：“蛟先以涎绕人，既坠水，即于腋下吮其血，血尽乃止”（7）。陆粲在《庚巳篇》云：“龙好饮生血，每刲割羊豕，则取血啖之”（8）。
从而不难看出：《山海经》记载的“駮龙”和《子不语》所载海岛“异兽”，它们很可能是同类动物。但发现这点之后，我的研究工作又很久难于前进。后来读了美国古生物学家霍克写的《地球的演变与古生物系统关系》一书的部分译文之后，我的思想终于产生了一个真正的大飞跃。而这是因为《山海经》——《新齐谐·子不语》——《地球的演变与古生物系统关系》，这三本书记载的动物：駮龙——异兽——活恐龙，它们其实就是古生物学家一直认为在6500萬年前的白垩纪“彻底绝灭了的肉食性恐龙——霸王龙”的刁遗！
从这一研究中我还发现，在中国古代文献中用其它名称来称呼“駮”的史料还有不少，我在这里就顺便再举几例。
例如，《太平御览》第892卷引《尔雅》曰：
“驳如马，倨牙，食虎豹”。
《说苑》曰：
“晋平公出畋，见乳虎，乳虎伏而不动。顾谓师旷曰：
‘吾闻之，霸王之主出，则猛兽伏而不敢起。今者寡人出见乳
虎伏而不动，此其猛兽乎？’师旷曰：‘鹊食猬，猥猬食骏
驭，骏馭食豹，豹食駁，駁食虎。’夫駁之狀，有似駁馬。今
者君之出，必驂駁馬而出畋乎？”公曰：‘然’。
《周書》曰：
“义渠以茲白。茲白者，白马倨齿，食虎豹。”
《孙氏瑞应图》曰：
“龍馬者，仁马，河水之精也。高八尺五寸，長颈，骼上
有翼，旁垂毛，鸣声九音，有明王则见。”
《三國典略》曰：
“龍馬者，河之精也。代马，阴之精也。”
《汉唐地理书钞》辑《遁甲开山图》曰：
“陇西神马山有渊池，龙马所生。”
《水经注·河水》云：
“伏羲受龙马图于河，八卦是也。”
《古今图书集成·职方典》卷389云：
“上古伏羲时，龙马负图出于河，其图之数，一六居上，
三八居左，四九居右，五十居中。伏羲则之，以画八卦。”
我们从这些史料中看到，随着日换星移，时过境迁，中国古代的汉语名称也逐渐的发生了一些变化。所以《山海经》称之为：“駮”，为“矔疏”，为“脖马”的动物，在后来的古人那里则称之为：“驳”，为“茲白”，为“龍馬”，为“神馬”等等。尽管它们的名字已经不同了，但实际上，它们却还是同一种动物。因为它们的名字不论怎样变换，但其特征却还是《山海经海·外北经》记載的：“状如白马，锯齿，食虎豹”。根据这些史料，我们可以断定古人称为“驳”，称为“茲白”，称为“龍馬”，称为“神馬”的动物都是指“駮”！
除此之外，我还发现古人称“駮龙”为“窫窳”。但由于这方面的史料较多，所以我就把它作了一个专题来研究，这里就不赘述了。
亲爱的朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！更有创造精神和开拓勇气！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能进步啊！
