饶平县文化馆

广东省非物质文化遗产资源项目调查表

项目类别：民间文学                                                      编号：002

项目名称	“打破鼓”的传说
分布区域	在粤东、闽南、台湾、香港、澳门、东南亚等闽南语系的民间广为流传
历史渊源	饶平于1477年明成化十三年置县，古县城三饶是闽粤赣商贸中心，人文丰富，名胜古迹繁多，民间传说内容丰富，相传已久的打破鼓就是一个脍炙人口的故事。“打破鼓”的故事发生于明末，到了明末清初，“打破鼓”从民间故事发展到成为后来的口头文学、讲故、说唱，到了清代后期，便有了潮剧《打破鼓》。闻名于粤东、福建、港澳台、东南亚一带的潮剧《柴房会》就是打破鼓中的一个折子戏。 解放以后，广东省潮剧团、潮州潮剧团、饶平潮剧团、福建潮剧团、澄海潮剧团都曾演过《柴房会》，国家一级演员方展荣因演《柴房会》中的李老三成为平民百姓津津乐道的人物，闻名海内外。近十几年来，广州市新时代影音公司出版的潮剧《柴房会》及续集《柴房缘》光碟也走俏市场，打破鼓成为家喻户晓的剧目。中国著名作家王杏元为潮剧《打破鼓》剧本作序，称其是茶余酒后，陶情讲述，一代传过一代，从而使后代子孙得到潜移默化的精神教育和文化教育。中国戏剧家会员、广东省潮剧院一级编剧李志浦称其为《打破鼓》好在冤仇须报雪，正义该伸张，乡土文化要发扬。
主要内容 与形式	打破鼓传说的主要内容： 一、发生在饶平县三饶镇的民间故事，故事包括赎身、招婿、受骗、母丧、饮恨、柴房会、引魂、报仇等情节。 二、在现饶平县三饶镇古城保存有关于打破鼓传说的遗址，包括正座三厅二天井，前有围墙屏障，左侧开大门，门额书“日庆居”，是一座颇有气派的庭院，传说中的莫二娘的灵堂至今还保存完好，只是几百年来还无人进住，门被土墙堵住。 三、明末，三饶镇吴生（排行老二，人称吴二）到江西樟树镇做生意，夜宿青楼，与二娘日久生情，结为夫妇。吴生骗财骗色后回家，买田置地，建造华屋，成了暴发户。二娘自知受骗，无奈又囊中将空，被店老板赶到柴房居住，又碰上原来青楼纨绔子弟前来纠缠不休，一怒，悬梁上吊身亡。从此，柴房夜有哭声。三年后，三饶古城小商人李老三到江西樟树镇贩卖烟叶，夜宿于此柴房，是夜三更定，二娘现形，诉说冤情。李老三打抱不平，为冤魂报仇！他用了一柄红新伞，将二娘冤魂挟带至古城三饶吴生家中，吴家顿时冤魂翻天，吴二发狂吐血而亡。家人请来法师净鬼，把鼓都打破了，二娘仍不愿离去。后来吴家族人将此处卖给黄家，特留东北一角小屋让莫二娘鬼魂居住。三饶打破鼓，遂流传至今，成为民间惩恶扬善津津乐道的故事。
实物、曲目 及文献资料 等	一、剧本《打破鼓》六万多字。 二、潮剧《柴房会》光碟。 三、中原古籍出版社出版的《饶平三韵》发表于各地的报刊杂志文章。 四、《饶平民间故事》中的口头文学记载。 五、《饶平县志·人物志》记：李老三生于乾隆时代，县太爷续修县志时，还特将他的笃信孝义，生平乐善的事略写上人物志。
传承人及 传承情况	该传说有史以来由民间传承。
项目现状	打破鼓传说是中国文学宝库中的一份瑰宝，其思想内容同人民大众的情感相通，在海内外，尤其是包括港澳台、东南亚在内的潮人文化圈，有广泛影响。潮剧《柴房会》取得巨大成功之后，打破鼓的传说几乎被定格在舞台上，有关对其传说的研究也鲜为人知。在外来文化冲击下，潮剧文化遭到严重挤压，戏剧故事之外，打破鼓传说及其历史文化内涵有可能渐渐被淡忘。