王羲之小楷　孝女曹娥碑[刻本] （旧拓本　美国安思远藏）

公望 2015-07-28

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王羲之小楷　孝女曹娥碑[刻本]

（旧拓本　美国安思远藏）

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曹娥碑

据（清）姚际恒《好古堂书画记》：张南轩临曹娥碑。与文氏【文衡山，文征明（1470-1559），原名壁，字征明，因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家，长州（今江苏苏州）人】停云馆（明嘉靖间长洲文氏停云馆）刻石所刻一札，笔法相类，后附赵松雪（赵孟睿1254—1322）送中峰茶启，合为一册。

姚际恒（1647-约1715）清目录学家、藏书家。字立方，号首源，一号善夫。安徽休宁人，居杭州府同城设治的仁和县。

曹娥碑，元嘉元年立，《曹娥碑》明人传为王羲之书。小楷，二十七行。此帖结字扁平，用笔多不藏锋，有隶书笔意。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。

1、曹娥碑来历

元嘉元年（151）县长度尚改葬曹娥于江南道旁，并建庙，命邯郸作诔辞，立碑庙侧，以彰曹娥之孝烈。此诔文文不加点，一挥而就。《会稽典录》说：度尚先让魏朗作碑文，写成后还未出示，在酒席上准备拿出来时谦虚了几句。谦虚果然是传统美德，这几句话就价值连城，历代就出现了如许与碑文有关的佳话。度尚让少年邯郸淳试着写一篇，邯郸淳“操笔而成，无所点定”，果然才如潘江陆海，直追贾生相如，魏朗为之毁稿。

公元195年，议郎蔡邕（字伯喈，蔡文姬之父，陈留圉县人）得罪要津，流放五原，遇赦，又得罪权贵，只好亡命江海，至吴越，闻之赶来观看。因夜到曹娥庙，就借着月光，手摸碑文，叹为奇文，蔡邕少时以孝闻名，衣不解带侍奉母亲至死，他夜读碑文并如此赞叹，当不仅是为邯郸淳的文采倾倒，忙索笔在碑阴写了“黄娟幼妇，外孙齑臼”八字赞颂这篇碑文。

曹操是蔡邕生前好友。一次行军过故人庄，偶见曹娥碑帖而询诸文姬。这位以创作《胡茄十八拍》著名的才女也据实以不解其意相告。其时主薄杨修称已经破译。好胜的阿瞒要杨暂且勿言。马行三里，曹操突然省悟，双方核对答案，居然都为“绝妙好辞”四字。原来，黄娟乃有色之丝，为“绝”；幼妇为少女，即“妙”；外孙系女之子，为“好”；齑是姜蒜类调料碎末，味辛。捣烂这些东西的捣臼就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”即为“辞”字的异体字。四字相连，就成了“绝妙好辞”。后来，曹操借故杀了杨修，据说这也是曹操忌妒杨修才智的事由之一。

从此，《曹娥碑》一事便传遍天下。骚人墨客源源来到曹娥庙，为碑事作文吟诗，临摹碑帖……。
　　汉曹娥碑约于北宋元祐年间堕江。后晋代的王羲之、明代太监赖恩、王羲之后裔王作霖、清代浙江巡抚方观承所刻四碑也已失落。王羲之从建康来到会稽，在上虞，他以飘若浮云矫若游龙的书法将曹娥碑文写了两遍，不过用的是小楷，由吴茂先刻碑存于庙中，后被人取走，不知所踪。王献之《曹娥碑摹本》现藏辽宁省博物院。现存曹娥庙内的是块宋碑，为王安石之婿蔡卞于公元1093年所书立。

2、上虞曹娥孝女庙

号称“江南第一庙”，位于上虞曹娥江西岸，为纪念孝女曹娥投江救父的故事而建。

曹娥（130 -143），东汉会稽上虞梁湖曹家堡人，曹娥从小没了母亲，父女相依为命。东汉汉安二年（143）五月五日，曹娥父曹盱是一位巫师，驾船在舜江中迎潮神伍子胥时，这天风急浪高，不幸落入水中被水所溺，不得其尸。年仅14岁的曹娥，为寻其父投水而亡。后人为纪念孝女，把舜江改为曹娥江（自东汉孝女曹娥投江救父事迹流传后，魏晋以来，上自东山，东小江，经龙山至百官，更名曹娥江）。汉元嘉元年（151）县长度尚择地改葬，在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，命其弟子邯郸淳作文（作诔辞），立碑庙侧，还把渔村叫做曹娥村，每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

3、舜江迎潮神伍君（纪念伍员伍子胥）活动由来

公元前522年，楚平王派费无忌为太子建娶秦女，太子少傅见秦女美丽动人，居然劝平王自娶，使秦女后来成了楚昭王的母亲。费无忌既结怨于太子，就害怕平王身后太子报复，乃向平王进尽谗言，间离父子，终迫使太子亡命奔宋。太子太傅伍奢尽忠入谏，欲匡正之，遂被逮下狱，并挟为人质，欲将他已出走至吴、郑的二子伍尚、伍员（子胥）骗来一网打尽。伍尚求仁得仁自投罗网，伍员为人刚勇，与太子建东奔西逃，图谋复仇。太子建为获得某种支持，在郑国搞颠覆活动，事败被杀，伍员携建之子胜白发过昭关，逃到吴国，成为著名的复仇者。
　　伍员入吴，助公子光（后来的吴王阖庐）刺杀吴王僚，击楚，七战七捷，掘楚平王墓，当着六千将士的面，鞭尸三百，痛快淋漓地报了仇。
　　吴越之争，变幻诡谲。时主要人物不都来自楚国。在吴有伍员、孙武、伯嚭，在越有范蠡、文种。
　　夫差大概是因为在父亲阖庐与勾践的争霸战中，伍员未能立功取胜，反使父亲手指受伤感染致死，遂不再信任伍员，而专信与伍员经历相似的贪财佞臣伯嚭，使越国得到上下其手的机会，最终反败为胜。伍员认为吴国最危险的敌人不是齐国，而是曾被吴打得没有还手之力的越国。他富有远见的预言惹恼了夫差，被赐死。他死前让门下舍人将他的眼睛挖出来，悬于东门，以见越国灭吴，表现了这位著名的复仇者最后的复仇愿望。夫差闻之大怒，将他的尸体盛入鸱夷革沉江。《越绝书》云：“勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马；威凌万物，归神大海；仿佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥水仙也。”这“水仙”可没有今日的水仙花清雅，也没有纳西索思缱绻，问题就出在这上面。《录异记》说：“夫差杀伍子胥，煮之以镬，乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。”
　　伍员死后，吴人怜之，为之立祠，他就这样成为波神（又称涛神），常在长江、钱塘江、舜江覆舟溺杀过往旅客。老百姓只好年年在伍员的忌日临江举行盛大的纪念活动，遂形成端午龙舟迎潮之俗。端午节通常是祭祀屈原的，《荆楚岁时记》说：“五月五日，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之……州将及士人悉临水观之。”又说迎伍君是东吴之俗。在别的地方纪念楚国忠臣屈原时，处于越地的上虞舜江却在祭祀楚国的叛臣、越国最危险的敌人伍员伍子胥。
　　

4、曹娥庙沿革记事

　东汉元嘉元年(151)上虞县令度尚，为孝女曹娥造墓建庙，并立石碑，由弟子邯郸淳撰写碑文。

　东汉兴平二年(195)中郎蔡邕题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐语“绝妙好辞”四字，为中华第一字谜。

　东晋升平二年(358)右军王羲之以小楷书孝女曹娥碑于庙，并由新安吴茂先镌刻成碑。

　北宋治平三年(1066)上虞朱回之女朱娥，十岁为护卫祖母而被杀死，祖母赖以得脱。宋神宗时，会稽令董楷立像庙中。

　北宋元祐八年(1093)建正殿五间。侍郎蔡卞重书曹娥碑(今存庙中)。

　北宋大观四年(1110)敕封灵孝夫人。

　北宋政和五年(1115)，加封昭顺夫人。郡守汪纲扩建后殿五间，供曹娥父母与朱娥配享。并于孝女墓前建“双桧亭”，张即之题写亭匾。

　南宋淳祐六年(1246)加封纯懿夫人，并封神父为和应侯，神母为庆善夫人。

　元至元五年(1339)敕封慧感夫人，尹宫诚重修殿宇。

　明洪武八年(1375)诚意伯刘基(刘伯温)奉敕祭奠。有青田诔辞书额存庙。

　明正德五年(1510)重修殿宇。