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董发亮 历史的年轮，把我们带回到了盛唐时的商於古道。 这里是大唐帝国可与丝绸之路相媲美的商贾之道，诗歌之路。商於古道由长安蓝田，越秦岭，过商州、丹凤，商南入河南的一条交通要道，一条商於古道影响几乎达半个中国。在巨大的历史落差与戏剧性的朝代更替中，商於古道见证了历朝历代的兴衰更迭，见证并隐藏了数以千计万计的传奇故事。 当历史穿越到盛唐，落脚在群山逶迤间的商於古道，呈现在人们眼前的是飞骑而过的驿站信使，往来穿梭的商贾马帮，心情沉重的南贬官吏，游兴意浓的文人骚客。李白、杜甫、韩愈、李商隐等名人志士，在游历这方山水，往来长安追求功名的同时，寄情山水，诗吟风物，抒怀心声，把唐诗推向了千古绝唱。 白居易，就是这千古绝唱的一员虎将。他的诗歌，轻轻浅浅，明白如话，百姓喜爱他，皇帝怀念他，后人传唱他。他是中唐一声嘹亮的唢呐，富丽，高昂，婉转，尖刻，有时呐喊，有时呜咽。 时光匆匆而过。元和十年（公元815年），白居易被诬因母坠井有亏人之孝道，被贬江州。出长安，进蓝田踏入商山道。无尽的苦闷哀愁沉重地横亘于他的心头。面对秦岭的壮美，他不置一词，人生低谷的不满和失落让诗人感叹万分：“停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。绝顶忽盘上，众山皆下视。下视千万峰，峰顶如浪起。”（《初出蓝田路作》）还没到蓝关，还没踏入“崎岖古闻同”的六百商於古道，还没真正感受古道行进的艰辛与沧桑，诗人的语调中就平添了几分愁感。那下来的时光呢？白居易静立在山巅，回望长安，一丝依恋、一丝忧郁、一丝惆怅，“草草辞家忧后事，迟迟去归问路途，望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。”一首《初贬官过望秦岭》简单的小诗，却道出了他内心深处的矛盾与纠结。他渴望朝廷，却也忌惮朝廷。他心中明白，那条如锦的仕途之路，始终是他到不了的远方，只能任无限的秋风吹动花白的胡须，让无尽的渴望散落在这贬官途中的商於古道上。 从秦岭下来，路过四皓庙，诗人再也控制不住自己被贬的不平，一首《题四皓庙》愤然而从心底呼出：“卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由，若有精灵应笑我，不成一事谪江州。”诗人对四皓隐居商山避秦乱，复出商山安汉室的景仰，对自己没干成事反被贬往江州的遗憾，成了他永生的困惑和解不开的精神枷锁。皇帝恩宠与贬谪，只在朝夕之间。如今，他这个被贬之人，恐怕是回朝无望，不归隐山林，又该走向何处呢？ 弯弯曲曲的古道两旁长满了不知名的小草，开放着不知名的小花，小草小花们互相依偎着，互相安抚着，一阵山风吹来，微微点头，好像要告诉诗人白居易什么。蓝天、白云、小花、小草和山林连成一片，远处的驿站显得那么沧桑、古朴。这是一颗苍凉的心与苍凉物景的对话，一位悲切的人与另一种悲切的生灵的物语。不同的心境，不同的视觉，亦是不一样的心声，不一样的风采，不一样的生命图腾。 山水自有禅机的，这个禅机就是当太阳告别晚霞时，新的一天就要到来了。山水自有灵性的，这个灵性就是月亮挂在天空时，思乡思家的情感就悄然地钻进了心房。 月照林上，竹影婆娑，在摇曳的月光中，在沉郁无奈的叹息声中，诗人从古道有思想的山水花草中，走向了人生的一个转弯处：诗意的山水、山水的人生，诗意的人生、人生的诗意。 诗词，是他诗意的人生的精神笔记。他所经历的那些美好的、悲痛的与悲壮的都被定格在他的诗词中，成了永恒。 诗人敞开衣襟，坐在山间一块石头上，任由清风扑面而来，凝望湖西碧岭苍岑四面壁立如斧削的仙娥削壁，湖面上轻纱般的薄雾飘来荡去。前所未有的清爽，前所未有的无忧无虑，脑子一片空白，宁静得如湖面，这是他长久以来盼望的事情。宁静过后，一首过仙娥驿《仙娥峰下作》，让静如处子的湖面泛起阵阵波澜。 “我为东南行，始登商山道，商山无数峰，最爱仙娥好。参差树若插，匼匝云如抱，渴望寒玉泉，香闻紫芝草。青岩屏削碧，白石床铺缟，向无如此物，安足留四皓。感彼私自问，归山何不早，可能尘土中，还随众人老”。 远处的山上有一座寺庙，袅袅的青烟顺着山体慢慢地往高处蔓延。橙红色的屋顶好像与天空连接。伴着清风，白居易仰天长叹，吟出了《读史》《咏史》两首广为流传的诗句。 “商山有黄绮，颍川有巢许，何不从之游，超然离网罟。山林少羁鞅，世路多艰阻，寄谢伐檀人，慎勿嗟穹处”。在诗人眼中，商山有夏黄公、绮里季、甪里先生、东园公四位隐士，颍川有巢父、许由两位高士，看看他们想想自己，世路多艰阻，但山林少羁鞅，自己为何不随他们那样去摆脱凡尘，逍之世外，云游四方，寄情山水呢？“草茫茫、土苍苍。苍苍茫茫在何处？”百姓疾苦，官场晦暗，凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。诗人想用诗的剑气，提升他内心强烈的呐喊。“秦磨利剑斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商山，闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此类鸾皇天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”《读史》到《咏史》，诗人想告诉世人什么？他又在告诫自己一个什么？ 山在叩首，云在流泪，风在哭泣，就连在商洛古道上散步的山雀、山兔和山羊，也情不自禁停下脚，看着古道上诗人慢慢远去的身影。此时的诗人，行吟在商於古道上，已将名利抛于身外。淡然且泰然间，商於古道上留下了诗人两首在不同场景、不同物语下同标题的《商山路有感》和那首广为传唱的名篇《登商山最高顶》。“万里路长在，六年身始归，所经多旧馆，大半主人非。”诗人感叹六载岁月，商山路驿馆依旧然主人非，人间沧桑，自身被贬又被召，不知是祸是福。“忆昨征还日，三人归路同，此生都是梦，前事旋成空。杓直泉埋玉，虞平烛过风，唯残乐天在，头白向东流。”远方的苍穹，渐渐变得模糊，古道两旁的山林好像读懂了人类的情感，望着一脸茫然无奈的诗人。 老天就是这么爱捉弄人，被召长安不到两年，白居易又一次踏上商山路。 漫漫长路，再一次踏上商於古道，触景生情，白居易无端陷入了矛盾之中。一面是对仕途念念不忘的心，一面是平静生活的向往。长安，是心头挥之不去的魔咒，时时刻刻盘绕在白居易的脑海中。春去冬来，日积月累，变成了他心中的一个结，挥之不去，难于解开，却也割舍不掉。登上商山顶，眼前无限风光，让诗人瞬间忘却了一切，满脑子只想着《登商山最高峰》。 “高高此山顶，回望唯烟云，下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身，乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘，七年三往复，何得笑他人。”西望长安，烟云缭绕，恍若隔世；东眺武关，在连接秦楚的商於古道上，行走的人，有的为名所诱，有的为利所牵，有的乘马坐轿，有的为生计挥汗奔波，想想自己七年间三过这里，一丝酸楚，一句自嘲，岂有资格嘲笑路人。 “商州南十里，有水名寿泉，涌出石崖下，流经山店前。忆昔相送日，我去君言还，寒波与老泪，此地共潺湲。一去历万里，再来经六年，形容已变改，处所犹所然。他日君过此，殷勤吟此篇。”初春的商於古道，有一种独特的美。位于商州城南十里的周家尖角，有眼水质甘美的“寿泉”。泉边，他与杨九席地而坐的那方山石，已被路人歇脚时磨光，不见了当年拙朴的模样，唯有当年山石旁那棵弱不禁风的小树，经历了岁月的洗礼，长成了参天大树，微风吹过，树叶好像诉说着当年二人谈诗论道的情景。 那个在棣花驿清风街漫步的晚上，白居易伴着无限的困惑和纠结入眠。梦中，想起了自己遭贬途经商州见到笼中鹦鹉，借题抒发而就的《商山路逢红鹦鹉》“文章慧辩皆如此，笼槛何年出得身”；他想起了在丹凤武关见到元稹《题山石榴花》后，自己和赋的《武关南见元九题山石榴花见寄》“往事同路不同时，榴花不见见君诗”；想起了贬任杭州刺史，夜宿商南富水阳城驿，面对皎月有感而发的《宿阳城驿对月》“凤凰池上月，送我过商山”。 那晚，月亮特圆特圆，皎洁的月光将驿站洒得如梦如幻。白居易披衣出门，远处传来“秋天高高秋光情，秋风袅袅秋虫鸣，商岭老人自追逐，蓬丘逸士笑相迎”，这不是自己《秋日游龙门醉中狂歌》吗？诗人借着梦呓一挥而就了《棣水驿见杨八题梦兄弟诗》“遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣花，名作棣花来早晚，自题诗后属杨家。”这一刻，天地为之动容。若白居易恍然大悟退隐棣花，采芝商山，那盛唐就没有了诗人“宦途自此心长别，世事从今口不开”的仰天长叹，就没有了诗人“夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣”的心灵告白，就没有了诗人“一半相思牵山水，两袖清风报家国”的终身遗憾，那商於古道在历史的长河中就多了几份传奇、几份辉煌，就有了月的吟歌、星的陪伴，那棣花驿也会在历史的空间多了几份璀璨、几分光环，那诗人的未来就多了天的庇佑、云的祝福。 少年得志，青年入仕，中年贬谪，将老归隐。 漫漫长路，这一生，白居易走得太过不易。命运斗转中，他看尽了仕途艰辛，看尽了人间冷暖。几十载的春夏秋冬，寒来暑往，有着他的梦想和希望，有着他的无奈与彷徨，有着他奋斗的脚印，也有着他失望的泪水。风雨过后，一切都成为过往，唯有淡然的安宁，才是永远的精神故乡。白居易七年三过商山路，漫漫古道不仅留下了诗人许多传奇，留下了诗人许多鲜为人知的故事，而且散落在故道上的诗篇，成了诗人永远的精神家园。 穿越所有时间和空间，诗人的脚步声还在商於古道上跫然扣响，诗人的笑容还在商於古道上不时闪现，诗人遗落在商於古道上的酒袋还静卧在某一个角落，静静地守望着主人的归来。 |
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